想要宁静朴实，不刻意招摇，也不轻易萎靡的生活
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
#樱雨墨韵[超话]#*生命的色彩*
生命的色彩是丰富多样的:自然给了彩虹七种色彩，让它瞬间变的光辉照耀，这不仅是下雨后的一种标志，也给人们的视觉带来了一种美，一种真实，自然的纯美。它不是人们画上去的，是自然赋予它的真实的礼物，所以它带给人的美不是一种虚幻的人为的美；而是它最本质，最质朴的美，这种美才是人类最需要的美吧！这也是生命中最真实，最独特的美，因为只有这种真实的美，才能让一个生命的价值体现出来，才能让一个生命变的有意义，只有这种最为质朴的美，才能感动我们的心，才能让我们的内心爆发出对它的追求和敬佩。
生命的色彩是丰富多样的:自然给了彩虹七种色彩，让它瞬间变的光辉照耀，这不仅是下雨后的一种标志，也给人们的视觉带来了一种美，一种真实，自然的纯美。它不是人们画上去的，是自然赋予它的真实的礼物，所以它带给人的美不是一种虚幻的人为的美；而是它最本质，最质朴的美，这种美才是人类最需要的美吧！这也是生命中最真实，最独特的美，因为只有这种真实的美，才能让一个生命的价值体现出来，才能让一个生命变的有意义，只有这种最为质朴的美，才能感动我们的心，才能让我们的内心爆发出对它的追求和敬佩。
01
最近热播剧《二十不惑》中，有一幕看得人出离愤怒。
姜小果是一个家境普通的大学生，整个大学四年都在为钱发愁，然而这种情况下，她还是给王薇借了300元钱。
眼看着自己的手机快不行了，她想尽了各种办法凑钱换手机，最终还是差了三百元。
在看到助学金名单，知道王薇能领到4000元钱后，姜小果鼓起勇气上门去要钱。
王薇先是装糊涂：“我没还你吗？我记得我还了呀。”
而后又推三阻四，忙着给自己添新衣、买新鞋，就是不提还钱的事。
被姜小果逼急了，王薇居然大声质问她：
“你怎么这样？我说了要还就是要还，但不是今天，不就是300块钱吗，你至于这样羞辱我吗？”
有好事者把这段视频放到网上，借给人钱的姜小果反而变成了那个咄咄逼人、“自私、虚伪”的人。
好心好意借人钱，却被倒打一耙，隔着屏幕都能感到她的愤懑和委屈。
钱钟书在遇到类似的事情曾感慨到：
“借钱前是朋友，借钱后是大爷，还了钱便是恩人。”
想想还真是如此。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
利益往来间，能看清人情冷暖，看出一个人的品格秉性。
钱，是一段关系最好的“照妖镜”，也是人品最好的“试金石。”
02
锦上添花易，雪中送炭难。知乎上曾有个问题：你是怎么失去一个朋友的？
其中获得最多点赞的回答只有两个字：“借钱。”
人与人之间的关系，很多都是因为借钱而走到尽头的。
电影《寄生虫》里有句话：“钱是一个熨斗，能熨平一切褶皱。”
正是因为钱太过重要，所以它成了一块试金石，折射出了友谊的各种形态，也照出了人间各色冷暖。
在这世间，本就是各人各自下雪，不关心你的人不理会你的慌张，在乎你的人任何时候都会帮扶你的难。
香港词作家黄霑在50岁那年，诸事不顺。
投资的电影公司经营失策，负债累累，相恋多年的女友也离他而去。
低谷来袭，他一蹶不振，借酒消愁。
那段黑暗的时间，用他自己的话来说，“全香港没有一个人理我。”
然而有一天，黄永玉来了，腋下夹着几幅画。
他将画摆在黄霑面前：“这些画你卖了救急，若是不够，我再来想办法。”
人在遭遇窘境时，最容易感受到世态炎凉，也最能懂得那句“锦上添花容易，雪中送炭难。”
只有身陷困境，饱经风霜之后，才能体会到人情冷暖。
钱，最可以看清人心。
在你窘迫时主动借钱给你，伸手“拉你一把”的人，才是你生命中真正的贵人。
有句话说：“友不在于多，贵在风雨同行；情不在久，贵在有求必应。”
如果你身边有这样的朋友，一定要深交。
03
钱品好的人，人品不会差。明朝时有个秀才，穷困潦倒，因为要进京赶考，便问财主家借了路费。
没想到，财主家冬日里起了大火，烧毁了大半个房屋，秀才立下的借钱字据自然也毁了。
家人劝他，既然字据已经毁了，财主家也不缺钱，你就别还了。
秀才却正色到：“别人手里的借据没有，但我心里的借据一直都在。”
《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”
按时还钱是信誉的表现，也是一个人品的试金石。
曾看过这样一个故事。
