【资治通鉴：利益变化再多，人性的根子不变！】
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封上印绶，悉罢兵，幅巾诣河内。帝见永，问曰：“卿众安在？”永离席叩头曰：“臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。”帝曰：“卿言大”，而意不悦。既而永以立功见用，衍遂废弃。
永谓衍曰：“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功；今遭明主，亦何忧哉！”衍曰：“人有挑其邻人之妻者，其长者骂而少者报之。后其夫死，取其长者。或谓之曰：‘夫非骂尔者邪！’曰：‘在人欲其报我，在我欲其骂人也！’夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡！”
【译文】
鲍永对冯衍说：“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主，还有什么忧虑呢？”冯衍说：“有一个人挑逗邻居的妻妾，年纪大的唾骂他，年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了，这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说：‘她不是那个骂你的人吗？’这个人说：‘她是别人的妻子，我希望她答应我；她是我的妻子，我希望她唾骂别人！’人的命运很难预料，而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子，还怕什么死亡？
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话，简单说下两个人的生平。
鲍永，父亲是汉哀帝时期大臣，被王莽杀害，鲍永未被株连，又得贵人庇护，在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召，进入其朝廷担任大将军，镇守河东。
更始帝死后，刘秀招降鲍永，鲍永看不清楚状况，就扣留使者，派人到长安调查，确认消息后，把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍，王莽时期拒绝出仕，投入到王莽大将廉丹手下，劝说他拥兵自重，后者不允，兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时，冯衍到鲍永处，为其谋士，两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀，上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西，比如刘邦对于季布、丁公的处理，之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布，是因为天下打完，如果天下还没打完，前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化，倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候，侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候，侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后，乃至于改开40多年，
就单拿改开40多年来说，一开始最主要的任务是获取资金和技术，再后来是优化自身制造力，到现在推统一大市场。
咱么类比到人，前25年就是长身体，后10年就是增肌，之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化，被淘汰也是必然的结果。
君不见，这段时间那些个互联网大佬都退休交权了，这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事，一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了，聪明的男人，好色归好色，但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时，刘邦是为了活，是为了尽可能打击对手，所以无所不用其极。
而天下太平时，刘邦就要稳固权力，吹捧忠诚，那么那些不忠的人就要杀，忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手，只要他投降了没威胁，那就奖励。
人这种阶段性的利益，变化极快，可能几年一变，也有可能职位一变就变，还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和，而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同，那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股，社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错，没想到对方要的是别的玩意。
3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。
男人年轻时候看邻居家老婆，明显就是想偷情，自然是喜欢会配合自己的。
可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。
其中内核其实有两个。
其一，当时的相好老了，早年的颜色不在。
其二，以前他有老公的时候还偷人，将来我娶了他，那她还不也会偷人绿我？
所以，选了那个早年骂他的女人。
这就是最终选择的必然利己。
之前的利，是为了来一发，之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。
这其实就是人行为最底层的逻辑，利己。
所有行为必然利己，只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱，基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。
看不到人行为利己的必然，人际关系之间的矛盾就难以调和，也没办法将别人的利益为你所用，更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。
【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。
不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号，讲时政的。
年把前，他写了个文章说了一个概念，经济链，说是看透世间万物本质的。
我看了几遍，深表认同，但又觉得不过瘾，里面不少东西太虚，没有落到实处，更有不少东西没有讲细。
于是动了念头，自己把这个”经济链“的概念写完写透。
预备五一之后放出来。
这里做个提前铺垫。
而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封上印绶，悉罢兵，幅巾诣河内。帝见永，问曰：“卿众安在？”永离席叩头曰：“臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。”帝曰：“卿言大”，而意不悦。既而永以立功见用，衍遂废弃。
永谓衍曰：“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功；今遭明主，亦何忧哉！”衍曰：“人有挑其邻人之妻者，其长者骂而少者报之。后其夫死，取其长者。或谓之曰：‘夫非骂尔者邪！’曰：‘在人欲其报我，在我欲其骂人也！’夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡！”
【译文】
鲍永对冯衍说：“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主，还有什么忧虑呢？”冯衍说：“有一个人挑逗邻居的妻妾，年纪大的唾骂他，年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了，这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说：‘她不是那个骂你的人吗？’这个人说：‘她是别人的妻子，我希望她答应我；她是我的妻子，我希望她唾骂别人！’人的命运很难预料，而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子，还怕什么死亡？
