今天是拍毕业照的日子，我因为没有预约进不了学校。
还好昨天班主任打电话通知我去财务室交学费，借着交费的由头进了校园，拍了些照片。
记得大二那年想考研，孙同学带着我逛了一遍苏大校园，天赐庄校区的气质深深打动了我，类似于P2P3这样的，房子越老，我心越动。
后来我们都没有考上一志愿的学校，如今孙同学已经从德国读完博士归国，而我才刚刚毕业，一个梦想，用十年才完成。
还好昨天班主任打电话通知我去财务室交学费，借着交费的由头进了校园，拍了些照片。
记得大二那年想考研，孙同学带着我逛了一遍苏大校园，天赐庄校区的气质深深打动了我，类似于P2P3这样的，房子越老，我心越动。
后来我们都没有考上一志愿的学校，如今孙同学已经从德国读完博士归国，而我才刚刚毕业，一个梦想，用十年才完成。
#创城进行时# 【盘点安定青年志愿者们那些感动的瞬间~】
文明始于心
创建践于行
文明创城
有你有我
我们既是创建者
更是受益者
让我们行动起来
为创城贡献自己的力量
夏日的早晨，太阳刚刚升起，黄土地上吹来的轻风，带着些许轻微的凉意。这是西北特有的浪漫，这是安定不为人知的感动和温暖。就像那些青年志愿者，用自己微不足道的力量，日复一日地向着心中共同的美好汇聚，用一丝丝美丽的感动，为创城编织出一个个温暖的瞬间。
明亮的玻璃，整洁的环境，
是对志愿者最大的肯定。
爱一辆车，爱一座城。
共享单车共享文明，
清理整治如火如荼，
青年同心，合力创城。
关爱弱势群体、共享温暖阳光，
用爱的力量传递正能量，
力所能及给予他们一些生活上的帮助，
让他们感受到更多的温暖。
青年志愿者们向广大市民
宣传创城、号召创城。
大手拉小手，文明一起走，
争做“礼让斑马线·文明我点赞”的
倡导者和践行者，
让文明之花处处开放。
文明始于心
创建践于行
文明创城
有你有我
我们既是创建者
更是受益者
让我们行动起来
为创城贡献自己的力量
夏日的早晨，太阳刚刚升起，黄土地上吹来的轻风，带着些许轻微的凉意。这是西北特有的浪漫，这是安定不为人知的感动和温暖。就像那些青年志愿者，用自己微不足道的力量，日复一日地向着心中共同的美好汇聚，用一丝丝美丽的感动，为创城编织出一个个温暖的瞬间。
明亮的玻璃，整洁的环境，
是对志愿者最大的肯定。
爱一辆车，爱一座城。
共享单车共享文明，
清理整治如火如荼，
青年同心，合力创城。
关爱弱势群体、共享温暖阳光，
用爱的力量传递正能量，
力所能及给予他们一些生活上的帮助，
让他们感受到更多的温暖。
青年志愿者们向广大市民
宣传创城、号召创城。
大手拉小手，文明一起走，
争做“礼让斑马线·文明我点赞”的
倡导者和践行者，
让文明之花处处开放。
271. 现在到法华会上，开权显实，显露出真实的妙理来 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 271
世尊以方便力，说如来智慧，我等从佛得涅槃一日之价，以为大得；于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说，而自于此无有志愿。所以者何？佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说，而我等不知真是佛子。
世尊以方便力，说如来智慧：世尊纵舍大乘，不为我等分别；以方便权巧的力量，来说如来方便权巧的智慧，也就是说小乘的道理。
我等从佛得涅槃一日之价：我们这一些声闻众，跟着佛学佛法，得到偏真有余的涅槃；也就好像做工的人得到一天的代价，以为大得：以为这回可得的太多了！于此大乘，无有志求：我们小乘的人，对于大乘的妙理，没有志向想来求取。
我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说：我们又因为佛在演说般若的时候，以佛的般若智慧，来加被须菩提和舍利弗，来为菩萨开演大乘的佛法。
虽然佛是加被舍利弗和须菩提（空生）能说大般若；可是舍利弗和须菩提两个人，以为这不是自己的力量，这是佛的加被、是佛的力量，使至他们才能说这个般若法。所以而自于此，无有志愿：就是说的须菩提和舍利弗，没有志愿自己去行菩萨道。
所以者何：所以然的缘故是什么道理呢？佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说：因为佛知道我们小乘人的心里，是欢喜着住到小乘法上，所以用方便权巧的力量，随我们的根性，而为我们说法。而我等，不知真是佛子：而我们这些二乘人，自己不明白大乘的道理，不知道自己虽然是声闻人，原来也就是真正的佛子。
今我等方知，世尊于佛智慧，无所吝惜。所以者何？我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化；是故我等，说本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者皆已得之。
因为我们小乘人在以前，不知道小乘人也是佛子；今我等方知：我们等到这法华会上，才完全知道，世尊于佛智慧，无所吝惜：世尊于佛真实的智慧，本来也不是舍不得教我们这些二乘人。所以者何：所以然的原因是什么道理呢？
我等昔来，真是佛子：我们这一切二乘人，虽然在无量劫以前，已经就受过佛的教化，大乘种子已经种下，所以我们本来就是真正的佛子，就好像那个穷子舍父逃逝一样。本来是他的真儿子，但是自己不敢认这位父亲；我们也是这样，现在才知道。而但乐小法：我们不知道修大乘法，而只好乐这小乘的佛法。
若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法：如果我们二乘人，有好乐大乘佛法之心的时候；佛就会和盘托出所有的大乘佛法、大乘的妙理，都会跟我们讲。
