夜的独白
夜深深地陷入静寂中，没有丁点儿声音，耳中却似乎混沌的风雨交杂的声音。这就完全属于我心境了，我的心象无风无雨的湖，又象是浩月的星空，更有辽阔的草原…
无论是多么的困乏，这专属的夜晚，能让年少的心重温，让激情的职场再现，尤其是n次冒失出洋相的美剧，再回味却是一朵岁月的浪花一充满青春气息的画卷！生命时光因为短暂而宝贵，因为宝贵而更珍惜。一次次的哭泣，是生命的洗礼；哭够了，也成长了。发现，欲爱笑的人生，困境多且坎；胆大的人生，跌倒更惨更痛。还未发现半百后的人生真理，因我还在体验中…
夜深深地陷入静寂中，没有丁点儿声音，耳中却似乎混沌的风雨交杂的声音。这就完全属于我心境了，我的心象无风无雨的湖，又象是浩月的星空，更有辽阔的草原…
无论是多么的困乏，这专属的夜晚，能让年少的心重温，让激情的职场再现，尤其是n次冒失出洋相的美剧，再回味却是一朵岁月的浪花一充满青春气息的画卷！生命时光因为短暂而宝贵，因为宝贵而更珍惜。一次次的哭泣，是生命的洗礼；哭够了，也成长了。发现，欲爱笑的人生，困境多且坎；胆大的人生，跌倒更惨更痛。还未发现半百后的人生真理，因我还在体验中…
胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱?
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵?
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱?
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵?
佛陀开示说：“胜鬘!女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶;同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门;又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘!女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门;且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜鬘!女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜鬘!女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜鬘啊! 这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”
胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道：“世尊! 我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。”
一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园宣说妙法，波斯匿王及末利夫人在这次法会中，深得信解。信法不久的波斯匿王思念起远嫁他国的女儿胜鬘，“我们的女儿胜鬘利根敏慧，假如能够亲闻佛陀的法音，必定会很快生起信仰，证悟佛法。”
末利夫人答道：“是的，我们赶紧写信给她，使她对佛法生起信心来。”
波斯匿王于是立刻修书一封，命令亲信旃提罗不分昼夜地把信送到阿逾阇国。在信中，他除了表达父母思念女儿的心情外，并简要赞叹佛陀无量的功德，希望身在异国的胜鬘，也能和他们一样同沾法喜。
在皇宫中的胜鬘夫人，正于思乡情切中，忽然接到父母的来信，家书抵万金，其内心生起的欢喜之情不可言喻。于是迫不及待地展读家书。读完父母来书后的胜鬘，如沐春风，感动欢喜，对佛陀生起无比的希有信心，当下即向站立一旁的旃提罗诵出赞美佛陀的诗句：
我听见佛陀的音声，是那么地美妙稀有，
他的言语是世间真理，我要供养他；
他的法身遍满虚空，不可思议，我要礼拜他；
他的智慧无与伦比，充塞宇宙，我要皈依他。
待旃提罗离去后，胜鬘夫人忍不住想亲觐佛陀的圣容，她虔诚地向佛陀祈祷：“慈悲伟大的佛陀啊！您普为一切众生说法，现在我远在异国，无法赶回恭临盛会，您是否能垂慈哀悯，让我得见佛陀您的现身，亲闻法音？”
由于胜鬘的至诚恳切，感应佛陀化现于空中。
胜鬘夫人与宫中眷属等，见到佛陀的圣像金容，掩不住内心的激动，全都五体投地，顶礼佛陀，并要求皈依。
佛陀展露笑容，接受她们的皈依，并为胜鬘授记：“你深解诸佛的功德而赞叹如来所有的真实功德，以此叹佛功德的善根，将生生世世生在人天之中，为自在王，一切生处常得见我，与今无异。你能长期地修学，两万阿僧只劫后，一定成佛，名号普光如来。”
胜鬘夫人接受佛陀授记之后，恭敬地对佛陀表明心迹，为众生发下十大愿(十受)。她誓言：
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于我所受持的戒律，我绝对不再生起毁犯之心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于一切尊长，我绝对不再生起任何轻慢心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于一切众生，我绝对不再生起任何嗔恚心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于他人的福乐、美貌，以及财产宝物，我绝对不再生起嫉妒心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于我所拥有的一切，所知的一切，若人有求于我，绝无悭吝不舍心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，我不为自己受蓄财物，凡所有一切，都是为了成就贫苦众生。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，不为自求，行四摄法，为了一切众生，我要以无爱染心，无厌足心，无罣碍心，摄受众生。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，若见孤独疾病困苦的众生，我必以慈心救护，令他们脱离苦难。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，若是见到一切不当的行为，我必维护正义，应折伏者我令折伏，应摄受者我令摄受。
伟大的佛陀啊！我愿领受正法，求不忘失。
胜鬘夫人为了利益众生，在佛前发下十大愿，并尽形寿受持这十大愿。她这种可敬可佩的精神，是一切人类仰望的圣者，也是现代女性的典范。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱?
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵?
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱?
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵?
