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用了十几个小时才看完这本叙述王阳明传奇一生的通俗全传，看完才知道知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一！是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。

凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱！王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人！不得不说王阳明对知行合一的运筹帷幄相当不错！

相对本书的内容而言，整体构思巧妙、布局谋篇也颇见作者的用心！尾部的心学与幸福感、内心强大之类的论述上，略显得勉强。不过就哲学功底上，作者应该花了不少心血和精力，从本书中的叙述问题中对哲学观点的阐释论述清晰合理，史料的把握也较丰富详实，真实的王阳明并非“高大全”般的圣人，个人生活与家庭生活上的瑕疵也被阐述出来，语言风格比较朴实，没有勉强的耍“幽默”，保证了内容的充实！也更加还原了真实的王阳明！

格格感觉自己对于王阳明心学，理解还不够透彻！很多东西了解的还不够深入，之后会看不同的版本的王阳明心学，或许可以从中得到更多的启发！王阳明说人生要以良知为核心，以不变应万变，可以去除焦虑，获得幸福人生。朱熹的格物致知非常像作学问，特别是从作者用烤鸭解说的那段更可以看出本质上的区别，而王阳明的知行合一更多的则是教给人怎样处理各种关系，解决生存和创造方面的问题。加强道德修养、注重道德实践,善于明辨是非、善于决断选择,扎扎实实干事、踏踏实实做人,贵在坚持知行合一、坚持行胜于言。加油吧，从今天开始做一个知行合一的人！

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 佛告富楼那：汝虽除疑，余惑未尽。

也就是说富楼那的见道还不够真实，有点似是而非。只知道有迷惑有妙明，却不知道迷惑、妙明当下是你自己一个念。

吾以世间现前诸事，今复问汝：汝岂不闻室罗城中，演若达多，忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头，眉目可见。瞋责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走。于意云何？此人何因无故狂走？

这是讲笑话。室罗筏城里有一个人叫演若达多，他早晨照镜子看到镜子里的那个人长得很庄严，他看镜子里的人有脑袋，所以他自己以为脑袋没有了，发狂到处乱跑。这个人到底是什么原因发狂乱跑啊？

富楼那言：是人心狂，更无他故。

他自己迷惑颠倒了，其它没有任何原因啊，是自己在吓唬自己呀。

佛言：妙觉明圆本圆明妙，既称为妄，云何有因？若有所因，云何名妄？自诸妄想展转相因，从迷积迷，以历尘劫，虽佛发明，犹不能返。如是迷因，因迷自有，识迷无因，妄无所依，尚无有生，欲何为灭？得菩提者，如寤时人说梦中事，心纵精明，欲何因缘取梦中物？况复无因，本无所有，如彼城中演若达多，岂有因缘，自怖头走？忽然狂歇，头非外得；纵未歇狂，亦何遗失？

今天看同人文的一点感（废）受（料）。
大概是翻了几篇文都觉得大家写的金北和本人有些出入[晕]然后在朋友小窗描述了很多自己对他的理解却总觉得我说得还不够立体……嗯也许是远远不够。用我匮乏的词汇和平庸的言语太难拼凑出一个真实的他，就算只是接近也难以做到。
不过这么一点片面的形容也足以让我感知到他的美好了，总有缺口是无法弥补的。就算像化学课配置药品一样，尽量做到精确，却永远不可能分毫不差地描述出来[抓狂][抓狂]不管对没文化的我还是对文字本身来说都一种遗憾，但这样的遗憾也是很美的，否则活生生的人在这世界上的意义又是什么呢[开学季]
嗯还有一种感觉…和上面这段相似但不完全相似。例如p2的这个句子虽然简单粗暴，却美得让我失语[抓狂]。多余的修饰通通闪开啦，且不说“金”“弦”或者把“金弦”放在一起带给人的微妙感觉，他的名字真的又贵又美，还带了点脆弱感[悲伤][悲伤]更重要的是名字作为代号而存在的意义——名字的主人本身。好听的名字只是锦上添花，在锦上也不是哪添花都是好看的，但对他来说不仅是好看，而且完全没有盖过织锦本身的风采。感觉这点对我来说尤为重要，我先从字面体会到美，再联想到名字背后他本人的独特，后者的后劲才能带动五感，于是我打下了这样一段文字（。
绮丽、绚烂…这样的词汇一向不是用来形容人的，可除了他们哪个形容人的词能表达出这样不死板的、恰到好处活泼的美感呢。
啊啊啊啊我在说什么…………[可怜]被大家发现了我是诺斯不会说话的笨蛋舔狗（逃跑）