【安利小课堂】《猫咪公寓2》：陪伴猫咪们慢慢长大，一起度过温馨治愈的时光
“只有相信猫岛存在的人，才有机会进入猫岛。”
传说在海的深处有一座猫岛，那便是承载着猫咪记忆与情感的岛屿。
拥有与猫咪生活过的美好记忆的人类，都有机会乘坐特殊的水上列车登上它。
而那些怀抱着遗憾，寻找猫咪伙伴的人们，自然也会在猫岛上淹留。
与猫咪有着强烈羁绊的你，收到了童年记忆中外婆的来信。在缘分的指引下，你乘着水上列车来到猫岛，接手了那座几近荒废的猫咪公寓。从此踏上了探索猫岛、遍寻房客的旅程。在你的精心打理下，你将收获越来越多的可爱猫咪，结识个性迥异的房客与岛民。可是当公寓逐渐恢复往日的繁华，散落的记忆与谜团开始浮现……
你为什么会来到猫岛？猫咪公寓到底有着怎样的过去？那些房客是否曾经与你相识？旅途终点的答案，就等待你与猫咪一同揭晓。
“只有相信猫岛存在的人，才有机会进入猫岛。”
传说在海的深处有一座猫岛，那便是承载着猫咪记忆与情感的岛屿。
拥有与猫咪生活过的美好记忆的人类，都有机会乘坐特殊的水上列车登上它。
而那些怀抱着遗憾，寻找猫咪伙伴的人们，自然也会在猫岛上淹留。
与猫咪有着强烈羁绊的你，收到了童年记忆中外婆的来信。在缘分的指引下，你乘着水上列车来到猫岛，接手了那座几近荒废的猫咪公寓。从此踏上了探索猫岛、遍寻房客的旅程。在你的精心打理下，你将收获越来越多的可爱猫咪，结识个性迥异的房客与岛民。可是当公寓逐渐恢复往日的繁华，散落的记忆与谜团开始浮现……
你为什么会来到猫岛？猫咪公寓到底有着怎样的过去？那些房客是否曾经与你相识？旅途终点的答案，就等待你与猫咪一同揭晓。
放光现瑞，其实法华经也可以说是无问自说了。凡是不可思议的法门，就是这个法门用力很少、效果很大，大到你没办法想象，一般都是无问自说，比方说净土。净土法门也是啊。你是一个业障凡夫，佛陀是万德庄严，这两个距离这么远，靠一句佛号，“即众生心，投大觉海”，不可思议！我们靠这句佛号能够受用弥陀的功德。所以这些法门没有人可以问，这是净土妙门不可思议，“唯佛与佛，方能究竟”，所以只能佛陀无问自说。
《法华经》也是无问自说。
那么，中道实相不能只靠智慧，还要靠功德来鼓励你，还有些事相的功德，所以佛陀开始把他的功德显出来。
佛陀就讲<如来寿量品>，就跟弟子说，你看到我的身体，那是我的一小部分而已，我真实的身体那叫一个法身常住。这个时候开显佛陀无量功德的法报二身，所谓的开迹显本。
我们修中道实相，除了智慧以外，我们的愿力很重要，你要发愿。不是说有智慧就好，不可以！当然，你修小乘法就不需要发愿。小乘法观一切法空了，空、无相、无愿。大乘佛法的特别就是，它智慧跟愿力是不可以切割的，中道实相一定要发菩提愿，菩提愿也一定要中道实相。当我们走上大乘佛法的时候，观照力跟誓愿力就没办法切割了。菩提心跟正知见，这个没办法切割。少了一个，另外一个就没有意义了，另外一个也就不圆满了。
那怎么办呢？我们做不到，怎么办呢？佛陀告诉我们：一念的随喜！我们应该用什么心态来看佛陀的功德呢？佛陀讲到普门示现，他后面引用很多菩萨，什么妙音菩萨的功德、<观世音菩萨普门品><妙庄严王本事品><普贤菩萨劝发品>，我们凡夫看得是目瞪口呆啊！那我们能做什么事呢？我们可以做一件事情：一念的随喜，随喜赞叹！讲到菩萨的功德，法身的功德，让我们信解随喜。
