财富贵族年弟子
你天生就是宇宙级别亿万富豪，你天生就是有大钱的命
你不仅财富自由，而且精神上的奢侈和贵族精神也是独一无二的优越感！贵族的尊贵是一种感觉
余生的精神贵族，
余生的财富自由，余生的幸福快乐
这是我们每个人都本来拥有的生命品质
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过去掌握知识是为了摆脱体力劳动，现在掌握知识是为了更有效益地劳动；过去掌握知识是为了进行脑力劳动，今天掌握知识主要是为了生存；过去掌握知识是为了做精神贵族，今天掌握知识是为了追求富有和成功；过去掌握知识的过程在一定意义上意味着走向贫困的过程，如今没有任何人是为贫困而学知识的，也不可能再出现知识掌握得越多越贫困的现象了——但这要看我们在哪个知识体系中劳其心志了。如果我们的观念还很迂腐，我们肯定要吃尽苦头。

读完《陀思妥耶夫斯基文集》（12）。《少年》以第一人称叙述，自称“札记”，记人叙事言之有物。小说通过细致入微的心理描写包括用神态表现人物的心理和差强人意的情节安排，形象地演绎了一个尚未成熟、自以为是、周围人眼中的叛逆少年的成长历程，他怀揣“思想”，胆怯而粗野地渴望尽快在初涉人世时疾风暴雨般的生活中跨出自己的第一步。作为一个在作品中发展的人，生父和养父身上被译者译为“好人品”（即带宗教色彩的悲天悯人地面对天下苍生的情怀，也可说是“精神贵族”）的影响对他逐渐走向成熟起到了至关重要的作用，读者也可以由此真切感受到“最崇高的理想和最卑鄙的欲念”竟然真诚存在于同一个灵魂之中。
作者借此向我们展现的是俄国那个时代关于个人的、家庭的、社会的一种状态，它摇摇欲坠，分崩离析，孩子们在其中不可能形成传统的道德素质与精神支柱。小说除了人物性格随着情节发展而成长的特点外，从事件的参与者和叙述者两个层面的复调叙述也是本部作品的重要特点。
两处摘录：
1.我要的不是金钱，甚至也不是实力，我要的只是靠实力才能得到、没有实力就根本得不到的东西：一种独来独往而又心平气和的力量意识！这就是自由的最完备的定义，世人为之绞尽脑汁的定义！
朱庇特掌握劈雷，那又怎样？他很平和；难道能常常听见他打雷吗？傻子才以为他睡大觉。要是让什么文学家或者乡下的傻婆娘去取代朱庇特，那准会没完没了地打雷！
2.理想主义者一旦在现实面前碰壁之后，总会比别人更爱把一切想得卑鄙龌蹉。