【微生活：把时光过成诗意】佝偻于时间的尘埃之中，拈指触摸岁月经络里的沧桑，多少过客攘攘，如今人走茶凉;多少魂牵梦萦的过往，现在只道是寻常。任泪眼婆娑，唤不回虚掷岁月;无任如何顾眷，却留不住蹉跎华年。
生命就是一个不断“踩刹车”，不断“加油门”和不断“转方向”的过程，漂泊过的每一个地方，也许只是一个驿站。人生路，深深浅浅，抹角拐弯；未来梦，如雾如烟，亦真亦幻。所有的不堪，都将随风飘散，所有的辜负，却总铭记心间。
人生就是一次无法回归，渐行渐远的旅程，不论所至，不问东西;一路孤寂，倚梦而栖。心灵，便是导航和牵引。一路兜兜转转，磕磕绊绊，沐桃李春风，听江湖夜雨，看秋草萧疏，等千山暮雪。
当一米阳光，穿透心灵的壁垒，让狂热的心才慢慢平静。柔软成水的模式，静谧成风的姿态，穿越四季的轮回，不慕浮华，不羡喧嚣，素心情简，悠然前行。抖落一地的风尘，然后微笑着转身，给昨天以感恩，给明天以浅笑。不以物喜，不以已悲。且听风吟，心随花开。
依着山水，总有些欢喜和感动长留心间，总有些明媚的光阴把过往铺垫。虽然前途扑朔迷离，人间沧海桑田，但失败会让我们更加坚强，蛊惑能让我们更加成长。不管明天怎样，我们仍要身处雾霾不失望，脚踏坎坷不惆怅。且行且惜，数一段久违过往，享一段诗意时光。
（2021.4.12）周一快乐！
生命就是一个不断“踩刹车”，不断“加油门”和不断“转方向”的过程，漂泊过的每一个地方，也许只是一个驿站。人生路，深深浅浅，抹角拐弯；未来梦，如雾如烟，亦真亦幻。所有的不堪，都将随风飘散，所有的辜负，却总铭记心间。
人生就是一次无法回归，渐行渐远的旅程，不论所至，不问东西;一路孤寂，倚梦而栖。心灵，便是导航和牵引。一路兜兜转转，磕磕绊绊，沐桃李春风，听江湖夜雨，看秋草萧疏，等千山暮雪。
当一米阳光，穿透心灵的壁垒，让狂热的心才慢慢平静。柔软成水的模式，静谧成风的姿态，穿越四季的轮回，不慕浮华，不羡喧嚣，素心情简，悠然前行。抖落一地的风尘，然后微笑着转身，给昨天以感恩，给明天以浅笑。不以物喜，不以已悲。且听风吟，心随花开。
依着山水，总有些欢喜和感动长留心间，总有些明媚的光阴把过往铺垫。虽然前途扑朔迷离，人间沧海桑田，但失败会让我们更加坚强，蛊惑能让我们更加成长。不管明天怎样，我们仍要身处雾霾不失望，脚踏坎坷不惆怅。且行且惜，数一段久违过往，享一段诗意时光。
（2021.4.12）周一快乐！
《何知章》
何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。
何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻，何知其人寿，性定元神厚，何知其人天，气浊神枯了。
解译：
▲何知其人富，财气通门户。
看其人的财富多少，要首先以财星为用，只要财气有生有泄，所谓“财气通门户”一句，即是指财气流通，旺衰适中，即为富命之人，一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺，无食、伤，必须有官杀疏财。
2、 身旺印旺，食伤轻，必须有财星得势坏印。
3、 身旺官弱，食伤轻，必须有财星得令生官护食伤。
4、 身旺，比劫旺，无财印，必须有食、伤生财。
5、 身衰财重，无官杀、印缓，必须有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局，必须有弱极无根，成从财格。
▲ 何知其人贵，官星有理会。
看一个人的官职大小，富贵成度，首先要以官星为用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理会”也）旺衰适中，所谓“官星有理会”，皆要求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤，须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。
3、 身旺财旺，有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。
5、 身旺官衰，有财来生官。
6、 官星旺、身旺，须有印来疏官。
▲ 何知其人贫，财神反不真。
一个人的贫富情况，皆要以财星所推断，若遇财星过旺或过衰，命局中解救之神又不得力者，即财神反不真，皆多主一生贫困无财，穷命之人，凡符合以下几种者条件者，皆为财神反不真之造：
1、 身弱，食伤多而财重，为力不胜财。
2、 身弱喜印，而财又来破印。
3、 身旺，印旺而财弱无力。
4、 财轻无食伤相生，反而又见比劫克制。
5、 身弱忌官，而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫，而财生官制比劫。
7、 命局喜财，而财合闲神化成其它五行。
8、 命局忌财，而财合闲神又化财。
▲ 何知其人贱，官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小，皆要以官星为用神，凡符合以下条件者，即为官星不见，有即似无之意。
1、 身旺，印旺而官轻。
2、 身弱，印弱而官重。
3、 身旺，官轻，而无财生官。
4、 身衰、官重，无印化官。
5、 官星重，无印缓而食伤强制。
6、 官旺财旺，而身衰无印。
▲ 何知其人吉，喜神为辅弼。
《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇”。
所谓吉者，即一生平顺安和，六亲得力，富贵有余，一个人的四柱命局组合，如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。
1、 身旺用官，而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财，而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀，杀重有食伤来制，杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤，有财来流通或护卫。
5、 身衰用比劫，有印缓生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印，有官杀生印或比劫护印。
▲何知其人凶，忌神辗转攻。
