心经是佛陀说法
《心经》第一段就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
很多人因而误以为《心经》是观自在菩萨对舍利子说法，其实所有佛经大都是佛陀对弟子说法、《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法。
佛教是心的教导
众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。
佛教，可以说是佛陀对众生如何正确使用心的教导，人会产生痛苦烦恼都来自于我们自己的心，佛陀透过“心经”教导我们如何正确使用我们的心，令心寂灭不生妄想妄念，以达到寂静的智慧彼岸。
色与空
弟子问达摩说：“什么是色？”
达摩回答说：“眼前情境，即是色。”
弟子问：“什么是心？”
达摩说：“现在问我的，即是心。”
弟子问：“面对色时，心应该如何？”
达摩说：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”
弟子问：“怎么说呢？”
达摩说：“外在情境只是纯然情境，没有净垢分别。但由于我们的自我主观，生心分辨情境的好坏善恶。”
外在时空变化 = 情境，内在心识变化 = 心境。无明众生的心境易受外在变化情境所影响，现前情境如我们所期待，心情便很顺畅。情境不如预期，心境便坠落谷底。
名与色
弟子问：“什么是名？”
达摩说：“有形情境叫作色，无形的情境叫作名。我们的心受名色所束缚，因此便有际遇好坏差别。”
弟子问：“际遇不好之时，应如何？”
达摩说：“面对现前情境时，不要以自我的立场生心，便无际遇好坏。众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生。”
现前情境便没有所谓的善恶净垢分别，也没有心境好坏顺逆。不以自己的心评断际遇的好坏分别，于是心色两相生灭，没有心也没有色。
无眼耳鼻舌身意
古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”
因为人已经不同，水也不同。
现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。
无色声香味触法
外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别，便能达到与万象融而为一的境界。
于任何情境，只是整体一生的刹那切片，而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。
涅槃之境
比丘问佛陀“如何达到涅槃之境？”
佛陀说：“比丘啊！当我们面对任何情境时，让感受只是纯粹的感受，心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态，我称它为心涅槃。”
比丘说：“如何让心不生不灭？”
佛陀说：“比丘啊！涅槃就是心不随情境起作用。心不起作用，不生出苦，无苦就没有苦的消逝。这就是心不生不灭，是解脱之道的最高涅槃境界啊。”
修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。
一切都在
一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。
寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进去。
师父问：“外面如何？”
一休说：“全黑了。”
师父问：“还有什么吗？”
一休说：“什么也无。”
师父说：“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。”
霎时，一休立刻顿悟。
白话心经
当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！”
佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。
舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。
如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。
虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。
过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。
《心经》第一段就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
很多人因而误以为《心经》是观自在菩萨对舍利子说法，其实所有佛经大都是佛陀对弟子说法、《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法。
佛教是心的教导
众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。
佛教，可以说是佛陀对众生如何正确使用心的教导，人会产生痛苦烦恼都来自于我们自己的心，佛陀透过“心经”教导我们如何正确使用我们的心，令心寂灭不生妄想妄念，以达到寂静的智慧彼岸。
色与空
弟子问达摩说：“什么是色？”
达摩回答说：“眼前情境，即是色。”
弟子问：“什么是心？”
达摩说：“现在问我的，即是心。”
弟子问：“面对色时，心应该如何？”
达摩说：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”
弟子问：“怎么说呢？”
达摩说：“外在情境只是纯然情境，没有净垢分别。但由于我们的自我主观，生心分辨情境的好坏善恶。”
外在时空变化 = 情境，内在心识变化 = 心境。无明众生的心境易受外在变化情境所影响，现前情境如我们所期待，心情便很顺畅。情境不如预期，心境便坠落谷底。
名与色
弟子问：“什么是名？”
达摩说：“有形情境叫作色，无形的情境叫作名。我们的心受名色所束缚，因此便有际遇好坏差别。”
弟子问：“际遇不好之时，应如何？”
达摩说：“面对现前情境时，不要以自我的立场生心，便无际遇好坏。众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生。”
现前情境便没有所谓的善恶净垢分别，也没有心境好坏顺逆。不以自己的心评断际遇的好坏分别，于是心色两相生灭，没有心也没有色。
无眼耳鼻舌身意
古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”
因为人已经不同，水也不同。
现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。
无色声香味触法
外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别，便能达到与万象融而为一的境界。
于任何情境，只是整体一生的刹那切片，而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。
涅槃之境
比丘问佛陀“如何达到涅槃之境？”
佛陀说：“比丘啊！当我们面对任何情境时，让感受只是纯粹的感受，心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态，我称它为心涅槃。”
比丘说：“如何让心不生不灭？”
佛陀说：“比丘啊！涅槃就是心不随情境起作用。心不起作用，不生出苦，无苦就没有苦的消逝。这就是心不生不灭，是解脱之道的最高涅槃境界啊。”
修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。
