我和你，是无限之生中的偶遇，也是无限之生中的永别。再来时，万千同类中，何处更寻你？——冰心
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。——老子
雨中灯市欲眠，原已萧萧数年。似有故人轻叩，再将棠梨煎雪。能否消得，你一路而来的半生风雪 ——银临《棠梨煎雪》

蟾仙释老
虚用章第五
天地不仁，无心，以万物为刍狗，任其自然，天地是没有心思的，也不可能厚此薄彼，养育着万物生生不息，又消消亡亡，不停的轮回着，万物皆有用，也没什么可用的，按其自然规律，他是自生自灭的。圣人不仁，以天地之心为心也，所谓的圣人就是效仿天地那样无心于物。以百姓为刍狗，尚自忘我，岂有他哉？把我自己都忘掉了，他在哪里啊？天地之间，心也，无心之心是也。此乃修道之“心法”也。其犹橐龠乎？运而不息，你能像风箱那样反复运作，来回都产生气体而助火势一直燃烧着吗？不能也能。虚而不屈，无风风也在，用之无穷无尽。动而愈出，有火有候，纯亦不已，不纯粹是风，巽风不是风，易经已讲明，何风是巽风，去找伏羲问。伏羲究易穷未了，后起之秀可探明。多言数穷，如何说得？自己去悟吧！只能密而修之，切莫信口开河而泄露天机。不如守中，尽其在我，守住“丹”炁，我即由我。
虚用章•用空心来修大道。

海日重说道德经《心灵的盛宴》（七十九）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第七十九章
和大怨必有余怨（和解大的积怨必有余怨难消），
报怨以德（用感恩的心态对待一切的恩怨），
安可以为善（难道不是妥善解决问题的方法吗）？
是以圣人执左契（因此圣贤的人重视言出必行的契约精神），
而不责于人（从来只针对事而不针对人）。
故有德司契（所以有德的人重信守诺），
无德司彻（无德的人却利用契约来提防人、约束人）。
天道无亲（天地自然的道对万物都一视同仁，没有偏爱），
常与善人（永远站在善于把握它、和它相应、合乎道的人这边）。

处理积怨太深、矛盾太大的人际关系是很难一次性解决的，就算大问题得到双方表面的和解，难免会残留些积怨在彼此心中。有涵养的一方会用以德报怨的方式慢慢感化对方，从而避免日后潜在的矛盾发生。这又何尝不是一种上策呢？

有智慧的人处理问题会息事宁人，不扩大矛盾，不激化冲突，会让双方在第三方公证的情况下达成一致，并本着公平公正的公德心共同遵守契约。无德之徒却不愿接受调解，总是把问题扩大化，激化矛盾，故意令人难堪。殊不知天道有轮回，你算计别人的最终都会算计到自己身上。老天对谁都一样平等对待，没有厚此薄彼，没有好人坏人善人恶人的分别，但是它却永远站在善于把握天道规律的人这边，违背天道必遭天谴，顺应天道自得人心。

（海日2021.11.01）