佛陀在讲《法华经》之前，并没有讲一心三观的妙法，佛陀是讲三乘的教法，讲到四谛、十二因缘、六度。他说，欸，你们就用凡夫的知见去修就好。你用凡夫的知见修四谛、十二因缘，就能够成就空性；你用凡夫的知见修六波罗蜜，你慢慢地就能够走上菩萨道。佛陀叫做方便说。就是说，你不一定要跟我是同一个家人，你是住在房子外也没关系，你是一个乞丐也没关系，你不想回家也没事，但是你就做三件事，修四谛、十二因缘、六度，你就会进步。这个是方便法门。其实，作为一个乞丐，你要快速成佛，不是修四谛、十二因缘、六度，你要先回家，要先站在佛陀的诸佛所证、众生本具的一念心性。我们先回家，再来修四谛、十二因缘、六度，才是对的。
佛陀在《法华经》之前，当然是为实施权、开方便门，对不对？到了法华会上就是破废方便，开显真实中道的实相、一心三观的思想。也就是佛陀讲到跟弟子之间的实因实果，跟师门的权因权果。佛陀一开始是讲权因权果。就是说，你一个凡夫业障很重，没关系，你修四谛十二因缘，成就涅槃，了生脱死，你修六波罗蜜可以成就功德庄严。佛陀先为实施权，就是权因权果。到了法华会上讲实因实果。就是说，其实修行没有那么多的复杂，什么三乘的果位，其实就是成佛之道。这些是佛陀在成佛之道过程当中设立了三个休息站，如此而已。都是一条路的。不是说，你修二乘往左边走，你修大乘往右边走。不是的。成佛之道是一条线的，只差在是三百由旬还是五百由旬。就是说，你就算走错了，其实也没白费，但是要把你拉出来，是有困难，如此而已。所以，前面是讲权因权果，为实施权；最后讲实因实果，讲一佛乘的思想。
撮其枢要，其实就是成就成佛的正因，建立一心三观的思想，开示悟入佛的知见。先把因地拉正了，“因正果傍，故于前段明迹因迹果。”
《法华经》后半部开权显实，真正的目的是显成佛的实果
从涌出品讫劝发品，发迹显本，废方便之近寿，明长远之实果，亦明弟子实因实果，亦明师门权因权果,而显师之实果。果正因傍,故于后段明本因本果也。
法身菩萨一出现以后，这个时候佛陀要显他的功德了：你看我，你们以为我只是像你们大阿罗汉，准备入涅槃，那可不是啊！佛陀把他长远成就的法报二身现出来，到最后的<普贤菩萨劝发品>，叫做开迹显本，把一期的应化身这个面貌打开，显出法身的功德。“废方便之近寿”，废除这个所谓的近寿，就是指示现生老病死、八十岁寿命的丈六比丘相，开显常住久远的法身的功德。所以这段“亦明弟子实因实果，亦明师门权因权果”。就是说，佛陀是一开始先讲权因权果，一开始佛陀先从本垂迹，就是权因权果，从本垂迹。佛陀要陪伴我们成长，他老人家如果现出法身，那么这两个身.就落差太大了。所以佛陀必须怎么样呢？要“诸佛如来是法界身”，但是“入一切众生心想中”，他满足众生的因缘，所以就现出丈六比丘相。一开始就是现出权因权果，为实施权，就是从本垂迹。最后重点在于成就我们的实因实果，开迹显本，真正的目的是显成佛的实果。所以，后半段是“果正因傍”。后半段是讲到果地的功德，因地是兼带的，这就是所谓的本因本果。就讲到法身的功德，约佛陀的法身开显功德。
我们学完《法华经》以后，会知道两件事情：第一个，什么是佛陀。我们以前学佛法，那叫一个瞎子摸象。莲池大师说，不学《法华经》之前，叫瞎子摸象。欸，什么是佛法？什么是佛陀？各说各的。读阿含经的人说，佛陀是怎么样；学般若经的人说佛陀就是无相。反正你读以前的经典，你找十个人来说什么是佛法、什么是佛陀的功德，十个人讲十个，全部是片段的认知。你看瞎子摸象，他摸到头，大象是圆的；摸到脚，说大象是直的。你学《法华经》以后，全面看到佛陀的智慧跟佛陀的功德，第一件事情，了解什么是佛陀？什么是佛陀的智慧？第二个，他跟你有什么关系？你怎么做？你怎么踏出第一步？所以整部《法华经》就做两件事情：你可以全面地了解什么是佛法，它有权实二法；什么是佛陀的功德，迹本二门。当然更重要的就是你怎么做到。就算我现在不能完全做到，但知道我怎么去踏出第一步，我怎么去随顺悟入。就是，我心里面都是污泥，但没关系，我现在先种一朵小莲花。如果佛陀是莲子，叫做花落莲成，至少我现在开始栽培莲花。所以说，我们学《法华经》就是真实地、全面地了解佛法跟佛陀的功德；第三个，我们开始踏上第一步。
