今日法事分享：
这不是一场简单的超度，已经动了因果了。
能降生什么样的家庭，过什么样的人生都是自己的福报和业力，不需要对任何人任何事有评判，唯有感恩和感谢。
这个世界上没有谁欠谁，发生的一切都是因果业力。
感恩菩萨的开示，本法师也是受益良多。身心灵走了很多年，有时候只是找到了推卸责任的借口。唯有内观自省自悟，才能真正开悟啊 https://t.cn/R2WiGSi
这不是一场简单的超度，已经动了因果了。
能降生什么样的家庭，过什么样的人生都是自己的福报和业力，不需要对任何人任何事有评判，唯有感恩和感谢。
这个世界上没有谁欠谁，发生的一切都是因果业力。
感恩菩萨的开示，本法师也是受益良多。身心灵走了很多年，有时候只是找到了推卸责任的借口。唯有内观自省自悟，才能真正开悟啊 https://t.cn/R2WiGSi
放生十问，佛子广思多量，再勿疑惑！
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
二问：放生有什么功德？
答：放生功德广大，不可胜数，兹举其大要述说于下：
（一）无刀兵劫，免战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨盛，一帆风顺。
（七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
（八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！
（九）喜气吉祥，四季安宁。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。
三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！
答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！
你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？
纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！
五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？
答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑！
要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴，阁下试深自省之！
六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而免力行焉？
七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！
至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！
南无大慈大悲观世音菩萨
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
一问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！
二问：放生有什么功德？
答：放生功德广大，不可胜数，兹举其大要述说于下：
（一）无刀兵劫，免战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨盛，一帆风顺。
（七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。
（八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！
（九）喜气吉祥，四季安宁。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。
三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！
答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！
你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？
纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！
五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？
答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑！
要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴，阁下试深自省之！
六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。
答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。
要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而免力行焉？
七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！
至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！
房宽屋宽，不如心宽人的成熟不是年龄，
而是心态。
心的成熟不是遇到的事情多，
而是对待事情的态度。
人活在群体中。
看看别人的错，再想想自己的过；
看看他人的非，再谅谅他人的难。
人心越淡，伤害就越少；
心有多宽，快乐就有多少。
人生，
不可能时时顺心、处处完美。
有时，遭遇误解，言辞申辩是徒劳，
不如一笑而过，让时间告诉答案。
遇到话不投机之人，多说是过，
置之不理才是一种智慧。
人要心静，言多必失。
喋喋不休不如观心自省，
埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的，往往是自己的太在意，
能伤害你的，往往是自己的想不开。
你若平和，无人可恨，
你若不究，无人能扰。
烦恼本无根，不捡自然无；
困惑本无源，不究自轻松。
世间之事，一念而已。
心中若有事事重，
心中若无事事轻。
淡定之人不负赘，
豁达之人不受伤。
人心如叶片，
一生一落，一落一生。
每一个光阴流转的季节，
都有嫩芽悬于枝头。
人心是容器，
时常刷新，时常清空，
才会面朝阳光，轻装而行。
花开一季，人活一世。
乐天随缘一些，
就会轻松自在一些。
冲动来自激情、平静来自修炼，
别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦乐的根源，
真正的始作俑者是我们的心。
修炼自我，
借完善自己抵达幸福。
借宽容别人淡化痛苦，
想开了自然微笑，
看透了肯定放下，
放下了贪念、看淡了得失，
才能品尝幸福。
花开花落，那是起伏的人生；
波峰波谷，那是燃烧的生命；
顺风逆风，那是岁月的感悟；
春去春回，那是别致的风景。
做不成太阳，就做最亮的星星；
成不了大路，就做最美的小径；
成不了明星，就做平凡的百姓。
而是心态。
心的成熟不是遇到的事情多，
而是对待事情的态度。
人活在群体中。
看看别人的错，再想想自己的过；
看看他人的非，再谅谅他人的难。
人心越淡，伤害就越少；
心有多宽，快乐就有多少。
人生，
不可能时时顺心、处处完美。
有时，遭遇误解，言辞申辩是徒劳，
不如一笑而过，让时间告诉答案。
遇到话不投机之人，多说是过，
置之不理才是一种智慧。
人要心静，言多必失。
喋喋不休不如观心自省，
埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的，往往是自己的太在意，
能伤害你的，往往是自己的想不开。
你若平和，无人可恨，
你若不究，无人能扰。
烦恼本无根，不捡自然无；
困惑本无源，不究自轻松。
世间之事，一念而已。
心中若有事事重，
心中若无事事轻。
淡定之人不负赘，
豁达之人不受伤。
人心如叶片，
一生一落，一落一生。
每一个光阴流转的季节，
都有嫩芽悬于枝头。
人心是容器，
时常刷新，时常清空，
才会面朝阳光，轻装而行。
花开一季，人活一世。
乐天随缘一些，
就会轻松自在一些。
冲动来自激情、平静来自修炼，
别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦乐的根源，
真正的始作俑者是我们的心。
修炼自我，
借完善自己抵达幸福。
借宽容别人淡化痛苦，
想开了自然微笑，
看透了肯定放下，
放下了贪念、看淡了得失，
才能品尝幸福。
花开花落，那是起伏的人生；
波峰波谷，那是燃烧的生命；
顺风逆风，那是岁月的感悟；
春去春回，那是别致的风景。
做不成太阳，就做最亮的星星；
成不了大路，就做最美的小径；
成不了明星，就做平凡的百姓。
✋热门推荐