一切都在
一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。
寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进去。
师父问：“外面如何？”
一休说：“全黑了。”
师父问：“还有什么吗？”
一休说：“什么也无。”
师父说：“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。”
霎时，一休立刻顿悟。
白话心经
当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！”
佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。
舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。
如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。
虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。
过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。
好书推荐 ｜《世事如书，我只爱你这一句》
作者说，希望温暖了一个世纪的民国爱情故事，能让普通人看懂爱、明白爱、得到爱。
我却不以为意。你看炫夫狂魔大s汪小菲、李湘王岳伦，不也离了？？然而，刚看完林徽因和梁思成的这一节，我就piapia打脸了。[允悲]
结婚之前，梁思成受伤，骨折导致腿瘸，脊柱受伤还得穿钢铁马甲，曰“病秧子”。然而，林徽因当年亲力亲为照顾梁思成，不顾别人异样的眼光。毕竟，那个年代认为女孩子没结婚就这样，不检点。。
陪伴是最长情的告白嘛，于是乎，梁思成感动了。但依然还没有结婚，而是一起去留学。
牛.逼的是，两个人谈恋爱没有荒废学业，反而一起精进学业。更牛.逼的是，梁思成原来不知道建筑是个啥东东，因为林徽因喜欢，他就喜欢了。
这种“你的梦想，就是我的梦想”，一起追梦的感情，是多少少男少女可遇不可求的呀！林徽因可以说是梁思成的一道光了。
那林徽因就这样爱上梁思成了吗？当然没有。一直到林的父亲去世，换梁思成不离不弃的陪伴守护，这才有了后来的有情 人终成眷属。
当然，这过程中，梁思成的老父亲，梁启超的月老也当的不错。给足了林徽因自 由的选择权，同时也有女儿般的疼爱。这“公公”绝了。
再后来，林徽因坦白对金岳霖的感觉。很多人觉得她很“绿茶”。但梁思成没有暴打林徽因，而是说：“你是自 由的！ ”这个处理太牛了！
让林徽因更自重，更有分寸，更离不开梁思成。也让金岳霖佩服正人君子，主动退出，闭口不谈。
当然啦，他们就没有矛盾吗？当然有啊。家家有本难念的经。但梁思成懂得妥协，磨合，互相理解。
结过婚的人都知道，婚姻不可能没矛盾的。但磨合、互相理解，就是不断的妥协妥协再妥协呀。
好啦，我要继续去看啦。
下一篇是谁呢？猜猜看[嘻嘻]
#欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘##王岳伦宣布已与李湘离婚后删博#
作者说，希望温暖了一个世纪的民国爱情故事，能让普通人看懂爱、明白爱、得到爱。
我却不以为意。你看炫夫狂魔大s汪小菲、李湘王岳伦，不也离了？？然而，刚看完林徽因和梁思成的这一节，我就piapia打脸了。[允悲]
结婚之前，梁思成受伤，骨折导致腿瘸，脊柱受伤还得穿钢铁马甲，曰“病秧子”。然而，林徽因当年亲力亲为照顾梁思成，不顾别人异样的眼光。毕竟，那个年代认为女孩子没结婚就这样，不检点。。
陪伴是最长情的告白嘛，于是乎，梁思成感动了。但依然还没有结婚，而是一起去留学。
牛.逼的是，两个人谈恋爱没有荒废学业，反而一起精进学业。更牛.逼的是，梁思成原来不知道建筑是个啥东东，因为林徽因喜欢，他就喜欢了。
这种“你的梦想，就是我的梦想”，一起追梦的感情，是多少少男少女可遇不可求的呀！林徽因可以说是梁思成的一道光了。
那林徽因就这样爱上梁思成了吗？当然没有。一直到林的父亲去世，换梁思成不离不弃的陪伴守护，这才有了后来的有情 人终成眷属。
当然，这过程中，梁思成的老父亲，梁启超的月老也当的不错。给足了林徽因自 由的选择权，同时也有女儿般的疼爱。这“公公”绝了。
再后来，林徽因坦白对金岳霖的感觉。很多人觉得她很“绿茶”。但梁思成没有暴打林徽因，而是说：“你是自 由的！ ”这个处理太牛了！
让林徽因更自重，更有分寸，更离不开梁思成。也让金岳霖佩服正人君子，主动退出，闭口不谈。
当然啦，他们就没有矛盾吗？当然有啊。家家有本难念的经。但梁思成懂得妥协，磨合，互相理解。
结过婚的人都知道，婚姻不可能没矛盾的。但磨合、互相理解，就是不断的妥协妥协再妥协呀。
好啦，我要继续去看啦。
下一篇是谁呢？猜猜看[嘻嘻]
#欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘##王岳伦宣布已与李湘离婚后删博#
内卷.焦虑.躺平
大海不缺一滴水，森林不缺一棵树，单位不缺一个人！但是你的家族：缺少一个让家人过上好日子的人，缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人，缺少一个扬眉吐气的人！
十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁？
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
没人在乎你的落魄，没人在乎你的低沉，更没人在乎你的孤单，但每个人都仰视你的辉煌。天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，世界更不会因为缺少谁而失去色彩。除了成功拿什么证明你的存在？
没有靠山，自己就是山！没有天下，自己打天下！没有资本，自己赚资本！这个世界从来没有什么救世主。
你弱了，所有困难就强了。你强了，所有阻碍都弱了！
活着就该逢山开路，遇水搭桥。
生活，你给我压力，我还你奇迹！
努力的意义：不要当父母需要你的时候，除了眼泪，一无所有。不要当孩子需要你的时候，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。这就是奋斗的理由。
致每一个不甘平凡的你！
大海不缺一滴水，森林不缺一棵树，单位不缺一个人！但是你的家族：缺少一个让家人过上好日子的人，缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人，缺少一个扬眉吐气的人！
十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁？
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
没人在乎你的落魄，没人在乎你的低沉，更没人在乎你的孤单，但每个人都仰视你的辉煌。天空不会因为一个人的眼泪而布满乌云，世界更不会因为缺少谁而失去色彩。除了成功拿什么证明你的存在？
没有靠山，自己就是山！没有天下，自己打天下！没有资本，自己赚资本！这个世界从来没有什么救世主。
你弱了，所有困难就强了。你强了，所有阻碍都弱了！
活着就该逢山开路，遇水搭桥。
生活，你给我压力，我还你奇迹！
努力的意义：不要当父母需要你的时候，除了眼泪，一无所有。不要当孩子需要你的时候，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。这就是奋斗的理由。
致每一个不甘平凡的你！
✋热门推荐