《法华经》也是无问自说。
那么，中道实相不能只靠智慧，还要靠功德来鼓励你，还有些事相的功德，所以佛陀开始把他的功德显出来。
佛陀就讲<如来寿量品>，就跟弟子说，你看到我的身体，那是我的一小部分而已，我真实的身体那叫一个法身常住。这个时候开显佛陀无量功德的法报二身，所谓的开迹显本。
我们修中道实相，除了智慧以外，我们的愿力很重要，你要发愿。不是说有智慧就好，不可以！当然，你修小乘法就不需要发愿。小乘法观一切法空了，空、无相、无愿。大乘佛法的特别就是，它智慧跟愿力是不可以切割的，中道实相一定要发菩提愿，菩提愿也一定要中道实相。当我们走上大乘佛法的时候，观照力跟誓愿力就没办法切割了。菩提心跟正知见，这个没办法切割。少了一个，另外一个就没有意义了，另外一个也就不圆满了。
那怎么办呢？我们做不到，怎么办呢？佛陀告诉我们：一念的随喜！我们应该用什么心态来看佛陀的功德呢？佛陀讲到普门示现，他后面引用很多菩萨，什么妙音菩萨的功德、<观世音菩萨普门品><妙庄严王本事品><普贤菩萨劝发品>，我们凡夫看得是目瞪口呆啊！那我们能做什么事呢？我们可以做一件事情：一念的随喜，随喜赞叹！讲到菩萨的功德，法身的功德，让我们信解随喜。
佛陀在讲《法华经》之前，并没有讲一心三观的妙法，佛陀是讲三乘的教法，讲到四谛、十二因缘、六度。他说，欸，你们就用凡夫的知见去修就好。你用凡夫的知见修四谛、十二因缘，就能够成就空性；你用凡夫的知见修六波罗蜜，你慢慢地就能够走上菩萨道。佛陀叫做方便说。就是说，你不一定要跟我是同一个家人，你是住在房子外也没关系，你是一个乞丐也没关系，你不想回家也没事，但是你就做三件事，修四谛、十二因缘、六度，你就会进步。这个是方便法门。其实，作为一个乞丐，你要快速成佛，不是修四谛、十二因缘、六度，你要先回家，要先站在佛陀的诸佛所证、众生本具的一念心性。我们先回家，再来修四谛、十二因缘、六度，才是对的。
佛陀在《法华经》之前，当然是为实施权、开方便门，对不对？到了法华会上就是破废方便，开显真实中道的实相、一心三观的思想。也就是佛陀讲到跟弟子之间的实因实果，跟师门的权因权果。佛陀一开始是讲权因权果。就是说，你一个凡夫业障很重，没关系，你修四谛十二因缘，成就涅槃，了生脱死，你修六波罗蜜可以成就功德庄严。佛陀先为实施权，就是权因权果。到了法华会上讲实因实果。就是说，其实修行没有那么多的复杂，什么三乘的果位，其实就是成佛之道。这些是佛陀在成佛之道过程当中设立了三个休息站，如此而已。都是一条路的。不是说，你修二乘往左边走，你修大乘往右边走。不是的。成佛之道是一条线的，只差在是三百由旬还是五百由旬。就是说，你就算走错了，其实也没白费，但是要把你拉出来，是有困难，如此而已。所以，前面是讲权因权果，为实施权；最后讲实因实果，讲一佛乘的思想。
撮其枢要，其实就是成就成佛的正因，建立一心三观的思想，开示悟入佛的知见。先把因地拉正了，“因正果傍，故于前段明迹因迹果。”
《法华经》后半部开权显实，真正的目的是显成佛的实果
从涌出品讫劝发品，发迹显本，废方便之近寿，明长远之实果，亦明弟子实因实果，亦明师门权因权果,而显师之实果。果正因傍,故于后段明本因本果也。
