全屋定制是最近的建博会的主要展览板块之一，具体到细分产品上，几乎家家都涉及了一个关键词：静音。松开门把手的刹那、合上衣柜门的瞬间、推拉抽屉的过程……各种日常家居生活中能产生碰撞声音的家具装配，统统被“静音”了。
像门锁静音常围绕锁体来谈，主流形式是减少锁舌与挡片之间的磨擦降低开关门声。品牌对锁舌的改造五花八门，比如滚轮斜舌、尼龙斜舌，利用滚轮转动、包覆柔软材料来降低关门时斜舌与门框的碰撞声。

在大多数武侠迷的心目中，虽然《倚天屠龙记》的男主张无忌在全书的最后，被少林三渡承认为天下第一高手，但是天下武功最高的，实际上是他的太师父——张三丰。
张三丰虽然也在倚天当中直接出手了，而且显得很是超然，但是武功并不能说比张无忌有层次的差别。
张三丰创制了太极心法，对于武学应用的理解，自然远超张无忌，不过，武功的核心还是内功。从内功配置上看，二张的实力差距就显而易见了。
我们先来看一下张三丰的内功配置。张三丰原名张君宝，当初是少林寺的俗家弟子，跟随觉远大师修行。但是，觉远大师属于少林寺当中的异类，他文化水平极高，但是并不修炼武功，更像是一个图书管理员。
不过，因为觉远大师无意中看到了九阳真经的原本并修炼了，所以也教给了张君宝。但是，因为不懂武学，也没有医学基础，所以张君宝的学到的很有限。

等到了觉远大师临近圆寂的时候，他无意当中念诵九阳真经原文，在场的无色大师、郭襄和张君宝，都各自记住了一小部分，说起来，可能连十分之一都不到。
因为觉远大师本身就没有诵读完，而且弥留之际，必然是断断续续的，三人又是从中间发觉这是内功口诀，所以三人能记住的很有限，能理解，能发挥出威力的就更有限了。也因此，形成了少林九阳功、峨眉九阳功和武当九阳功。
其中，当时的张三丰虽然武功低微，但是最为纯粹，也就能够以此为基础来开创武当一派了。张三丰的武学天赋自然是极高，但是他却是大器晚成的典型，七十岁之后才扬名天下。
等到张无忌成年，且内功大成之后，张三丰已经一百一十多岁了。张三丰百年的功力，加上无极纯阳功，自然是内功精纯，但是张三丰武学天赋再高，也没有能够像斗酒僧一样，创制出九阳真经那样的内功秘籍。

相比之下，张无忌的内功，虽然只有九阳神功，但是这一门内功，就已经到了绝顶之境。原文道：
张无忌练就九阳神功后，本身所蓄力道当世已无人能及，只以未得高人指点，未学高明武功，使不出来。这时学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪蓄谷后，得知如何引入宣泄通道，一开闸即沛然莫之能御。练九阳神功是积蓄山洪，此事甚难；而乾坤大挪移则是凿开宣泄的通道，知法即成。

从这里的旁白看，张无忌的九阳神功已经是天下第一，但是，金庸武侠的旁白描述也往往呈现出自相矛盾的情况。所以还需要其他的例证。
张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽，……显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。
从这里看，似乎是张无忌的内功不如张三丰，但是，一是因为张三丰修炼的时间远超张无忌，二是这里说的是内功的境界，也就是内功的质量张三丰更高，而不是总量上更强。所以，这与张无忌内功总量第一并不矛盾。
而且，张无忌五六年就达到了张三丰百年才能修炼出的内功总量，显然其内功配置比张三丰高出太多了。

正信的佛教之劫是什么意思

—— 圣严法师著

“劫”是梵文劫簸(Kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的统称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长到长到无尽长，短也可以短到一刹那。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。分为三等：

第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

第二、中劫、经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四个阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四个阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体，再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次打风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个大劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可以从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可以从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞禽，一切万物都是在劫难逃。不过不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，末了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的非相非非想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不灭，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅槃——不生不死的境界。唯有在进一步空去了“法”，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。

大家也许会问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛，可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那么，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心其他教所说的“地球的末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会销灭。相反的，到有一个好消息报告大家，在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫忍受八万岁，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。

至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们应该信为事实，因为大乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时，女五百岁始行出嫁；此时大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，谷平贱，丰乐无极。”（《长阿含经》卷六）