佛陀开示说：“胜鬘!女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶;同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门;又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘!女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门;且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜鬘!女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜鬘!女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜鬘啊! 这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”
胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道：“世尊! 我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。”
一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园宣说妙法，波斯匿王及末利夫人在这次法会中，深得信解。信法不久的波斯匿王思念起远嫁他国的女儿胜鬘，“我们的女儿胜鬘利根敏慧，假如能够亲闻佛陀的法音，必定会很快生起信仰，证悟佛法。”
末利夫人答道：“是的，我们赶紧写信给她，使她对佛法生起信心来。”
波斯匿王于是立刻修书一封，命令亲信旃提罗不分昼夜地把信送到阿逾阇国。在信中，他除了表达父母思念女儿的心情外，并简要赞叹佛陀无量的功德，希望身在异国的胜鬘，也能和他们一样同沾法喜。
在皇宫中的胜鬘夫人，正于思乡情切中，忽然接到父母的来信，家书抵万金，其内心生起的欢喜之情不可言喻。于是迫不及待地展读家书。读完父母来书后的胜鬘，如沐春风，感动欢喜，对佛陀生起无比的希有信心，当下即向站立一旁的旃提罗诵出赞美佛陀的诗句：
我听见佛陀的音声，是那么地美妙稀有，
他的言语是世间真理，我要供养他；
他的法身遍满虚空，不可思议，我要礼拜他；
他的智慧无与伦比，充塞宇宙，我要皈依他。
待旃提罗离去后，胜鬘夫人忍不住想亲觐佛陀的圣容，她虔诚地向佛陀祈祷：“慈悲伟大的佛陀啊！您普为一切众生说法，现在我远在异国，无法赶回恭临盛会，您是否能垂慈哀悯，让我得见佛陀您的现身，亲闻法音？”
由于胜鬘的至诚恳切，感应佛陀化现于空中。
胜鬘夫人与宫中眷属等，见到佛陀的圣像金容，掩不住内心的激动，全都五体投地，顶礼佛陀，并要求皈依。
佛陀展露笑容，接受她们的皈依，并为胜鬘授记：“你深解诸佛的功德而赞叹如来所有的真实功德，以此叹佛功德的善根，将生生世世生在人天之中，为自在王，一切生处常得见我，与今无异。你能长期地修学，两万阿僧只劫后，一定成佛，名号普光如来。”
胜鬘夫人接受佛陀授记之后，恭敬地对佛陀表明心迹，为众生发下十大愿(十受)。她誓言：
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于我所受持的戒律，我绝对不再生起毁犯之心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于一切尊长，我绝对不再生起任何轻慢心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于一切众生，我绝对不再生起任何嗔恚心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于他人的福乐、美貌，以及财产宝物，我绝对不再生起嫉妒心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，对于我所拥有的一切，所知的一切，若人有求于我，绝无悭吝不舍心。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，我不为自己受蓄财物，凡所有一切，都是为了成就贫苦众生。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，不为自求，行四摄法，为了一切众生，我要以无爱染心，无厌足心，无罣碍心，摄受众生。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，若见孤独疾病困苦的众生，我必以慈心救护，令他们脱离苦难。
伟大的佛陀啊！从今日起乃至我证得菩提时，若是见到一切不当的行为，我必维护正义，应折伏者我令折伏，应摄受者我令摄受。
伟大的佛陀啊！我愿领受正法，求不忘失。
胜鬘夫人为了利益众生，在佛前发下十大愿，并尽形寿受持这十大愿。她这种可敬可佩的精神，是一切人类仰望的圣者，也是现代女性的典范。
世界即是梵。无一物中无尽藏。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。而上帝是整体，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
一真一切真。万境自如如。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
万事万物都是爱的示现。它们都是神性的表达。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，分离的你不再存在，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。新喜悦、新奥秘、新的慈悲、从没感觉过的美和善的敏感。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？
当你彻底放松了，神性/自性就无碍的显现了。当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
真理无处不在，无时不在。自始至终，唯有自性存在。
你知道你一直在释放和整合，无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。每一个体验的背后都是爱。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
这就是你的春天。
无论生命发生什么，最终都是圆满的。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。而上帝是整体，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
一真一切真。万境自如如。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境，见闻觉知无非妙用。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
万事万物都是爱的示现。它们都是神性的表达。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，分离的你不再存在，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。新喜悦、新奥秘、新的慈悲、从没感觉过的美和善的敏感。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
自由无非就是完全地消除对如是实相的抗拒。故事的结束。还有什么比所有的抗拒及挣扎都结束来得更自由呢？
当你彻底放松了，神性/自性就无碍的显现了。当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
真理无处不在，无时不在。自始至终，唯有自性存在。
你知道你一直在释放和整合，无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。
当生命成为本质的表达时，你就活在恩典之中了。无所不在的神圣意识“一”正无穷无尽的表达祂自己。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。每一个体验的背后都是爱。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。你的生命原汁开始流动，生命真正变成狂喜。
这就是你的春天。
无论生命发生什么，最终都是圆满的。
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