法身菩萨一出现以后，这个时候佛陀要显他的功德了：你看我，你们以为我只是像你们大阿罗汉，准备入涅槃，那可不是啊！佛陀把他长远成就的法报二身现出来，到最后的<普贤菩萨劝发品>，叫做开迹显本，把一期的应化身这个面貌打开，显出法身的功德。“废方便之近寿”，废除这个所谓的近寿，就是指示现生老病死、八十岁寿命的丈六比丘相，开显常住久远的法身的功德。所以这段“亦明弟子实因实果，亦明师门权因权果”。就是说，佛陀是一开始先讲权因权果，一开始佛陀先从本垂迹，就是权因权果，从本垂迹。佛陀要陪伴我们成长，他老人家如果现出法身，那么这两个身.就落差太大了。所以佛陀必须怎么样呢？要“诸佛如来是法界身”，但是“入一切众生心想中”，他满足众生的因缘，所以就现出丈六比丘相。一开始就是现出权因权果，为实施权，就是从本垂迹。最后重点在于成就我们的实因实果，开迹显本，真正的目的是显成佛的实果。所以，后半段是“果正因傍”。后半段是讲到果地的功德，因地是兼带的，这就是所谓的本因本果。就讲到法身的功德，约佛陀的法身开显功德。
我们学完《法华经》以后，会知道两件事情：第一个，什么是佛陀。我们以前学佛法，那叫一个瞎子摸象。莲池大师说，不学《法华经》之前，叫瞎子摸象。欸，什么是佛法？什么是佛陀？各说各的。读阿含经的人说，佛陀是怎么样；学般若经的人说佛陀就是无相。反正你读以前的经典，你找十个人来说什么是佛法、什么是佛陀的功德，十个人讲十个，全部是片段的认知。你看瞎子摸象，他摸到头，大象是圆的；摸到脚，说大象是直的。你学《法华经》以后，全面看到佛陀的智慧跟佛陀的功德，第一件事情，了解什么是佛陀？什么是佛陀的智慧？第二个，他跟你有什么关系？你怎么做？你怎么踏出第一步？所以整部《法华经》就做两件事情：你可以全面地了解什么是佛法，它有权实二法；什么是佛陀的功德，迹本二门。当然更重要的就是你怎么做到。就算我现在不能完全做到，但知道我怎么去踏出第一步，我怎么去随顺悟入。就是，我心里面都是污泥，但没关系，我现在先种一朵小莲花。如果佛陀是莲子，叫做花落莲成，至少我现在开始栽培莲花。所以说，我们学《法华经》就是真实地、全面地了解佛法跟佛陀的功德；第三个，我们开始踏上第一步。
张爱玲的姑姑：痴恋55年，78岁嫁给初恋
文章来源: 我们WM 于 2022-10-04 08:00:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本人立场！
(被阅读 39855 次)A- A A+
导语：作为年轻的女子，我们一直都对自己的婚姻生活充满向往。更别说在民国时期，在那个思想自由的时代，那些有文学素养的女子更是坚定自己的爱情。在那个信息很封闭，交通很闭塞的时代，车走得很慢，一个人一生只爱一个人，这就等于注定了他的终生。
爱情是很多人一直在追求的，婚姻并不是爱的终点，而是开端。两个人相濡以沫，携手一生这是对幸福最完美的诠释。但是并不是每一段感情都能够得以善终，张茂渊直到78岁才成为了新娘，她所嫁之人是等了54年的初恋，她可以堪称是这世间难得的痴情之人。
张爱玲姑姑张茂渊
我们都知道民国时期的张爱玲，是一个有名的小说作家，也是一个才女。其实她的姑姑张茂渊更是一位，为爱能够坚守终生的一位女子。她可以为了一块霞帔，等待自己的初恋55年，这样的坚持是普通人很难做到的。
1979年一个寻常的午后，身在美国的张爱玲和往常一样，在书房里浏览着，从四面八方寄给她的信件，其中有一封来自香港的信件，引起了她的注意。
她打开这封漂洋过海来之不易的信件，信件来自一位年近80岁名叫张茂渊的老人，里面的内容让张爱玲不胜感动。
原来这名叫张茂渊的老人是张爱玲敬爱的姑姑，在她心里，姑姑不仅仅是“姑姑”还是自己的“闺中密友”更是自己的“妈妈”。
而这位即将步入耄耋之龄的老人此次来信的目的，竟然是希望得到自己侄女张爱玲，对于她婚姻的意见。
这位老人为了等到自己的爱情，等待了大半辈子。如果得到张爱玲的祝福，这将是张茂渊人生中第一次婚姻。
