【叔本华的意识与无意识】叔本华的世界分为表象世界与意志世界。表象世界是有意识的世界，而意志世界是不由自我控制的，是一个非意识的世界。

叔本华的表象世界是清晰理性的，它符合同一性原则，因果律以及目的性原则。一切皆可被辨识，被限定，被决断，一切都是理性的；在表象世界里科学通过因果律和充足律为我们解释了一切；一切都是有意义的，不是朝着某一个方向就是最终的所指。

叔本华的意志世界是无理由，无目的的。在意志世界里满是盲目的力量、无意识的冲动，以及本能，或者简单说就是“生命”。智性的、表象的世界，也就是所谓的意识，并不是冰山一角，它只是附加之物，它完全是“从属的、受限的”，来自意志的力量隐藏着，无法控制也毫无意识，但它决定着意识。身在其中，我们有的只是煎熬与无聊。

如何把我们从意志世界以及无意义的生活中解救出来？叔本华挖掘了三条通道，慰藉心灵的艺术，施行同情的道德以及通往平静之路的灵修。

在品川水族馆过了一次烟花大会[哈哈]场景特别漂亮！其实主要目的还是去听限定声优的告白[哈哈][哈哈]期间我还听到有日本人吐槽说难道真的要跟你谈恋爱？一条鱼？hhh我还节选了一些比较有趣的告白！没想到还有夜晚版简直不能更惊喜！感觉里面最搞笑的就是津田叔还有考哥配的了！夏びよりだぞ[心] https://t.cn/Rqx9u25

孙沛东 | 中国式焦虑的婚姻缩影——上海人民公园相亲为例

中国式情境主要是指制度情境。社会学的新制度主义范式牢牢扎根于理性选择的传统，承认行动者的行动是一个有目的的理性选择的过程。但它强调行动者的理性是在情境限定下的理性，行动者的选择是在制度约束中的选择，理性和选择必须在特定社会和历史阶段的制度框架下才能得到较好的解释。

在今日之中国大陆，焦虑已经成为社会的普遍心态，或者说“普遍的社会性焦虑”在中国大陆蔓延。当衣、食、住、行这些基本的生存环节都遭遇到莫大的风险之时，我们很焦虑。高房价、高物价、蚁族、裸婚族、官二代、富二代、军二代……从90年代中期到2005年短短10年，人们的财富差距就由万元级、几十万元级转向千万元级。在很多普通民众看来，如果没有“背景”，缺少资本，生“错”地方，入“错”行业，没赶上好机遇，即使自我不断地努力，也无法实现个人的既定目标。“今天的中国本身就是一列在雷雨中行驶的动车，你我不是看客，你我都是乘客。”2011年10月广东佛山发生的两岁女童先后被两辆车碾压，18位路人无一施救的惨案，再次拷问我们“道德冷漠”和“道德盲视”究竟如何产生并蔓延？缺乏人性关怀的社会，如同一架飞速运转的马达，因缺乏足够的润滑剂，到处是冲突与不安。 https://t.cn/RKN5EXr