《素问·脉要精微论》:“春日浮,如鱼之游在波;夏日在肤,泛泛乎万物有余;秋日下肤,蛰虫将去;冬日在骨,蛰虫周密。”
《灵枢·顺气一日分为四时》:“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚也。”
意思是说,有的疾病都是早晨症状变轻,白天疾病平稳,傍晚疾病症状开始加重,夜里发病最为严重。说明自然环境对人体病理的影响。
“人与天地相应”是中医学基本的学术思想。此句强调了人体发病与一日四时的密切联系,反映了疾病随昼夜晨昏变化而变化的特征。中医认为,阳气有抗御病邪的作用,人体阴阳之气随自然界昼夜阴阳消长、盛衰更替,正、邪之间亦有此消彼长的变化。早晨阳气逐渐升腾,白天阳气相对偏盛,反映于人体则精气神比较活跃,病邪相对较轻,表现为病情的轻浅、平稳;傍晚阳气渐渐衰退,则阴气相对偏盛,病邪较白天为重,病情则显得沉重。
此句对于认识人体在疾病情况下病情的变化及辨证施护具有积极意义。人体的各种生理活动,以及疾病的发生、发展、病势的轻重、药物的效用等,均与时间因素有密切的关系。这在《内经》等中医文献中,已有大量记载,与近代的生物钟学说不谋而合。生物钟就像一张时刻表,支配着人体的一切生理活动,如呼吸、血压、脉搏、神经、内分泌等,使之都有高潮、低潮的起伏变化。如据现代医学统计,半夜是一天中发病率、死亡率最高的时段,某些患有慢性基础性疾病的人群,如心肌梗塞、脑梗塞、胃和十二指肠溃疡、哮喘等,应在夜晚提高警惕、加强护理,以防不测。如果人的活动与时间的节律合拍,则利于人体的健康;反之,则破坏人体的健康。若人体已病,则病情亦会随此节律而变化,即旦慧、昼安、夕加、夜甚。
《灵枢·顺气一日分为四时》:“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚也。”
意思是说,有的疾病都是早晨症状变轻,白天疾病平稳,傍晚疾病症状开始加重,夜里发病最为严重。说明自然环境对人体病理的影响。
“人与天地相应”是中医学基本的学术思想。此句强调了人体发病与一日四时的密切联系,反映了疾病随昼夜晨昏变化而变化的特征。中医认为,阳气有抗御病邪的作用,人体阴阳之气随自然界昼夜阴阳消长、盛衰更替,正、邪之间亦有此消彼长的变化。早晨阳气逐渐升腾,白天阳气相对偏盛,反映于人体则精气神比较活跃,病邪相对较轻,表现为病情的轻浅、平稳;傍晚阳气渐渐衰退,则阴气相对偏盛,病邪较白天为重,病情则显得沉重。
此句对于认识人体在疾病情况下病情的变化及辨证施护具有积极意义。人体的各种生理活动,以及疾病的发生、发展、病势的轻重、药物的效用等,均与时间因素有密切的关系。这在《内经》等中医文献中,已有大量记载,与近代的生物钟学说不谋而合。生物钟就像一张时刻表,支配着人体的一切生理活动,如呼吸、血压、脉搏、神经、内分泌等,使之都有高潮、低潮的起伏变化。如据现代医学统计,半夜是一天中发病率、死亡率最高的时段,某些患有慢性基础性疾病的人群,如心肌梗塞、脑梗塞、胃和十二指肠溃疡、哮喘等,应在夜晚提高警惕、加强护理,以防不测。如果人的活动与时间的节律合拍,则利于人体的健康;反之,则破坏人体的健康。若人体已病,则病情亦会随此节律而变化,即旦慧、昼安、夕加、夜甚。
#武式太极拳[超话]#
太极拳气敛入骨之谜(五)
李新方
五、骨气强全身皆强
然而,气敛入骨的作用决不仅仅是强骨,骨气敛而百病自消。因为全身各器官都与骨有着密切联系,“肾者水也,而生于骨”(《黄帝内经素问-逆调论》),“骨不濡则肉不能著”,“发无泽者骨先死”(《灵枢经-经脉》),“骨之精为瞳子”(《灵枢经-大惑论》),“骨为髓之府”(《素问-脉要精微论》),“髓生肝”(《素问-阴阳应象大论》),“脑为髓之海”(《灵枢经-海论》),“骨属屈伸,泄泽补益脑髓”(《灵枢经-决气》),“骨髓坚固,气血皆从”(《素问-生气通天论》),“气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是为骨厥”(《灵枢经-经脉》。