想必不少人都对张爱玲的爱情故事，都是略知一二的，但是比起张爱玲在爱情里大胆无畏、轰轰烈烈，她的姑姑张茂渊的情感则要缄默了许多。
一、张爱玲的姑姑张茂渊
如果说到张茂渊这个名字，也许大家都不知道她是谁，但是一旦提到张爱玲，大家也许就会知道张茂渊是一个怎样的人物了。因为她是张爱玲的姑姑，张茂渊在清朝末年的时候，就出生于大户人家，她的家庭情况非常殷实。
她的母亲是李鸿章的女儿，要知道李鸿章可是清朝最得力的一位老臣。张茂渊又是她父母老年得子来的，所以就对她非常宠爱。
只不过在她两岁的时候父亲就去世了，她就一直跟着母亲生活。还好母亲是一个识大体的人，从小就教她读书识字。
她的前半生过得有多幸福，后半生过得就有多凄凉，在她十多岁的时候，母亲也因病去世了，只留下了她和哥哥一起生活。也许从小就失去了父母的爱，一旦有哪个男子出现在她的生命中对她很好，她对男子就更加痴情。
二、张茂渊和李开第相爱
在母亲死后，张茂渊的哥哥继承了他们家的遗产，每日里过着浪荡无数的生活。这样的生活并不是张茂渊想要的，那时候的她一心想要为自己未来的生活拼命一搏，所以她就和张爱玲的母亲一起，登上了去往国外的轮船。
而就是在去英国求学的轮船上张茂渊，邂逅了让她一辈子都无法忘记的初恋。
1927年怀揣着对未来和外面世界无限美好的憧憬，张茂渊既兴奋又开心地登上了开往英国的轮船。
轮船从香港到英国需要很多时日，而在那艘轮船上有着和张茂渊一样有着新时代思想理念的青年才俊们，他们为了打发无聊的海上漂泊日子，就经常会相聚一起，高谈阔论。
每每这时，张茂渊都是无比开心和激动的，因为她终于找到了和自己志同道合的朋友们，她积极地参加每一次探讨交流，倾听别人故事的同时也表达自己独到的见解。
在这艘轮船上，张茂渊遇到了自己心爱的人李开第，当时她正在晕船非常不舒服。李开第向她递上了一条手帕，并且非常细心地询问她的身体状况，这俩人一来二去都互相看对了眼。李开第也确实是一位比较出色的年轻人，两个人都觉得互相非常合适，便心生爱慕。
毕业于上海交通大学的李开第虽然家境不如张茂渊殷实，但在那个时代也绝对称得上是英年才俊，当时他是前往英国利物浦大学准备读硕士。
李开弟和张茂渊一样，他也是自小就接受了较好的教育，受到当时先进思想的影响，对所有新新事物都充满了探究欲望。
因此他对有着独特思想的张茂渊有着非常大的好感，他觉得她不是那种传统会屈服于压迫、循规蹈矩的大家小姐。
只可惜两个人越聊越细，李开第知道了张茂渊的身世。因为张茂渊的祖父李鸿章，那时候被称为清朝的卖国贼，而她的哥哥又是一个不学无术的浪荡子，这让李开第的家人非常无法接受这门婚事。
因为这些原因，两个人变得渐行渐远，慢慢地张茂渊就和李开第冷战，李开第觉得也许这就是意味着分手。于是两个人慢慢地再也没有走到一起，可是他们两个真的能放下对方吗？其实并不是。
对于为什么，李开弟和张茂渊分开后，李开弟另娶她人有两种传言。
第一种说法是：回国后的李开弟得知张茂渊的祖父，是当时的卖国贼李鸿章，而一身正气又血气方刚的李开弟，在国家大义和儿女私情上果断的选择了前者，他虽然也钟情于张茂渊，但是迫于无奈也决定与张茂渊结束关系。
还有一种传言，据说其实李开弟早有婚约在身，虽然确实对张茂渊用情至深，但是面对家族早已许诺好的婚约，他不得已只能放弃张茂渊。
他心里认为，张茂渊是新时代的女性，个性又很刚强，哪怕和他分开，也一定会找到属于自己的另一片天地。
三、为爱等待五十五年
后来李开第在父母的安排下出国留学，留学回来以后打算和夏毓智结婚。张茂渊听到这个消息后，内心非常崩溃，因为她打心底里是爱着李开第的。
