心体本净，因根尘而浊念斯兴。佛性常存，由迷背而凡情孔炽。于是承寂照之力，反作昏动之缘。于常住之中，妄受生死之苦。执著五阴，不知毕竟皆空。障蔽一心，曷了本不可得。耽染六尘之幻境，坠堕三恶之苦途。纵经微尘劫数，莫出六道轮回。

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【佛性一尘不染，常住法身也】
—[蜡烛]悟显法师 开示

说法身就含三德：法身、般若、解脱，三德秘藏。

我们不断地强调，受戒就是受这个，大家去看看，戒场若没有讲就不如法。经中卢舍那佛先讲，讲过以后，才为你宣戒相。

如果你不解，就不名「解法师语」，若不解法师语，后面跟你宣戒相也没用，受戒有何益？

若解法师语，故名「尽受得戒」，都是第一清净者。不管你是国王、王子、宰官乃至黄门、淫男、淫女统统都是第一清净者，因为佛性当中一尘不染，这是常住法身。所以光明金刚宝戒，能够从初发心一直到如来地。

《圆觉经》上也是如是说，依圆照清净觉，卢舍那佛初发心也是这么学，他没有学弟子规。这讲起来就很好笑，卢舍那佛没有说要学世间典籍，没说先把人做好再来受戒！

他说：我初发心便受此戒，佛不妄语，所以能出广长舌相，遍覆三千大千世界。

不光释迦牟尼佛如是说，尽虚空遍法界、遍尘道、同类世界、异类世界乃至微尘中世界、世界中世界……，统统都是如是说，重重无尽！皆是卢舍那佛发心处、卢舍那佛说法之处、乃至卢舍那佛成佛之处。

初发心就如是，所以不是教你学世间法，大乘菩萨戒为什么这么重要？你要晓得，这是常住法身！

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《四依止》

佛在《大般涅槃經》，因有惡僧樂於佛將涅槃，
不必再受佛陀嚴格管教。而說是法：
「我今說是四依：
法者，即是法性；
義者，即是如來常住不變；
智者，知一切眾生悉有佛性；
了義者，了達一切大乘經典。」

四依止是大乘佛教用來簡別佛陀正法教的準則：
依法，不依人
依義，不依語
依智，不依識
依了義，不依不了義

真心學佛，非迷信，當親自看佛經！
佛陀要對你說的都在經中，邪師邪見之説，別當真！

地藏經/地獄樂園/300x300cm/油畫/2016