且骨气即为肾气,而肾为先天之本,五藏六腑和肢体官窍之功能皆赖肾的气化作用,故骨气强则全身强,骨气弱则全身弱,骨气竭则全身竭,《史记》载,扁鹊最后一次诊齐桓公,“望见齐桓而退走”,正是因为“其在骨髓,虽司命无奈之何”!全身各系统的那些疑难病症,如各种肿瘤、白血病、再生障碍性贫血、风湿和类风湿、红斑狼疮、白内障、脑萎缩、心脑血管病、脑血管意外及其后遗症、各种性病等,其病理实质都是骨不敛气。固太极拳气敛入骨之法,对于防治各种疑难病症,莫不效如桴鼓相应。
现代医学认为,骨是人体中钙和磷的贮备仓库,这当然没错;但更重要的是,骨是气的贮备仓库。气敛入骨就是不断增强骨的生命活动能量贮备,用以长寿和以应急需,故太极拳有力大不如气敛之说,“如是则骨气以精,谨道如法,长有天命”(《素问-生气通天论》)。谨道如法,就是如太极拳气敛入骨之法,骨和气也是一阴一阳,骨为阴为体,气为阳为用,相互依存,体阴而用阳。
太极拳气敛入骨之谜(五)
李新方
五、骨气强全身皆强
然而,气敛入骨的作用决不仅仅是强骨,骨气敛而百病自消。因为全身各器官都与骨有着密切联系,“肾者水也,而生于骨”(《黄帝内经素问-逆调论》),“骨不濡则肉不能著”,“发无泽者骨先死”(《灵枢经-经脉》),“骨之精为瞳子”(《灵枢经-大惑论》),“骨为髓之府”(《素问-脉要精微论》),“髓生肝”(《素问-阴阳应象大论》),“脑为髓之海”(《灵枢经-海论》),“骨属屈伸,泄泽补益脑髓”(《灵枢经-决气》),“骨髓坚固,气血皆从”(《素问-生气通天论》),“气不足则善恐,心惕惕如人将捕之,是为骨厥”(《灵枢经-经脉》。
且骨气即为肾气,而肾为先天之本,五藏六腑和肢体官窍之功能皆赖肾的气化作用,故骨气强则全身强,骨气弱则全身弱,骨气竭则全身竭,《史记》载,扁鹊最后一次诊齐桓公,“望见齐桓而退走”,正是因为“其在骨髓,虽司命无奈之何”!全身各系统的那些疑难病症,如各种肿瘤、白血病、再生障碍性贫血、风湿和类风湿、红斑狼疮、白内障、脑萎缩、心脑血管病、脑血管意外及其后遗症、各种性病等,其病理实质都是骨不敛气。固太极拳气敛入骨之法,对于防治各种疑难病症,莫不效如桴鼓相应。
现代医学认为,骨是人体中钙和磷的贮备仓库,这当然没错;但更重要的是,骨是气的贮备仓库。气敛入骨就是不断增强骨的生命活动能量贮备,用以长寿和以应急需,故太极拳有力大不如气敛之说,“如是则骨气以精,谨道如法,长有天命”(《素问-生气通天论》)。谨道如法,就是如太极拳气敛入骨之法,骨和气也是一阴一阳,骨为阴为体,气为阳为用,相互依存,体阴而用阳。
耗时一年,终于完成了《中医十大经典》复原本工程:
1,《宋椠黄帝内经.素问》,24卷;
2,《黄帝内经.灵枢》,24卷;
3,《滑氏难经》,2卷;
4,《神农本草经》,3卷;
5,《校正宋板伤寒论》,3卷;
6,《金匮要略方论》,3卷;
7,《中藏经》,8卷;
8,《脉经》,10卷;
9,《针灸甲乙经》,12卷;
10,《黄帝内经太素》,原书30卷(因史上原因,现存23卷)。
(以上图文资料,系在北京市东城区东直门南大街华普花园的中医古籍复原工程普华永昌展览展示厅拍摄,未经允许,不得移作他用)。
1,《宋椠黄帝内经.素问》,24卷;
2,《黄帝内经.灵枢》,24卷;
3,《滑氏难经》,2卷;
4,《神农本草经》,3卷;
5,《校正宋板伤寒论》,3卷;
6,《金匮要略方论》,3卷;
7,《中藏经》,8卷;
8,《脉经》,10卷;
9,《针灸甲乙经》,12卷;
10,《黄帝内经太素》,原书30卷(因史上原因,现存23卷)。
(以上图文资料,系在北京市东城区东直门南大街华普花园的中医古籍复原工程普华永昌展览展示厅拍摄,未经允许,不得移作他用)。
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