日思夜想的分离，不但没有让这颗种子扼杀在土壤里，反而是让它反复吸取着，张茂渊心里点点滴滴的情义越长越大，从此再也无法连根拔起。
就这样1932年，李开弟与上海闵行的富家女夏毓智结为夫妻。
但是让大家始料未及的是，张茂渊并没有因为失去爱人而颓废，而是依旧对生活充满了希望，甚至她还做了一个大胆的决定，那就是她要去给女方当伴娘。在相处过程中，夏毓智和张茂渊也确实成为了好闺蜜。
李开弟与夏毓智婚后感情和睦，并且他们的姻缘更是持续了将近52年。而张茂渊更是心存一种朋友的真挚之情，在他们身边做着“局外人”，并且也将她的爱情一同冰封了起来。
李开第和张茂渊在相处过程中的那种情愫，和普通人是不一样的，这一点夏毓智是知道的，但是为了自己的家庭，她始终没有说破。就这样他们三个人度过了慢慢的一生，一直到夏毓智临死之前，她才对李开第和张茂渊说出心里话：我耽误了你们的一生。
原来在结婚以后，夏毓智就知道他们两个的关系，只可惜那时候夏毓智已经怀了孕，为了给孩子一个完整的家庭，夏毓智和李开第就没有表现出他们真实的想法。她更是直言李开弟也曾经后悔当初太年轻，不应该对张茂渊过于残忍，并且这么多年了，李开弟心里也是对张茂渊十分尊敬。
而夏毓智，更是对张茂渊表达了自己对张茂渊的感激之情，感谢她能在自己重病之时挺身而出，感谢张茂渊能将自己的孩子也视入己出。
在最后更是吐露了，希望张茂渊在自己离世之后，可以继续勇敢地追求自己心中所爱，可以和李开弟再续前缘。
张茂渊在封存了自己爱情几十年之后，看着眼前夏毓智真挚的祝福与叮嘱，她心里的那份爱与渴望终究还是破土而出了，她也终于在几十年之后再次等来了爱一次的机会。
不光是张茂渊在妻子重病之时的贴心照顾，在那个特殊时期，李开弟因为世代造成的原因，背负了一些原本不应该承受的劫难。
昔日里身边围绕在自己左右的人都避之不及，也只有张茂渊不惧怕当时的局势，一直和他们保持着联系，和给予相应的帮助。
不论是张茂渊日常点点滴滴的付出，亦或是她在大是大非中，表现出的义无反顾，对自己的支持，李开弟都是铭记在心。
也正是因为这么多年来，张茂渊这位朋友的陪伴和支持，他也可以从一次又一次的人生逆境中破茧重生。
直到1978年，李开弟沉冤得雪，在历经世间的苦难后，这两位年近80的老人决定选择不再逃避自己内心真挚的情感，不再让他们错过的缘分再次错过，他们决定再次牵起对方的手，要陪伴彼此走过最后的时光。
在夏毓智死后，78岁的张茂渊和81岁的李开第终于走到了一起，那天张茂渊身披霞帔，和李开第步入了婚姻的殿堂。这一等就是55年，不过最终的结局是美好的，他们终于能够相伴后半生。
结语：张茂渊真的是那个时代一个独特的女性，她能够为了自己的爱情终身不嫁。即便自己的爱人李开第和另外一个女子结了婚，她也能够和他们一家人成为朋友。
文章来源: 我们WM 于 2022-10-04 08:00:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本人立场！
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导语：作为年轻的女子，我们一直都对自己的婚姻生活充满向往。更别说在民国时期，在那个思想自由的时代，那些有文学素养的女子更是坚定自己的爱情。在那个信息很封闭，交通很闭塞的时代，车走得很慢，一个人一生只爱一个人，这就等于注定了他的终生。
爱情是很多人一直在追求的，婚姻并不是爱的终点，而是开端。两个人相濡以沫，携手一生这是对幸福最完美的诠释。但是并不是每一段感情都能够得以善终，张茂渊直到78岁才成为了新娘，她所嫁之人是等了54年的初恋，她可以堪称是这世间难得的痴情之人。