有一位年轻人，他父亲出了车祸，因为是责任方，需要给伤者家里赔偿二十万。
这笔钱对于任何一个普通家庭来说，都不是一个小数目。
他到处奔走，饱受白眼，一段时间下来，还差了六万。
一位许久不见的朋友得了消息，立马把这笔钱转给他，让他还清了赔偿款。
后来，年轻人家的境况便差了下来，父亲因为车祸后遗症丧失了劳动力，家庭的重担便落到了他一个人身上。
半年以后，他听说借六万给他的那位朋友，得了重病，急需用钱。
这些时日里他一直在陆陆续续还债，手头根本没有余钱，于是便跟父亲商量，把家里的房子抵押了。
他不仅还了朋友的钱，还多拿了五万给他家人应急。
朋友从昏迷中醒来不无感慨地说：“当时借钱给你就是看重你的人品，我没看错人。”
朋友康复出院后，很快又把这五万元钱还给了他。
因为两人深深懂得，没有哪种情分是理所当然的，你投之以木桃，我当报之以琼瑶。
很多时候我们借钱给别人，一开始对方会心存感激，时间久了，他们就会忘记和麻木。
正因为如此，那些心怀感恩，能主动、准时还钱的人，人品一定不差。
04
很喜欢一句话：“世人慌慌张张，不过图那碎银几两。”
你我皆凡人，吃穿住行都依赖于这“碎银几两”，谈钱没有错，错的是没有原则和底线。
如果遇到向你借钱的人，不妨参考以下几点。
1. 不要借钱给不值得的人。
之前有一个亲戚来找我借钱，说要买房子，首付不够，希望我借他三万。
钱不算多，但我没答应。
原因很简单：他风光时狐朋狗友齐聚，落魄时啃着父母度日。
没固定工作，爱好夸夸其谈，从不脚踏实地做事，这样不靠谱的人，当然不借。
2. 救急不救穷，帮困不帮懒。
吴孟达曾经迷恋赌博，欠下巨债，向周润发借钱不成，为此怨怼了很久。
但周润发为他牵线搭桥，他接戏赚钱，人生再度出现转机。
周润发后来谈起自己“帮穷的原则”：
“我借他30万，他很快就会挥霍掉，只有自己赚的钱，才会珍惜。”
俗话说，救急不救穷，帮困不帮懒。
借钱表面上借的人情，实质上看的是实力。
如果自己不思进取，别人怎么也扶不起你。
有时不是世道太坏，而是你自己太差劲。
努力进取，让自己变得强大才是最好的出路。
3. 不要踮起脚帮人。
曾国藩有句话说：“银钱则量力资助，办事则竭力经营。”
考虑给别人借钱时，量力而行。
借出去的钱要在自己能够承受的范围之内，这样即便对方不能及时偿还，也不会给你造成太大的经济压力。
生活中因为借钱数额较大最终关系破裂的大有人在，所以借钱要把握借少不借多的原则。
05
有句老话说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”
钱最能看清楚人情冷暖，识别一个人的人品。
愿意在你落魄时借钱给你“拉你一把的”人，是你生命中真正的贵人，要懂得感恩。
能主动、及时还钱的人，是靠谱的人，值得深交。
对于那些借钱不还，言而无信的“朋友”，只能送他一句：走好，不送。
最近热播剧《二十不惑》中，有一幕看得人出离愤怒。
姜小果是一个家境普通的大学生，整个大学四年都在为钱发愁，然而这种情况下，她还是给王薇借了300元钱。
眼看着自己的手机快不行了，她想尽了各种办法凑钱换手机，最终还是差了三百元。
在看到助学金名单，知道王薇能领到4000元钱后，姜小果鼓起勇气上门去要钱。
王薇先是装糊涂：“我没还你吗？我记得我还了呀。”
而后又推三阻四，忙着给自己添新衣、买新鞋，就是不提还钱的事。
被姜小果逼急了，王薇居然大声质问她：
“你怎么这样？我说了要还就是要还，但不是今天，不就是300块钱吗，你至于这样羞辱我吗？”
有好事者把这段视频放到网上，借给人钱的姜小果反而变成了那个咄咄逼人、“自私、虚伪”的人。
好心好意借人钱，却被倒打一耙，隔着屏幕都能感到她的愤懑和委屈。
钱钟书在遇到类似的事情曾感慨到：
“借钱前是朋友，借钱后是大爷，还了钱便是恩人。”
想想还真是如此。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
利益往来间，能看清人情冷暖，看出一个人的品格秉性。
钱，是一段关系最好的“照妖镜”，也是人品最好的“试金石。”
02
锦上添花易，雪中送炭难。知乎上曾有个问题：你是怎么失去一个朋友的？
其中获得最多点赞的回答只有两个字：“借钱。”
人与人之间的关系，很多都是因为借钱而走到尽头的。
电影《寄生虫》里有句话：“钱是一个熨斗，能熨平一切褶皱。”
正是因为钱太过重要，所以它成了一块试金石，折射出了友谊的各种形态，也照出了人间各色冷暖。