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话，简单说下两个人的生平。
鲍永，父亲是汉哀帝时期大臣，被王莽杀害，鲍永未被株连，又得贵人庇护，在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召，进入其朝廷担任大将军，镇守河东。
更始帝死后，刘秀招降鲍永，鲍永看不清楚状况，就扣留使者，派人到长安调查，确认消息后，把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍，王莽时期拒绝出仕，投入到王莽大将廉丹手下，劝说他拥兵自重，后者不允，兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时，冯衍到鲍永处，为其谋士，两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀，上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西，比如刘邦对于季布、丁公的处理，之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布，是因为天下打完，如果天下还没打完，前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化，倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候，侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候，侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后，乃至于改开40多年，
就单拿改开40多年来说，一开始最主要的任务是获取资金和技术，再后来是优化自身制造力，到现在推统一大市场。
咱么类比到人，前25年就是长身体，后10年就是增肌，之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化，被淘汰也是必然的结果。
君不见，这段时间那些个互联网大佬都退休交权了，这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事，一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了，聪明的男人，好色归好色，但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时，刘邦是为了活，是为了尽可能打击对手，所以无所不用其极。
而天下太平时，刘邦就要稳固权力，吹捧忠诚，那么那些不忠的人就要杀，忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手，只要他投降了没威胁，那就奖励。
人这种阶段性的利益，变化极快，可能几年一变，也有可能职位一变就变，还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和，而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同，那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股，社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错，没想到对方要的是别的玩意。
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这其实就是人行为最底层的逻辑，利己。
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【新书速递】《相似还是相异？18世纪中英农村经济与社会比较》 徐浩著
https://t.cn/A6XctPnh
自18世纪，历史的天平似乎倾向了西方，西方“蒸蒸日上”，东方渐次“衰败落后”。英国是最早确立资本主义发展模式的典型，而中国是东方的传统强国，分析比较两国的相似与相异之处，一定程度上，可以深刻了解东西方何以走向不同的发展道路。本书即是对历史上这一重要历史现象的深刻分析和比较研究，阐述了中英两国农村经济和社会的不同内容和特征，揭示出具有普遍性的规律，对今日国家发展和社会进步有所启示和借鉴。
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自18世纪，历史的天平似乎倾向了西方，西方“蒸蒸日上”，东方渐次“衰败落后”。英国是最早确立资本主义发展模式的典型，而中国是东方的传统强国，分析比较两国的相似与相异之处，一定程度上，可以深刻了解东西方何以走向不同的发展道路。本书即是对历史上这一重要历史现象的深刻分析和比较研究，阐述了中英两国农村经济和社会的不同内容和特征，揭示出具有普遍性的规律，对今日国家发展和社会进步有所启示和借鉴。
配助听器可是一门学问，绝不是随便买一副那么简单，万一选错助听器，不仅不能带来帮助，还会令听力进一步受到损伤。配助听器具体要注意以下几个方面：
要跟听力情况匹配
一定要到正规的助听器验配中心进行全面详细的听力检查，这样才能判断到底选用何种功率的助听器以及何种外形的助听器。如果听损程度很严重，又或者耳道太宽/窄，就无法选配戴在耳道内的助听器，也就是我们常说的定制机。
要跟验配师讲清楚聆听需求
我们身边存在着多种语言环境，要讲清楚自己日常处在什么环境比较多，因为不同环境对助听器降噪性能的要求也不同。智能数字助听器是可以自动识别环境，降低环境噪音，突出言语声的。
如果老人经常外出或去菜市场、商场、饭馆这些嘈杂的地方，那么就要选择降噪性能好的助听器。
如果老人基本都是在家里，那么一般性能的助听器就能满足他了。
此外，如果老人平时爱打电话、刷视频或看电视，可以选配带有蓝牙功能的助听器，方便他们听声更清晰。
要留意老人手部活动是否灵活
助听器隔一段时间就要换一次电池，如果老人的手部动作不灵活，视力也不太好，那么建议老人助听器选配耳背式这种体积比较大的助听器，方便老人操作。不过，现在已经有越来越多的可充电款式助听器，即使手部活动不灵活也不成问题，也是不错的选择。
结合心理价位来选择助听器
助听器不是越贵越好，而是越合适越好。这里说的合适，除了要适合听力情况和聆听需求，还应适合其心理价位。因此，验配时可以多试听几款不同的助听器，从中选一款价格合适的。对家里的老人来说一个他比较容易接受的价格，也可以提高他们的满意度。
选一家靠谱的验配机构
相信你已经知道，助听器不是随便买的，而是要验配的，因此，选一家靠谱的助听器验配中心相当重要。建议选择大型的连锁听力机构，一来，验配技术、设备和助听器的质量以及售后服务等等这些有保障；二来，各地都有门店，即使去到另一个地方，也能找到门店为助听器做保养调试。 https://t.cn/A6VjZekx
要跟听力情况匹配
一定要到正规的助听器验配中心进行全面详细的听力检查，这样才能判断到底选用何种功率的助听器以及何种外形的助听器。如果听损程度很严重，又或者耳道太宽/窄，就无法选配戴在耳道内的助听器，也就是我们常说的定制机。
要跟验配师讲清楚聆听需求
我们身边存在着多种语言环境，要讲清楚自己日常处在什么环境比较多，因为不同环境对助听器降噪性能的要求也不同。智能数字助听器是可以自动识别环境，降低环境噪音，突出言语声的。
如果老人经常外出或去菜市场、商场、饭馆这些嘈杂的地方，那么就要选择降噪性能好的助听器。
如果老人基本都是在家里，那么一般性能的助听器就能满足他了。
此外，如果老人平时爱打电话、刷视频或看电视，可以选配带有蓝牙功能的助听器，方便他们听声更清晰。
要留意老人手部活动是否灵活
助听器隔一段时间就要换一次电池，如果老人的手部动作不灵活，视力也不太好，那么建议老人助听器选配耳背式这种体积比较大的助听器，方便老人操作。不过，现在已经有越来越多的可充电款式助听器，即使手部活动不灵活也不成问题，也是不错的选择。
结合心理价位来选择助听器
助听器不是越贵越好，而是越合适越好。这里说的合适，除了要适合听力情况和聆听需求，还应适合其心理价位。因此，验配时可以多试听几款不同的助听器，从中选一款价格合适的。对家里的老人来说一个他比较容易接受的价格，也可以提高他们的满意度。
选一家靠谱的验配机构
相信你已经知道，助听器不是随便买的，而是要验配的，因此，选一家靠谱的助听器验配中心相当重要。建议选择大型的连锁听力机构，一来，验配技术、设备和助听器的质量以及售后服务等等这些有保障；二来，各地都有门店，即使去到另一个地方，也能找到门店为助听器做保养调试。 https://t.cn/A6VjZekx
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