张爱玲姑姑张茂渊
我们都知道民国时期的张爱玲，是一个有名的小说作家，也是一个才女。其实她的姑姑张茂渊更是一位，为爱能够坚守终生的一位女子。她可以为了一块霞帔，等待自己的初恋55年，这样的坚持是普通人很难做到的。
1979年一个寻常的午后，身在美国的张爱玲和往常一样，在书房里浏览着，从四面八方寄给她的信件，其中有一封来自香港的信件，引起了她的注意。
她打开这封漂洋过海来之不易的信件，信件来自一位年近80岁名叫张茂渊的老人，里面的内容让张爱玲不胜感动。
原来这名叫张茂渊的老人是张爱玲敬爱的姑姑，在她心里，姑姑不仅仅是“姑姑”还是自己的“闺中密友”更是自己的“妈妈”。
而这位即将步入耄耋之龄的老人此次来信的目的，竟然是希望得到自己侄女张爱玲，对于她婚姻的意见。
这位老人为了等到自己的爱情，等待了大半辈子。如果得到张爱玲的祝福，这将是张茂渊人生中第一次婚姻。
想必不少人都对张爱玲的爱情故事，都是略知一二的，但是比起张爱玲在爱情里大胆无畏、轰轰烈烈，她的姑姑张茂渊的情感则要缄默了许多。
一、张爱玲的姑姑张茂渊
如果说到张茂渊这个名字，也许大家都不知道她是谁，但是一旦提到张爱玲，大家也许就会知道张茂渊是一个怎样的人物了。因为她是张爱玲的姑姑，张茂渊在清朝末年的时候，就出生于大户人家，她的家庭情况非常殷实。
她的母亲是李鸿章的女儿，要知道李鸿章可是清朝最得力的一位老臣。张茂渊又是她父母老年得子来的，所以就对她非常宠爱。
只不过在她两岁的时候父亲就去世了，她就一直跟着母亲生活。还好母亲是一个识大体的人，从小就教她读书识字。
她的前半生过得有多幸福，后半生过得就有多凄凉，在她十多岁的时候，母亲也因病去世了，只留下了她和哥哥一起生活。也许从小就失去了父母的爱，一旦有哪个男子出现在她的生命中对她很好，她对男子就更加痴情。
二、张茂渊和李开第相爱
在母亲死后，张茂渊的哥哥继承了他们家的遗产，每日里过着浪荡无数的生活。这样的生活并不是张茂渊想要的，那时候的她一心想要为自己未来的生活拼命一搏，所以她就和张爱玲的母亲一起，登上了去往国外的轮船。
而就是在去英国求学的轮船上张茂渊，邂逅了让她一辈子都无法忘记的初恋。
1927年怀揣着对未来和外面世界无限美好的憧憬，张茂渊既兴奋又开心地登上了开往英国的轮船。
轮船从香港到英国需要很多时日，而在那艘轮船上有着和张茂渊一样有着新时代思想理念的青年才俊们，他们为了打发无聊的海上漂泊日子，就经常会相聚一起，高谈阔论。
每每这时，张茂渊都是无比开心和激动的，因为她终于找到了和自己志同道合的朋友们，她积极地参加每一次探讨交流，倾听别人故事的同时也表达自己独到的见解。
在这艘轮船上，张茂渊遇到了自己心爱的人李开第，当时她正在晕船非常不舒服。李开第向她递上了一条手帕，并且非常细心地询问她的身体状况，这俩人一来二去都互相看对了眼。李开第也确实是一位比较出色的年轻人，两个人都觉得互相非常合适，便心生爱慕。
毕业于上海交通大学的李开第虽然家境不如张茂渊殷实，但在那个时代也绝对称得上是英年才俊，当时他是前往英国利物浦大学准备读硕士。
李开弟和张茂渊一样，他也是自小就接受了较好的教育，受到当时先进思想的影响，对所有新新事物都充满了探究欲望。
因此他对有着独特思想的张茂渊有着非常大的好感，他觉得她不是那种传统会屈服于压迫、循规蹈矩的大家小姐。
只可惜两个人越聊越细，李开第知道了张茂渊的身世。因为张茂渊的祖父李鸿章，那时候被称为清朝的卖国贼，而她的哥哥又是一个不学无术的浪荡子，这让李开第的家人非常无法接受这门婚事。