柱中忌神得力得势，而又无解救化泄之神，用神不现或不得力，再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠，命局忌神过多，辗转攻击，不免要一生刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。凡符合以下条件者，皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救，有忌神而无用神，如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神，而用神被伤无力，如用官逢伤官见官，用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过多，又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤，而又财官食伤过多，再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神，再见有仇神助之，如忌官杀逢财旺，忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救，如喜印逢财无官杀，或喜官杀逢食伤，而无财之类。
▲何知其人寿，性定元神厚。
命局五行停匀，无缺无陷，不偏不枯，所合得为闲神，所化者为用神，冲去者为忌神，留存者为喜神，此谓之“性定”也，官弱逢财，财弱逢食、伤，印旺逢官，身旺逢食伤，身弱而逢印，所喜者皆提纲之神，所忌者为失令之物，此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征，凡命局中的组合对此五征有一符合者，皆为长寿之人。
1、仁：五行之木，在命局中为喜、用神旺相对，再有天、月二德相配，此长寿之征一也。
2、静：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，无冲破刑害，此长寿之征二也。
3、宽：身衰，印缓当权，身旺食、伤吐秀，行运与喜、用神不悖。
4、德：喜者，乃提纲之神，忌者，皆失今之物。
5、厚：财衰逢食、伤，官衰逢财，身弱逢印，印衰逢官，行运皆生助喜、用神之五行。
▲何知其人夭，气浊神枯了。（不夭即贫残一生）
凡早亡夭折之命，皆因命局相配杂乱，混浊枯衰所致，四柱印缓太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，喜冲而不冲，喜合而不合，忌冲反而冲，忌合反而合，此皆为命局相配杂乱，气浊神枯了。
1、喜冲而不冲，喜合而不合。
2、忌冲反而冲，忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫，日主无着落，如水多木漂，金多水浊，土多金埋之类。
4、财杀太旺，日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战，忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病，即忌神深重而用神浅薄。
7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。
9、日干金水生于冬季，柱中不见火。
10、日干火土生于夏季，柱中不见水。
原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局；身旺官衰印绶重者，财得当令；身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
：原注提出身强财旺、财元流通的基本规则。任注进一步提出身弱也有富命的补充规则，以及局中无财时的特殊规则。
基本规则是财旺、有财的去处（官、印）或来源（伤、劫），财元流通不中断租碍；补充规则是区别身强身身弱的不同情况，弱宜遇比印帮扶，强宜逢食伤官杀泄克，兼顾日元和财元的平衡和流通。特殊规则则注意流通的变化类型，例如身强有食伤生财，无财也行，但此时不宜再有官印耗克财元。
何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。
何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻，何知其人寿，性定元神厚，何知其人天，气浊神枯了。
解译：
▲何知其人富，财气通门户。
看其人的财富多少，要首先以财星为用，只要财气有生有泄，所谓“财气通门户”一句，即是指财气流通，旺衰适中，即为富命之人，一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺，无食、伤，必须有官杀疏财。
2、 身旺印旺，食伤轻，必须有财星得势坏印。
3、 身旺官弱，食伤轻，必须有财星得令生官护食伤。
4、 身旺，比劫旺，无财印，必须有食、伤生财。
5、 身衰财重，无官杀、印缓，必须有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局，必须有弱极无根，成从财格。
▲ 何知其人贵，官星有理会。
看一个人的官职大小，富贵成度，首先要以官星为用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理会”也）旺衰适中，所谓“官星有理会”，皆要求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤，须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。
3、 身旺财旺，有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。
5、 身旺官衰，有财来生官。
6、 官星旺、身旺，须有印来疏官。
▲ 何知其人贫，财神反不真。
一个人的贫富情况，皆要以财星所推断，若遇财星过旺或过衰，命局中解救之神又不得力者，即财神反不真，皆多主一生贫困无财，穷命之人，凡符合以下几种者条件者，皆为财神反不真之造：
1、 身弱，食伤多而财重，为力不胜财。
2、 身弱喜印，而财又来破印。
3、 身旺，印旺而财弱无力。
4、 财轻无食伤相生，反而又见比劫克制。
5、 身弱忌官，而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫，而财生官制比劫。
7、 命局喜财，而财合闲神化成其它五行。
8、 命局忌财，而财合闲神又化财。
▲ 何知其人贱，官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小，皆要以官星为用神，凡符合以下条件者，即为官星不见，有即似无之意。
1、 身旺，印旺而官轻。
2、 身弱，印弱而官重。
3、 身旺，官轻，而无财生官。
4、 身衰、官重，无印化官。
5、 官星重，无印缓而食伤强制。
6、 官旺财旺，而身衰无印。
▲ 何知其人吉，喜神为辅弼。
