海外摄影师推荐 — Heji Shin

类型与风格不同的女性形象,是韩国摄影师Heji Shin镜头中的常客,这位来自韩国的女摄影师为Vogue、Pop Magazine等很多时尚艺术杂志拍摄大片,她很擅长用双重曝光来处理照片,很难不让人感受到一股对比浓郁的冲击力。趣味搞怪的少女、睿智理性的知识分子、从容的老妇、时髦的小姐...在鲜明的色彩和强对比度下,她们的性格被有力的刻画着。#sogreat#

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
肖鹤云李诗情就是2022年美好的开端!
虽然粉了白敬亭6年了,但这是第一部从头看到尾的剧,记得是在旋风少女认识的他,到那个时候还无感,后来在明侦被他的睿智震撼到,真的很有梗很聪明的一个大男孩,也曾是团宠,真的很怀念那时候。等到小白认真搞演艺事业的时候,出演明侦的次数也变少了,是很失落,但能看到小白如今的成果,被越来越多人的喜爱和认可,作为白鸽的一员我也很开心呀!还有希望老白能早点脱单呀!提前羡慕那个女孩了!#开端大结局#

#汉服美少女[超话]# 我想用一生的时间去传承天罡遁,在弘扬中医的同时,把汉服复兴,衣冠先行通过河洛法阵为体,以兵法音律为用纳入到所有同袍中去。

说实话压力真大,时间真漫长,越是浪费一天,这一天越是难以实现,君子当知命,我有这个命,上天是否给我一次奇迹那就看自己的造化了。



宗彞藻米火黼黻,兵者合来几祸福
非我之物难轄制,唯有镇定兵者止
合于车马劫难时,天地冲对变疾驰
宗彞藻米火黼黻,兵者合来几祸福

兵如与宗彞、藻米、火、黼黻相合,福祸即要斟酌仔细。兵非我自身之物,难以控制掌握,唯独在镇元与定元位可止。

兵如合于车马发动劫难时,如在刚上天地对冲就会变得更加肉条凶险。刀、兵二势,所谓兵无常势,水无常形。刀兵可视为官禄、财斗的反面,
事体论阴阳,兵法云奇正。

善用刀可去沉阿、迫人从:善用兵者可兴业、聚财。可知刀兵之章纹或与官禄、财斗相同。至于细微处,当需随机明断。



烟缘子孙澈之音,为尔付了多少心
事无巨細断人肠。沧沧桑桑十二章
巫山若水万重关。天差地错在人元

世通指婚姻,亦指事婚,微音即“君、臣、民、事、物”之事。事无巨细,指事情不分大小。大小事纷纷繁杂,让人费尽心思。事者不居特定之章纹。



变无章纹世无法,有理无理行天下
在天难撼定镇王,在地只动大小寒
莫道人间无冷暖,塊知白泽有角端
变无章纹势无法,有理无理行天下

变通指变化、变无有章纹亦无法理,有理宫与与无理宫皆可。边出于天盘之定元,镇元、正元之位則难作为。此二势与十二章纹当各有牵连。取用系于一心!

有诗云:“道不自器。与之圆方”。于天,罡遁而言,圆者天盘也,方者地坛也,以方求院可称为方术。

方为可辖制之境、之法,以其求圆。则終有不尽处尔,古今修土自称“方外之人”当斯之谓也。

袁天罡奇门遁甲之奇门篇则为一大方,框尽阴阳、筹策万类。

鬼谷十三篇首篇即为《捭阖》:“捭国者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化物”。

客师歌決云:“阴阳开阖以命物。存亡之道门之户”。一语道尽八门之机用,阳开以生物,明阖以成物,阳动而行,阴止而藏:阳动而出。阴隐而入。

通达者于八门之内,可取予、可遁藏、可求富贵、可避刀兵。观奇门落官与门下衣冠恺配,当可知斯人或贤与不肖,可察其智愚勇怯,可辩其仁义贵贱。

奇仪神将于外可视为能量场流的具象,于内可对应人之各项禀赋能力。衣冠恺配或可理解为足于八门之下的兵符印信,神将若是想有所动作,除了阴阳五行之气给予的旺相加持,另需于八门之下求得与之相配的衣冠章纹。

神将天地好来回,无有衣冠难作为
失得一章得一殇,无有恺佩的体而阵仗,神将自然是束手東脚乃至虚弱无力。

因时空的流转导致气场变化。具象则为八门。称为生、伤、杜、最、死、惊、开、休。又因门内气场的不同,对门下的张纹具有助益成克制。

生、休、开三吉门下十二章纹齐备。理论上神将于此三门中当可求得各自所需章纹。

伤门居于东方震官,门内黼黻小章纹力量强大,对于甲身具有较强的克制作用。

杜门处于东南巽官。宫内云雾之气弥漫,于日月星三个章纹有所制约。

景门居于离火之地,赤地千里,自然对于藻、米二章带来形制。

死门居于坤官,死气猖獗,对宗彞、华虫带来制约。

惊门一片刀兵之气,对山,龙二章纹有所辖制。

然稍细究之下,生、开之门纵使一片生机,但又同时带有冲撞、撕裂之气,行于此处神将凶煞俱欢颜。

睿智如客师,观于兵强马壮之势,不禁慨叹将烽烟将起,家国混乱。

死门之下,人皆不喜,但此地业力将息,智者于此。可以栖迟。可以忘忧。

学者于八门之下细观裁,结合神将的旺相休囚,章纹的取剥,当可决断于人的穷通寿天、事的吉凶悔吝。

冤服华章始于黄帝、尧、舜,历代王侯将相之威仪所在。上绣十二章纹。各有寓意。

日月星三光及山、龙、华虫为上六章。可意为上衣:宗彞、藻、米、火、補、黻.此六章为下即为下裳。

每一章都有相应的表象,延展到社会意义上,可将上六章理解为人的社会活动能力,可以用来描述官职、荣誉等。下裳六章则着重于人身基本而求及能力。如衣食、辨物、传宗接代等。


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