文子以为，得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。《文子·道厚》曰：“真人者，知大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其名姓，有道则隐，无道则见，为无为，事无事，知不知也。怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体，无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。”又称：“天下是非无所定，世各是其所善，而非其所恶，夫求是者，非求道理也，求合于己者也，非去邪也，去迩于心者，公吾俗择是而居之，择非而去之，不知其所谓是非也。……故通于道者如车轴，不运于己，而与?殳致于千里，转于无穷之原也；故圣人体道反至，不化以待化，动而无为。”这就是要达到一种逍遥无为的境界，超脱一切荣辱得失的思虑，容身于自然，从而获得至道。

今日读经：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

老子的政治哲学来源于生活的时代，经历太多战乱纷飞和君暴民怨，他才会逐步产生“绝圣弃智”、“无为则无不为”的为政思想，而“天道”即是他提出的解决根本政治和社会问题的手段。颠覆从前人们对“天”的人格化包装，指出“天道”是无私无偏、无情无欲的自然规律，这也是中国自然哲学说的开端。
“威”无疑是指君威，维持君威靠的是武力，暴政向来是专制社会的衍生物，暴政的实质：就是把江山和公共权力都私有化了，否定了“天下为公”的根本宗旨，是在向民众和天道宣战。

所以一旦私权滥用成为常态，夺民所居，夺民生计，民不聊生之后，君威必定崩溃，依托于天道威严的民威必定爆发，虽说天子一怒，伏尸百万，但在民威和天威面前，天子的结果一定会是自取灭亡。

但可惜的是，中国古代历史上的革命无数，却次次的结果都是江山易主而已，革命、夺取江山、暴政、灭亡的内乱循环不断，天道始终未根植入政治制度当中。须知革命的意义不在于夺取江山，而是在用血的代价去一点点地探索和接近天道，其最终目的是为了建立更高文明的政治社会制度，让社会繁荣昌盛，人人平等自由。

今日读经：夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

我——天道。

天道很简单，从政治上说，清静无为，天下为公；从个体上说，自由平等。貌似简单，但知其者希，则其者贵，不是不知不则，而是知之不则。

为什么要抗拒天道？因为权利的本质就是积极的、干预的、易膨胀的。专制下，要有为并不难，难的竟然是无为，在没有分权制衡的制度约束下，掌管者总想扩张手中的权利，满足自己的权利欲或其他私欲，而专制则是权利最为疯狂生长的温床，有几个独裁者愿意承认天下为公的道理呢？

所以虽大道至简，但智者甚少，被褐怀玉的人总是孤独的，异类的。

今天跟张张谈到国足，我问他：听网上评论说，国足是包机去参赛，叙利亚球队是四面八方地自己乘交通工具去参赛，国足是吃着高级的营养餐，叙利亚是正值斋月连三餐都不能正常吃，国足赢球奖励是几十万，叙利亚是七千块。。。等等，大家都说是太娇惯这些球员了，才让他们丧失了拼搏精神。

张张非常不屑：那你知道C罗的年薪是多少吗？这些人不懂足球还要乱评论！他们知道欧洲和中东地区的足球历史比我们长多少年吗？他们知道别的国家足球运动多普遍吗？

我问：怎么讲？

他说：在这些国家，足球场到处都是，小孩子没事就踢球玩，你看日本那么小，但是足球场比我们多得多，还有韩国也是。如果中国能在房地产这么赚钱的情况下，还能多建一些足球场的话，那一定可以赶上他们的。

我问：你是说，只要创造全民参与的条件，那么不需要什么特别的改进措施，足球事业也会发展？

他点点头，继续说：你看现在的中超，本来运作得很不错，但是这次又订了好多规矩，什么限制外援比例，什么不准带专业摄像设备入场，都是扯淡！没有外援球赛怎么打，英超都不限制外援，外援技术好才能带动好其它队员啊。还有那个专业摄像设备，他们解释说是怕砸下来不安全，其实还不是想要自己的摄像更值钱？

感谢张张让我领略了“无为”二字在足球界的运用，也是，虽然我不懂足球，但是太多限制的确会让这项运动的单纯竞技性和娱乐性打个折扣，就好像经济一样，本该按照市场的选择优胜劣汰，一旦干预成了计划经济，就不会再沿着自然的方向发展了。

人工养殖的花总是不及那些自由生长的野花野草生命力强大。