《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇”。
所谓吉者，即一生平顺安和，六亲得力，富贵有余，一个人的四柱命局组合，如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。
1、 身旺用官，而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财，而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀，杀重有食伤来制，杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤，有财来流通或护卫。
5、 身衰用比劫，有印缓生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印，有官杀生印或比劫护印。
▲何知其人凶，忌神辗转攻。
柱中忌神得力得势，而又无解救化泄之神，用神不现或不得力，再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠，命局忌神过多，辗转攻击，不免要一生刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。凡符合以下条件者，皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救，有忌神而无用神，如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神，而用神被伤无力，如用官逢伤官见官，用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过多，又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤，而又财官食伤过多，再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神，再见有仇神助之，如忌官杀逢财旺，忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救，如喜印逢财无官杀，或喜官杀逢食伤，而无财之类。
▲何知其人寿，性定元神厚。
命局五行停匀，无缺无陷，不偏不枯，所合得为闲神，所化者为用神，冲去者为忌神，留存者为喜神，此谓之“性定”也，官弱逢财，财弱逢食、伤，印旺逢官，身旺逢食伤，身弱而逢印，所喜者皆提纲之神，所忌者为失令之物，此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征，凡命局中的组合对此五征有一符合者，皆为长寿之人。
1、仁：五行之木，在命局中为喜、用神旺相对，再有天、月二德相配，此长寿之征一也。
2、静：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，无冲破刑害，此长寿之征二也。
3、宽：身衰，印缓当权，身旺食、伤吐秀，行运与喜、用神不悖。
4、德：喜者，乃提纲之神，忌者，皆失今之物。
5、厚：财衰逢食、伤，官衰逢财，身弱逢印，印衰逢官，行运皆生助喜、用神之五行。
▲何知其人夭，气浊神枯了。（不夭即贫残一生）
凡早亡夭折之命，皆因命局相配杂乱，混浊枯衰所致，四柱印缓太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，喜冲而不冲，喜合而不合，忌冲反而冲，忌合反而合，此皆为命局相配杂乱，气浊神枯了。
1、喜冲而不冲，喜合而不合。
2、忌冲反而冲，忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫，日主无着落，如水多木漂，金多水浊，土多金埋之类。
4、财杀太旺，日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战，忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病，即忌神深重而用神浅薄。
7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。
9、日干金水生于冬季，柱中不见火。
10、日干火土生于夏季，柱中不见水。
原注：财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局；身旺官衰印绶重者，财得当令；身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。财即是妻，可以通论也。若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
：原注提出身强财旺、财元流通的基本规则。任注进一步提出身弱也有富命的补充规则，以及局中无财时的特殊规则。
基本规则是财旺、有财的去处（官、印）或来源（伤、劫），财元流通不中断租碍；补充规则是区别身强身身弱的不同情况，弱宜遇比印帮扶，强宜逢食伤官杀泄克，兼顾日元和财元的平衡和流通。特殊规则则注意流通的变化类型，例如身强有食伤生财，无财也行，但此时不宜再有官印耗克财元。
《漫谈弟子规》
索达吉堪布述著
勿践阈 勿跛倚
勿箕踞 勿摇髀
进门时不能踩到门槛上，站立时不能斜靠着站，坐时不能两腿伸开了坐，也不能抖脚或摇腿。
门槛不能踩，要跨过去。但有些东西是不能跨的。现在有人到寺院，进入经堂看到僧众念经，感到很兴奋，从这头跑到那头，从经书、出家人衣服上跨来跨去……一点“执著”都没有。这样做不仅过失大，也不符合规矩，世间有很多东西都不能跨，更何况三宝所依。
跛倚，就是身体斜靠墙，一只脚立着，另一只脚斜放着，这样站不如法。箕踞，就是把两腿伸直、两脚展开，像个簸箕那样坐着，这个也不行。还有就是坐着的时候，两条腿不能抖，否则显得不庄重。
索达吉堪布述著
勿践阈 勿跛倚
勿箕踞 勿摇髀
进门时不能踩到门槛上，站立时不能斜靠着站，坐时不能两腿伸开了坐，也不能抖脚或摇腿。
门槛不能踩，要跨过去。但有些东西是不能跨的。现在有人到寺院，进入经堂看到僧众念经，感到很兴奋，从这头跑到那头，从经书、出家人衣服上跨来跨去……一点“执著”都没有。这样做不仅过失大，也不符合规矩，世间有很多东西都不能跨，更何况三宝所依。
跛倚，就是身体斜靠墙，一只脚立着，另一只脚斜放着，这样站不如法。箕踞，就是把两腿伸直、两脚展开，像个簸箕那样坐着，这个也不行。还有就是坐着的时候，两条腿不能抖，否则显得不庄重。
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