#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一

【若接须弥，掷置他方，无数佛土，亦未为难】：用手把须弥山提在这里随便扔，扔到他方「无数佛土」，不是扔一个佛土，也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀？这都是在调我们的心呐！你要知道受持《法华经》的人是多么的不可思议呀！
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#美食分享##不可辜负的美食# 的人。你怎么好把我说话的声音作为你的心呢？」

说我不敢认你讲的这个法为我的心。但是佛在这里也是方便说。真正明白了心的话，佛的说法声音是不是他的心？所以《楞严经》难就难在这里。

我讲到这里的时候心里就很紧张，生怕你们听不懂。他这个时候讲：「不是的，我这个说话的声音不是你的心。」但是对于真正明心见性的人，它就是心啊。因为阿难现在还没有明心见性，所以佛以这种方便说。本来是对的东西，他也把它讲成是错的。大家能理解吗？连牛屎狗粪都是我，怎么佛的说法声音不是我？都是啊！

也就是说，你如果把我释迦牟尼说法的声音做为你的心的话，当这个声音消失了以后，是不是还有个东西在这里？那你拿出来给我看。那么这个声音消失了以后，按照究竟了义大法，表面看起来消失了，实际上它是不是还在？消失了以后是不是还是我？在这里，在阿难这个境界他只能讲这是错误的，这是逼着阿难要找出这个东西来。

佛在后面怎么讲？「真非真恐迷，我常不开演」。所以这样的法是不是很难讲啊？很难讲啊！我释迦牟尼都不常讲这个法呀！所以有些人怎么讲？《楞严经》是天书啊！他越看越糊涂。那么我在这里画龙点睛，大家能听懂吗？关键就在这里。

所以讲经说法的人，一定要做到瞻前顾后，在关键的时候要提醒、要画龙点睛。佛在这里叫歪打正着，有时候把正说成邪，有时候把邪说成正，全看对方根机的需要，没有一定。但这个只有明白了「一心三藏」道理的人他才能转过弯儿来。为什么有些人硬着头皮讲《楞严经》讲得面目全非？而且讲错了还不允许别人提出来，你提出来就是赞自毁他。我们为了弘扬如来正法，不需要假装做那些佛呆子，对的就是对的，错的就是错的。我们讲错了，你可以提出来错在哪里了？

譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住；而掌亭人都无所去，名为亭主。此亦如是：所以声音能不能当成我？停止了就没有了。就跟客人一样走了，如果是我的话跟亭主一样，讲完了以后这个声音就在这里，那你把我

【问】阿弥陀佛坏人也救，不是太没有原则了吗？让坏蛋下地狱多好？
【净宗师父】答：不是阿弥陀佛没有原则性，不是阿弥陀佛混乱笼统，阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛，不过现在在六道虚妄轮回。
众生的心不平等，“你看，这个家伙干坏事！”佛的心平等，“善人、恶人都应该到极乐世界去！”我们想想看，坏人到极乐世界也成了佛，对我们有什么坏处呢？你干吗诅咒他下地狱呢？你的心就不平等。那你这样念佛就不对劲。
我们要祝愿一切的人都到极乐世界去，对一切众生都跟他讲：念佛就能去往生，靠阿弥陀佛的愿力就能去！鼓励他，发起他的信心。不能打击人家，“不行，你的修行太差了，怎么去往生？”这话打击人家的积极性，拉人家后腿，你自己的往生也成就不了，因果报应。
在《观经》下下品，连五逆十恶的人都能被阿弥陀佛救度，可见佛的救度是毫无简择的。连基督教里边都有这么一句话：“上帝的光，照着善人，也照恶人。”难道阿弥陀佛的光不是善人、恶人都照吗？难道阿弥陀佛的慈悲还不够广大吗？同样的道理，阿弥陀佛的光照着精进修学的人，也照着不够精进的人，照着通达教义的人，也照着那些一字不识的老太婆，通通照耀，无量光嘛，如果只照一部分，那就是有量光了。
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南无阿弥陀佛…… https://t.cn/RU0BKMQ