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《孫子兵法》勢篇第五

勢篇

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也﹔斗眾如斗寡，形名是也﹔三軍之眾，可使必
受敵而無敗，奇正是也﹔兵之所加，如以○投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，
日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五
，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，
奇正之變，不可勝窮之也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之？

激水之疾，至于漂石者，勢也﹔鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。是故善戰者，其
勢險，其節短。勢如○弩，節如發機。

紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也﹔勇怯，勢也﹔強弱，形也。

故善動敵者，形之，敵必從之﹔予之，敵必取之。以利動之，以卒動之。

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木
石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于
千仞之山者，勢也。
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屋外，风挺大。
窗前大朵大朵的云，走得很急。
比起白天，夜晚看云，总感觉像是更白，也更轻些。

一人的快乐，总归是安的，静的。
有种感觉，沁心的温暖柔软，是不带任何负累，通透的，明亮的…
那，便是一个人的快乐。
独特，难得。

若…一个人，愿意去感受一个人，不觉中给到心…“欢喜”，那便是…“愛”么。
以为…把“心”交予对方的那一刻，是可得到两份欢喜，还是，就连一个人的快乐，也会悄然无踪…
如果，一人为个，二人…会是“从”么。
有谁，会情愿放弃，自己的“心”呢。

何谓对的时间，对的地方，对的人…是时间不前？风景不移？还是人，会是不变的……
不变，自欺欺人罢了。
变了，不过是心随境转，空余眼中物是人非而已…
人，骗不了，心。

可…
毕竟世人最是贪恋红尘。
因缘…
除却容貌举止家世身份不论，两个人骨子里的“似”与“不似”，应是最能牵动彼此心意的东西罢。
世人皆云“有情人终成眷属”，那便抛开身边一切纷纷纭纭过往将来一概不论，只，入眼，随心，便就欢喜于当下，愛了，罢了。
毕竟，谁也不过红尘一俗人。

是观皓月星空，还是赏暮霞朝阳，是面向大海春暖花开，抑或踏雪而行无惧霜寒…
心于一处，就是暖的。笑，泪，都甜。

真好，真好。
年轻之时，便可选择遵从己心去哭去笑去为自己为所愛，而活…
其实，真好。

“三生有幸”啊，岂是人皆可得……
即便上天，当真是“定不会辜负有情之人”。

“珍视”现在的这份“真实”罢。
哪怕“真实”，会有在“现实”面前消失的那一天……

【读书札记220817】

继续读陈鼓应先生的《老子今注今译》，中有一段写道，

“老子从万物蓬勃的生长中，看出了往复循环的道理（“万物并作，吾以观复”），他认为纷纷纭纭的万物，最后终于各自返回到它的本根（“夫物芸芸，各复归其根”）。在这里可以知道老子所说的“反”含有返回本根的意思。老子为什么要主张返回本根呢?本根是怎样的一种状态呢?老子认为本根就是一种虚静的状态（“归根曰静”）。在他看来，“道”是合乎自然的，虚静是自然状态的，“道”创生万物以后，万物的运动发展就越来越离开“道”了，去“道”越远，就越不合乎自然了，万物的烦扰纷争都是不合自然的表现。所以只有返回到本根，持守虚静，才体合于自然，才不起烦扰纷争。”

所言极是，万变不离其宗，万变不离其熵，熵增熵减，落地生根，枝繁叶茂，开花结果，落叶归根，无为与有为，治世与乱世，激进与保守，集权与放权，大公与小私，皆在其中，皆是嬗变，循环往复，周而复始，生生不息，息息相关，是虚是实，是真是假，如梦如幻，似假似真，皆有可能，不可妄语。
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