#敦煌壁画[超话]#敦煌248窟北魏壁画说法图
#佛学文化##敦煌#
此图是敦煌早期洞窟中保存最完整的大型说法图。释迦佛结跏趺坐，下有莲花座，上有华盖。佛陀一手手掌朝外，手指间生有缦网——为佛三十二相中的“缦网相”。佛之两侧分布着19位胁侍菩萨，着袈裟或半裸束裙，两种衣饰相间交替。描绘出菩萨们踊跃听法、欢喜赞叹的心情。说法图左右上角画有飞天。说法图上的火焰纹佛背光，其纹饰、色彩，都与龛内佛塑像的背光相同。

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第十二讲

菩萨弘传
(一)

接下来的经文就是救脱菩萨出来启请佛说药师佛的延寿法，救脱菩萨是这一段的请法者。

【尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：】

如来前面开示了药师佛的甚深的广大行愿和果地功德，而且有无量的善巧方便。这个方便是哪一些方便，怎样来运用呢？一定就会有当机的大菩萨来弘扬药师法门，好像老师开示了根本的道理，学生就去发扬光大。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》

#佛弟子卍楞严经[超话]#71.《楞严经·卷第六》之（1）—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 
　 卷第五
......
　【七大圆通   势至根大】

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。

卷第六
【观音广陈】

尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
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