在这世间，本就是各人各自下雪，不关心你的人不理会你的慌张，在乎你的人任何时候都会帮扶你的难。
香港词作家黄霑在50岁那年，诸事不顺。
投资的电影公司经营失策，负债累累，相恋多年的女友也离他而去。
低谷来袭，他一蹶不振，借酒消愁。
那段黑暗的时间，用他自己的话来说，“全香港没有一个人理我。”
然而有一天，黄永玉来了，腋下夹着几幅画。
他将画摆在黄霑面前：“这些画你卖了救急，若是不够，我再来想办法。”
人在遭遇窘境时，最容易感受到世态炎凉，也最能懂得那句“锦上添花容易，雪中送炭难。”
只有身陷困境，饱经风霜之后，才能体会到人情冷暖。
钱，最可以看清人心。
在你窘迫时主动借钱给你，伸手“拉你一把”的人，才是你生命中真正的贵人。
有句话说：“友不在于多，贵在风雨同行；情不在久，贵在有求必应。”
如果你身边有这样的朋友，一定要深交。
03
钱品好的人，人品不会差。明朝时有个秀才，穷困潦倒，因为要进京赶考，便问财主家借了路费。
没想到，财主家冬日里起了大火，烧毁了大半个房屋，秀才立下的借钱字据自然也毁了。
家人劝他，既然字据已经毁了，财主家也不缺钱，你就别还了。
秀才却正色到：“别人手里的借据没有，但我心里的借据一直都在。”
《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”
按时还钱是信誉的表现，也是一个人品的试金石。
曾看过这样一个故事。
有一位年轻人，他父亲出了车祸，因为是责任方，需要给伤者家里赔偿二十万。
这笔钱对于任何一个普通家庭来说，都不是一个小数目。
他到处奔走，饱受白眼，一段时间下来，还差了六万。
一位许久不见的朋友得了消息，立马把这笔钱转给他，让他还清了赔偿款。
后来，年轻人家的境况便差了下来，父亲因为车祸后遗症丧失了劳动力，家庭的重担便落到了他一个人身上。
半年以后，他听说借六万给他的那位朋友，得了重病，急需用钱。
这些时日里他一直在陆陆续续还债，手头根本没有余钱，于是便跟父亲商量，把家里的房子抵押了。
他不仅还了朋友的钱，还多拿了五万给他家人应急。
朋友从昏迷中醒来不无感慨地说：“当时借钱给你就是看重你的人品，我没看错人。”
朋友康复出院后，很快又把这五万元钱还给了他。
因为两人深深懂得，没有哪种情分是理所当然的，你投之以木桃，我当报之以琼瑶。
很多时候我们借钱给别人，一开始对方会心存感激，时间久了，他们就会忘记和麻木。
正因为如此，那些心怀感恩，能主动、准时还钱的人，人品一定不差。
04
很喜欢一句话：“世人慌慌张张，不过图那碎银几两。”
你我皆凡人，吃穿住行都依赖于这“碎银几两”，谈钱没有错，错的是没有原则和底线。
如果遇到向你借钱的人，不妨参考以下几点。
1. 不要借钱给不值得的人。
之前有一个亲戚来找我借钱，说要买房子，首付不够，希望我借他三万。
钱不算多，但我没答应。
原因很简单：他风光时狐朋狗友齐聚，落魄时啃着父母度日。
没固定工作，爱好夸夸其谈，从不脚踏实地做事，这样不靠谱的人，当然不借。
2. 救急不救穷，帮困不帮懒。
吴孟达曾经迷恋赌博，欠下巨债，向周润发借钱不成，为此怨怼了很久。
但周润发为他牵线搭桥，他接戏赚钱，人生再度出现转机。
周润发后来谈起自己“帮穷的原则”：
“我借他30万，他很快就会挥霍掉，只有自己赚的钱，才会珍惜。”
俗话说，救急不救穷，帮困不帮懒。
借钱表面上借的人情，实质上看的是实力。
如果自己不思进取，别人怎么也扶不起你。
有时不是世道太坏，而是你自己太差劲。
努力进取，让自己变得强大才是最好的出路。
3. 不要踮起脚帮人。
曾国藩有句话说：“银钱则量力资助，办事则竭力经营。”
考虑给别人借钱时，量力而行。
借出去的钱要在自己能够承受的范围之内，这样即便对方不能及时偿还，也不会给你造成太大的经济压力。
生活中因为借钱数额较大最终关系破裂的大有人在，所以借钱要把握借少不借多的原则。
05
有句老话说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”
钱最能看清楚人情冷暖，识别一个人的人品。
愿意在你落魄时借钱给你“拉你一把的”人，是你生命中真正的贵人，要懂得感恩。
能主动、及时还钱的人，是靠谱的人，值得深交。
对于那些借钱不还，言而无信的“朋友”，只能送他一句：走好，不送。
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