所有的痴迷都源于贪，在自我的催眠里逃避现实，不敢正视客观的存在。活着其实很容易认识苦，苦是一切的根本，认识苦真不是难事，有谁知道高于苦的存在是什么，苦集灭道，凡人如何涅槃，如何存于世间而乐于世间，世间法的解脱又何为。为何不知福惜福，活一世不枉这一世，才对得起生命，立于生存之上不贪不痴不执念，勇于面对，欢喜对待，才是智慧。

嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班渣——是金刚部最殊胜的精华
咕噜——是宝生部最殊胜的精华
贝玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华

暖、顶、忍、世第一。

苦、集、灭、道。

其中间四个过程则与“四加行”、“四圣谛”极其近似，
若和为自然现象为“夏秋冬春”。

八正道又一種解释

【佛教常识－－八正道】八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
不邪谓之正，通达无阻谓之道。正道者，能令众生苦集永尽，达于涅盘寂静的圣贤境界，故八正道亦称八圣道。
一、正见，是正当的见解，世间正见如布施持戒，出世正见谓明达苦集灭道四谛理，不为俗见惑见所惑。
二、正思维：一般人所发的思维，多由妄念而起，若修道既见四谛理。即以无漏智慧发动思维，而使真智增长，断除迷惑，而证真性。
三、正语：以正当的言语而修口业，离诸妄语，恶口，两舌，绮语。得正语，则口业自净。
四、正业：梵行清净，不染三毒，谓之正业。我人起心动念，无非造业。修道须身不造杀盗淫，口不作欺妄语，意不起贪嗔痴，即谓正业。
五、正命：命谓赖以生活的生计，修道者当离五邪命——诈现异相，自说功德，占相吉凶，高声现威，说得供养——而以正当职业谋取生活。
六、正精进：向出世之方，涅盘之道 ，努力前进，称正精进。得正精进者，不从事于徒苦身心的苦行，或世俗迷信，及外道不究竟之法。
七、正念：念从心起，心不离道，惟念真如实相，或功德相好，故称正念。得正念，则与菩提相应，心无动失。
八、正定：远离不定，邪定，及有漏禅，以真智入于无漏清净的禅定，谓之正定。得正定，则能正住于理，决定不移。
八正道，又可归纳于戒定慧三无漏学。即正语，正业，正命，正精进为戒学；正念，正定为定学，正见，正思维，为慧学。修八正道，为灭谛之因，可达于涅盘。