于此经中，唯说一乘：在这《法华经》里所说的，说唯一佛乘，更无余乘；就说成佛的道理。而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者：而以前在方等会、般若会的时候，佛“弹偏、斥小，叹大、褒圆”，就诃骂这二乘人，说你们这一些学声闻的，这是偏见，这都是没有出息的人──就是没有什么前途、没有什么光明；说这一些个声闻就好像焦芽败种一样，就着住到小法上了！
然佛实以大乘教化：然而佛实实在在的，为实施权，是因为大乘才说小乘。现在到法华会上，开权显实，把权教小乘法都废弃不要了；把权法放到一边，显露出真实的妙理来。
是故我等，说本无心有所希求：因为这个，所以我们自己就说了，本来自以为是小乘人、是小乘的根性，佛是深深知道我们欢喜小乘的佛法；今法王大宝，自然而至：佛观众生的机缘，是哪一种的根性，说哪一种的佛法。这个根性有的成熟，有的没有成熟。
现在到法华会上，这个法王也就是佛；大宝，就是所有一切的佛法。佛开权显实，为唯一佛乘，分别说声闻、缘觉、菩萨三乘；现在到法华会上，又汇三归一，把三乘都汇为一佛乘；所以这叫自然而至，也一点力量都没有费，就得到佛的家业、得到佛整个的法宝。如佛子所应得者，皆已得之：好像佛子所应该得的这种财产，也就是这个法宝，现在统统自己都得到了。
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妙法莲华经浅释 271
世尊以方便力，说如来智慧，我等从佛得涅槃一日之价，以为大得；于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说，而自于此无有志愿。所以者何？佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说，而我等不知真是佛子。
世尊以方便力，说如来智慧：世尊纵舍大乘，不为我等分别；以方便权巧的力量，来说如来方便权巧的智慧，也就是说小乘的道理。
我等从佛得涅槃一日之价：我们这一些声闻众，跟着佛学佛法，得到偏真有余的涅槃；也就好像做工的人得到一天的代价，以为大得：以为这回可得的太多了！于此大乘，无有志求：我们小乘的人，对于大乘的妙理，没有志向想来求取。
我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说：我们又因为佛在演说般若的时候，以佛的般若智慧，来加被须菩提和舍利弗，来为菩萨开演大乘的佛法。
虽然佛是加被舍利弗和须菩提（空生）能说大般若；可是舍利弗和须菩提两个人，以为这不是自己的力量，这是佛的加被、是佛的力量，使至他们才能说这个般若法。所以而自于此，无有志愿：就是说的须菩提和舍利弗，没有志愿自己去行菩萨道。
所以者何：所以然的缘故是什么道理呢？佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说：因为佛知道我们小乘人的心里，是欢喜着住到小乘法上，所以用方便权巧的力量，随我们的根性，而为我们说法。而我等，不知真是佛子：而我们这些二乘人，自己不明白大乘的道理，不知道自己虽然是声闻人，原来也就是真正的佛子。
今我等方知，世尊于佛智慧，无所吝惜。所以者何？我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化；是故我等，说本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者皆已得之。
因为我们小乘人在以前，不知道小乘人也是佛子；今我等方知：我们等到这法华会上，才完全知道，世尊于佛智慧，无所吝惜：世尊于佛真实的智慧，本来也不是舍不得教我们这些二乘人。所以者何：所以然的原因是什么道理呢？
我等昔来，真是佛子：我们这一切二乘人，虽然在无量劫以前，已经就受过佛的教化，大乘种子已经种下，所以我们本来就是真正的佛子，就好像那个穷子舍父逃逝一样。本来是他的真儿子，但是自己不敢认这位父亲；我们也是这样，现在才知道。而但乐小法：我们不知道修大乘法，而只好乐这小乘的佛法。
若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法：如果我们二乘人，有好乐大乘佛法之心的时候；佛就会和盘托出所有的大乘佛法、大乘的妙理，都会跟我们讲。
于此经中，唯说一乘：在这《法华经》里所说的，说唯一佛乘，更无余乘；就说成佛的道理。而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者：而以前在方等会、般若会的时候，佛“弹偏、斥小，叹大、褒圆”，就诃骂这二乘人，说你们这一些学声闻的，这是偏见，这都是没有出息的人──就是没有什么前途、没有什么光明；说这一些个声闻就好像焦芽败种一样，就着住到小法上了！
然佛实以大乘教化：然而佛实实在在的，为实施权，是因为大乘才说小乘。现在到法华会上，开权显实，把权教小乘法都废弃不要了；把权法放到一边，显露出真实的妙理来。
是故我等，说本无心有所希求：因为这个，所以我们自己就说了，本来自以为是小乘人、是小乘的根性，佛是深深知道我们欢喜小乘的佛法；今法王大宝，自然而至：佛观众生的机缘，是哪一种的根性，说哪一种的佛法。这个根性有的成熟，有的没有成熟。
现在到法华会上，这个法王也就是佛；大宝，就是所有一切的佛法。佛开权显实，为唯一佛乘，分别说声闻、缘觉、菩萨三乘；现在到法华会上，又汇三归一，把三乘都汇为一佛乘；所以这叫自然而至，也一点力量都没有费，就得到佛的家业、得到佛整个的法宝。如佛子所应得者，皆已得之：好像佛子所应该得的这种财产，也就是这个法宝，现在统统自己都得到了。
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