#鹿道森#你不是一直渴望被爱吗？愿老天保佑，把你拯救回来，回来感受一下大家此刻对你的爱。相似的成长环境跟生活背景以及相似的年纪，同样大学毕业几年，一直想做一些事情却始终没有做成的我们，太多能共情到的地方了！我们云、贵、川这些远离市区比较偏远贫穷地方的孩子，绝大多数都是留守儿童，从小到大吃过无数的苦，走过太多的弯路。我们所有的人生经验完完全全都只能来源自己血一样的教训，撞到头了，知道头疼，撞到脚了，知道脚疼，爸妈从来不会准时打生活费；也从来不会问在学校跟同学相处的好不好？过的开不开心？只会骂成绩怎么这么差！大学也考不上985！！打电话抱怨家里经济不好…………是啊，有些时候觉得自己没用，也没有特别高的智商跟颜值，但是，不要那么去苛责自己呀，我们长这么大，已经很辛苦了，不用每时每分钟都要坚强的，淡化那些让情绪波动的事情吧，愿所有在伤痕中长大的人都能开心坚强的活着，一步一步抓到生命的光。
《道德经》:执大象
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出，口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
新说：
这一章是告诉统治者，要抓住主流方向，把握住全面，要重视最基本的东西，要让老百姓有目标，才能发展兴旺。
一、执大象
易经里，大象的含义可以有两个方面：一是全局、全面的意思，二是要像大地一样地使心态处于低位，要像大地一样能容山，能包容一切。如果能执大象，那么天下皆可去得，不会给自己带来危害，还能释疑解难，增长见识，得到别人的尊重。
统治者要能把握大局，把心态放低，包容一切，就能统治天下，平定一切不好的因素，社会就会繁荣，统治者就会赢得大家的尊重。如果是一个企业，老板定好基本的规矩，以把握全局，同时心态要处于低位，能倾听不同人群的意见，就能不断提升自己，也能发展企业。
二、幸福与温饱
乐与饵，是指幸福与温饱。虽然贫穷也会有快乐，但是不能长久，第一的目标是要生存下去。既能使人得到幸福，又能解决温饱问题，在当时就是很好的地方，那流浪到这里的人就会在这里定居。
人是追求感性的，那个时候，温饱与快乐是人的最基本的追求。如果一个地方能满足人的这个基本需求，流浪的人就会停留下来，建立家业。我曾经与一些人交流，问他们是穷日子好过还是富日子好过？许多人都觉得回想起来，还是穷日子好过，因为贫穷使人易于满足，有所满足便会心情愉悦。而钱多了，欲望就多了，责任也多了，富有的人比较难有满足的时候。因此，富日子给人的幸福感是太少了。
这世上富人毕竟是少数人，统治者所要把握的是绝大多数人群的最基本的需求，如果能使大部分人满足最基本的需求，那这个地方就会比较繁荣兴旺。同样，一个企业，老板也要了解员工内心有什么追求，如果内心的追求与工作是合拍的，那员工的幸福感就有了，对单位的归宿感也就强烈了，这个企业怎么能不发达呢？
三、道
道显露的时候，是无法描绘的，没有感性的特征，用嘴品尝，却是淡得没有味，用眼睛看，又不能够看到，用耳朵听，又不能够听到，用它，既无法用得到又好像无法用得尽。
这是告诉人们，统治者不能止步于已有的成就，也不能跟着感性走，而是要静下心来，追求本质上的进步。人生就是过客,人们不能仅仅止步于获得的满足感，不能停留在感性的满足上，要把追求用在对道的认知上。如果不断地对道进行认识与探索，那么，人生就是无止境的辉煌。 https://t.cn/z8Lh87B
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出，口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
新说：
这一章是告诉统治者，要抓住主流方向，把握住全面，要重视最基本的东西，要让老百姓有目标，才能发展兴旺。
一、执大象
易经里，大象的含义可以有两个方面：一是全局、全面的意思，二是要像大地一样地使心态处于低位，要像大地一样能容山，能包容一切。如果能执大象，那么天下皆可去得，不会给自己带来危害，还能释疑解难，增长见识，得到别人的尊重。
统治者要能把握大局，把心态放低，包容一切，就能统治天下，平定一切不好的因素，社会就会繁荣，统治者就会赢得大家的尊重。如果是一个企业，老板定好基本的规矩，以把握全局，同时心态要处于低位，能倾听不同人群的意见，就能不断提升自己，也能发展企业。
二、幸福与温饱
乐与饵，是指幸福与温饱。虽然贫穷也会有快乐，但是不能长久，第一的目标是要生存下去。既能使人得到幸福，又能解决温饱问题，在当时就是很好的地方，那流浪到这里的人就会在这里定居。
人是追求感性的，那个时候，温饱与快乐是人的最基本的追求。如果一个地方能满足人的这个基本需求，流浪的人就会停留下来，建立家业。我曾经与一些人交流，问他们是穷日子好过还是富日子好过？许多人都觉得回想起来，还是穷日子好过，因为贫穷使人易于满足，有所满足便会心情愉悦。而钱多了，欲望就多了，责任也多了，富有的人比较难有满足的时候。因此，富日子给人的幸福感是太少了。
这世上富人毕竟是少数人，统治者所要把握的是绝大多数人群的最基本的需求，如果能使大部分人满足最基本的需求，那这个地方就会比较繁荣兴旺。同样，一个企业，老板也要了解员工内心有什么追求，如果内心的追求与工作是合拍的，那员工的幸福感就有了，对单位的归宿感也就强烈了，这个企业怎么能不发达呢？
三、道
道显露的时候，是无法描绘的，没有感性的特征，用嘴品尝，却是淡得没有味，用眼睛看，又不能够看到，用耳朵听，又不能够听到，用它，既无法用得到又好像无法用得尽。
这是告诉人们，统治者不能止步于已有的成就，也不能跟着感性走，而是要静下心来，追求本质上的进步。人生就是过客,人们不能仅仅止步于获得的满足感，不能停留在感性的满足上，要把追求用在对道的认知上。如果不断地对道进行认识与探索，那么，人生就是无止境的辉煌。 https://t.cn/z8Lh87B
大藏治病药
唐代高僧释灵澈
大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，虽处幽闇，不敢为非。虽居荣禄，不敢为恶。量身而衣，随分而食。虽富且贵，不敢恣欲。虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师，也是唐代有名的诗僧，但他不是禅师，是法师。在过去，禅师与法师的区别很大，法师称为义学沙门，义学沙门是讲教的，解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师，这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
唐代高僧释灵澈
大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故，智者勉焉。
喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念，除此百病。日逐检点，使一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危。不惟自己保命延年，子孙百世，永受其福矣。
大藏经曰：古之圣人，其为善也，无小而不崇。其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之：
恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧，不在形容，肌体空虚，精气不守，故风寒恶气，得以中之。是以有德者，虽处幽闇，不敢为非。虽居荣禄，不敢为恶。量身而衣，随分而食。虽富且贵，不敢恣欲。虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病。然吾人可不以自维自究，以百药自治，养吾天和，一吾胸臆，以期长寿之地也哉。
这份‘大藏治病药’的讲义，是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧，譬如影响宋朝文学的，有九个和尚，所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师，也是唐代有名的诗僧，但他不是禅师，是法师。在过去，禅师与法师的区别很大，法师称为义学沙门，义学沙门是讲教的，解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师，这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的，是大藏经中佛法的治病心药。
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