红尘有没有圣人?
2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界,红尘指的是凡夫俗子,肉眼凡胎。圣人指的是真人,神,佛,神仙,是多维的存在,是高频的能量光体而存在,凡夫俗子为形而下,圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人,是凡夫俗子,肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学,来证明形而上学的存在,这不是痴人说梦吗?中国有透视眼,可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼,现在西医用CT,B超,磁共振可以看到这叫科技,人可以拥有透视眼可以看到佛神,暗物质,暗能量,形而上的东西,现在的科技看不到是科技的局限性,科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子,肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛?依法不依人,万法心生,依法即是依心,不依人,何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世,也要有吃喝拉撒睡,肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身,法身在肉身之内,所以叫内圣,肉身在外,叫外为王。看肉体的直言直语,不打妄语,有王者风范,人们也可以说狂。
红尘有没有圣人?看你用什么来看,用心来看即看到圣人之相,头生莲花,身发金光,用肉眼来看,即见肉身之相,吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说,红尘有没有圣人?没有圣人,圣人为天人合一者,怎么会显肉身之佛相。肉身非圣,圣人为光,心为宇宙,圣人无相。一切有相皆为虚妄,见佛相、人相、众生相,都非圣人之相。前题是你得成道,在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀?
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界,红尘指的是凡夫俗子,肉眼凡胎。圣人指的是真人,神,佛,神仙,是多维的存在,是高频的能量光体而存在,凡夫俗子为形而下,圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人,是凡夫俗子,肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学,来证明形而上学的存在,这不是痴人说梦吗?中国有透视眼,可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼,现在西医用CT,B超,磁共振可以看到这叫科技,人可以拥有透视眼可以看到佛神,暗物质,暗能量,形而上的东西,现在的科技看不到是科技的局限性,科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子,肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛?依法不依人,万法心生,依法即是依心,不依人,何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世,也要有吃喝拉撒睡,肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身,法身在肉身之内,所以叫内圣,肉身在外,叫外为王。看肉体的直言直语,不打妄语,有王者风范,人们也可以说狂。
红尘有没有圣人?看你用什么来看,用心来看即看到圣人之相,头生莲花,身发金光,用肉眼来看,即见肉身之相,吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说,红尘有没有圣人?没有圣人,圣人为天人合一者,怎么会显肉身之佛相。肉身非圣,圣人为光,心为宇宙,圣人无相。一切有相皆为虚妄,见佛相、人相、众生相,都非圣人之相。前题是你得成道,在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀?
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
红尘有没有圣人
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红尘指的是三维的世界,红尘指的是凡夫俗子,肉眼凡胎。圣人指的是真人,神,佛,神仙,是多维的存在,是高频的能量光体而存在,凡夫俗子为形而下,圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人,是凡夫俗子,肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学,来证明形而上学的存在,这不是痴人说梦吗?中国有透视眼,可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼,现在西医用CT,B超,磁共振可以看到这叫科技,人可以拥有透视眼可以看到佛神,暗物质,暗能量,形而上的东西,现在的科技看不到是科技的局限性,科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子,肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛?依法不依人,万法心生,依法即是依心,不依人,何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世,也要有吃喝拉撒睡,肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身,法身在肉身之内,所以叫内圣,肉身在外,叫外为王。看肉体的直言直语,不打妄语,有王者风犯,人们也可以说狂。
红尘有没有圣人?看你用什么来看,用心来看即看到圣人之相,头生莲花,身发金光,用肉眼来看,即见肉身之相,吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人,圣人为天人合一者,怎么会显肉身之佛相。肉身非圣,圣人为光,心为宇宙,圣人无相。一切有相皆为虚妄,见佛相,人相,众生相,都非圣人之相。前题是你得成道,在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀?
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
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佛家讲舍得
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红尘有没有圣人?看你用什么来看,用心来看即看到圣人之相,头生莲花,身发金光,用肉眼来看,即见肉身之相,吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说红尘有没有圣人。没有圣人,圣人为天人合一者,怎么会显肉身之佛相。肉身非圣,圣人为光,心为宇宙,圣人无相。一切有相皆为虚妄,见佛相,人相,众生相,都非圣人之相。前题是你得成道,在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀?
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得 中毉大夫
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不要追思过去,
我们这个想阴是很可怕的。
追思过去,
就是以前不管是美好的回忆或者是不愉快的,
不要一直拿出来讨论,一直讲。
夫妻之间、朋友之间、师徒之间,
统统要放下过去,
每一个圣人都有他的过去,
每一位凡夫,也都有他的未来,
人,应当用更宽广的胸量,
来面对现实的一切,
才能够超越它!
不能一直死在过去的观念里面。
没有天生的弥陀,
也没有自然的释迦!
给人希望,要给人方便,
不要一直穷追猛打,
这样会伤了彼此之间的感情!
再好的回忆,也是如梦幻泡影!
放下!
——慧律法师开示范
我们这个想阴是很可怕的。
追思过去,
就是以前不管是美好的回忆或者是不愉快的,
不要一直拿出来讨论,一直讲。
夫妻之间、朋友之间、师徒之间,
统统要放下过去,
每一个圣人都有他的过去,
每一位凡夫,也都有他的未来,
人,应当用更宽广的胸量,
来面对现实的一切,
才能够超越它!
不能一直死在过去的观念里面。
没有天生的弥陀,
也没有自然的释迦!
给人希望,要给人方便,
不要一直穷追猛打,
这样会伤了彼此之间的感情!
再好的回忆,也是如梦幻泡影!
放下!
——慧律法师开示范
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