#中国新派诗歌[超话]#
剑出，天下缟素
作者\冷雁

我欲拔剑而出
流苏高挂天涯
扯一轮明月作刀
劈开黑暗的丛林

飞鹰穿膛而出
一道红渗出肌肤
俯视人间百态
牛鬼蛇神狂舞

我不能阻止高渐离击筑
他把日子屠出刀光剑影
除了衣衫褴褛的醉态
心，早已随云放浪形骸

图穷就要匕见
怀抱地图，不如
怀抱猛虎
荆轲用舌尖舔过刀刃
易水狂涛掠过眼眸

我问明月何以照我心
照出亿万年前的珊瑚
穿越冰川世纪
荡起惊天之红
剑出，天下缟素
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#神魔布袋戏[超话]# No.122#神魔英雄传之血魔劫# 【38】

易水寒被哑子口众人误认为名剑多情而遭到围攻，对方不听辩解，执意围杀，易水寒无奈出招击退，离去：“风萧萧兮易水寒，蚍蜉撼树兮不复还。”

————————出处/释义————————

化用自《易水歌》，内容出自《战国策·燕策三》，记载荆轲为燕太子丹往刺秦王，丹在易水边为他饯行。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”后人称为《易水歌》，诗歌内容如下：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

蚍蜉撼树：蚂蚁想要摇动大树，比喻不自量力。蚍蜉，一种大蚂蚁。

*出处/释义部分参考网络

记得小时候读一些故事，常常会觉得某个人物说的话特别有道理，却也不明白究竟是为什么，知其然不知其所以然。长大后生活经历多了，竟在这些故事当中偶然发现自己的身影，有错的，有对的，有想掩饰的，有值得自豪的。那一个个小哲理无不散发着智慧的光芒，只要善于领悟和发现，任何人都是一本书，都能给我们教益。

壹

张无忌知她是为自身的丑陋难过，便道：“我也没甚么好看。再说，天地间极美的物事之中，往往含有极丑。孔雀羽毛华美，其胆却是剧毒，仙鹤丹顶殷红，何等好看，哪知却是最厉害的毒药。诸凡蛇豸昆虫，也都是越美的越具毒性。你那两只毒蜘蛛可不是美丽得很么？一个人相貌俊美有甚么好，要心地善良那才好啊。”

读到张无忌这番话时，不禁让我想到《道德经》里面的句子：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下之相倾，音声相和，前后相随。”美的标准是很难定义的，一个人的容貌姣好就能够称之为“美”吗？审美与审丑难道不是需要参照物吗？旁人视角下的美与自己眼中的美究竟哪一个更符合“美”呢？张无忌看到了美与丑之间的辩证关系，不知道存在容貌焦虑的蛛儿有没有从中得到安慰。

贰
小昭坐在他身边，唱了起来：“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”

张无忌听到“吉藏凶，凶藏吉”这六字，心想我一生遭际，果真如此，又听她歌声娇柔清亮，圆转自如，满腹烦忧登时大减。又听她继续唱道：“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”

张无忌和小昭两个人被困在石室之中，本来张无忌是没什么心情听什么小曲的，可这唱词着实让他宽慰不少。小昭的曲也让我想起了一些失败的经历，生活岂能事事尽如人意，否极泰来，总是不断地变化。张无忌十年来艰苦备尝，福祸相依，也是知道这世事无常的道理。不管是何种生存状态，何种情感世界，何种物质生活，人都要受制于时间，随物流转。
叁
次日清晨，诸路人众向张无忌告别。众人虽均是意气慷慨的豪杰，但想到此后血战四野，不知谁存谁亡，大事纵成，今日蝴蝶谷大会中的群豪只怕活不到一半，不免俱有惜别之意。是时蝴蝶谷前圣火高烧，也不知是谁忽然朗声唱了起来：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？”众人齐声相和：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？死亦何苦，为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

看到群豪即将慷慨赴义，不由得让人想起燕赵之士荆轲，众人为他送行，高渐离击筑，荆轲和而歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”明教众教徒的歌声中含有悲壮，亦有对世人忧患的感慨，情中有理，生死一坦途，为正义之事献身哪管自身存亡。

我们的步伐太忙碌，环环相加，忙得失去了思考的时间，在生活之外，不妨慢下来重温自己读过的书，用心品味，照见自己。