心归自然，极简的生活里，也能闻到草之清香，也能看到花之艳丽。然而心归自然，过一种大道至简的生活成了现代人的一种精神奢望。现代化的浪潮裹挟着现代人们的精神思维，让好多人在一种欲罢不能的生命状态里去随波逐流。于是人与自然在心灵上的距离渐行渐远。心归自然，过一种至简的生活，挣脱世俗的羁绊，让心灵在了无挂碍的状态下，获得一种精神的自由和心灵的放松，成了当下人内心的一种遥远的理想。用诗意的情绪去追寻心灵的自由和幸福，让心灵回归自然，做精神的自由呼吸，是我们华夏民族古往今来生生不息的精神传统。早在远古时代我们的初民就在《击壤歌》中发出了质朴而又不失深情的呼唤：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”。 这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。整首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动而又美好的田园风光。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。淳朴自然的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的老农夫，在田地中对着无垠的田畴悠扬地吟诵，内心自由而快乐。这是先民们怡然于简朴生活，内心自然生发的心灵满足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。全诗语言纯净，不染一丝尘灰，意境高古，文字流畅。四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管理指导。这种不染世俗尘埃的生命状态受到我们先民的极度推崇和赞美，须知在那样一个物质极度匮乏的年代，我们的先民能有这种苦中作乐的精神和亲近自然的生活态度，对我们当下的现代人来说真是一种思想的警醒和精神的启迪。 https://t.cn/EA1A5c1

一个农民的夏日雨后作
虎媒
即令如此甘如此，抱瓮生涯总不如。
但为北屋排门客，喜看南园雨后蔬。
帝力何销于我有，风襟可谓圣人初。
青编上溯八千载，传艺由来自悉诸。
即令句：自贯休《野居偶作》“但令如此还如此”。帝力句：自《击壤歌》。悉诸：人名。《吕氏春秋》：“ 神农 师 悉诸 。” 高诱 注：“ 悉 ，姓； 诸 ，名也”。
2022，5，12，LzL。

0501早安[玫瑰]
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉。
———佚名《击壤歌》
品读：远古的时候，先民们日出而作，日落而息，打井作饮用水，整理田地，种植粮食，期待五谷丰登。

忙完了农活，他们会停下来歇一歇，看着自己的劳动的成果，他们很满足：这样的日子多么自在，谁还会去羡慕帝王的权力呢？

自然中见淳美，朴拙中见太平。是这首小诗的特质，更是千百年来勤劳先民的特质。

劳动者最光荣，劳动让生活更从容。五一快乐[玫瑰]