因为这些原因，两个人变得渐行渐远，慢慢地张茂渊就和李开第冷战，李开第觉得也许这就是意味着分手。于是两个人慢慢地再也没有走到一起，可是他们两个真的能放下对方吗？其实并不是。
对于为什么，李开弟和张茂渊分开后，李开弟另娶她人有两种传言。
第一种说法是：回国后的李开弟得知张茂渊的祖父，是当时的卖国贼李鸿章，而一身正气又血气方刚的李开弟，在国家大义和儿女私情上果断的选择了前者，他虽然也钟情于张茂渊，但是迫于无奈也决定与张茂渊结束关系。
还有一种传言，据说其实李开弟早有婚约在身，虽然确实对张茂渊用情至深，但是面对家族早已许诺好的婚约，他不得已只能放弃张茂渊。
他心里认为，张茂渊是新时代的女性，个性又很刚强，哪怕和他分开，也一定会找到属于自己的另一片天地。
三、为爱等待五十五年
后来李开第在父母的安排下出国留学，留学回来以后打算和夏毓智结婚。张茂渊听到这个消息后，内心非常崩溃，因为她打心底里是爱着李开第的。
日思夜想的分离，不但没有让这颗种子扼杀在土壤里，反而是让它反复吸取着，张茂渊心里点点滴滴的情义越长越大，从此再也无法连根拔起。
就这样1932年，李开弟与上海闵行的富家女夏毓智结为夫妻。
但是让大家始料未及的是，张茂渊并没有因为失去爱人而颓废，而是依旧对生活充满了希望，甚至她还做了一个大胆的决定，那就是她要去给女方当伴娘。在相处过程中，夏毓智和张茂渊也确实成为了好闺蜜。
李开弟与夏毓智婚后感情和睦，并且他们的姻缘更是持续了将近52年。而张茂渊更是心存一种朋友的真挚之情，在他们身边做着“局外人”，并且也将她的爱情一同冰封了起来。
李开第和张茂渊在相处过程中的那种情愫，和普通人是不一样的，这一点夏毓智是知道的，但是为了自己的家庭，她始终没有说破。就这样他们三个人度过了慢慢的一生，一直到夏毓智临死之前，她才对李开第和张茂渊说出心里话：我耽误了你们的一生。
原来在结婚以后，夏毓智就知道他们两个的关系，只可惜那时候夏毓智已经怀了孕，为了给孩子一个完整的家庭，夏毓智和李开第就没有表现出他们真实的想法。她更是直言李开弟也曾经后悔当初太年轻，不应该对张茂渊过于残忍，并且这么多年了，李开弟心里也是对张茂渊十分尊敬。
而夏毓智，更是对张茂渊表达了自己对张茂渊的感激之情，感谢她能在自己重病之时挺身而出，感谢张茂渊能将自己的孩子也视入己出。
在最后更是吐露了，希望张茂渊在自己离世之后，可以继续勇敢地追求自己心中所爱，可以和李开弟再续前缘。
张茂渊在封存了自己爱情几十年之后，看着眼前夏毓智真挚的祝福与叮嘱，她心里的那份爱与渴望终究还是破土而出了，她也终于在几十年之后再次等来了爱一次的机会。
不光是张茂渊在妻子重病之时的贴心照顾，在那个特殊时期，李开弟因为世代造成的原因，背负了一些原本不应该承受的劫难。
昔日里身边围绕在自己左右的人都避之不及，也只有张茂渊不惧怕当时的局势，一直和他们保持着联系，和给予相应的帮助。
不论是张茂渊日常点点滴滴的付出，亦或是她在大是大非中，表现出的义无反顾，对自己的支持，李开弟都是铭记在心。
也正是因为这么多年来，张茂渊这位朋友的陪伴和支持，他也可以从一次又一次的人生逆境中破茧重生。
直到1978年，李开弟沉冤得雪，在历经世间的苦难后，这两位年近80的老人决定选择不再逃避自己内心真挚的情感，不再让他们错过的缘分再次错过，他们决定再次牵起对方的手，要陪伴彼此走过最后的时光。
在夏毓智死后，78岁的张茂渊和81岁的李开第终于走到了一起，那天张茂渊身披霞帔，和李开第步入了婚姻的殿堂。这一等就是55年，不过最终的结局是美好的，他们终于能够相伴后半生。
结语：张茂渊真的是那个时代一个独特的女性，她能够为了自己的爱情终身不嫁。即便自己的爱人李开第和另外一个女子结了婚，她也能够和他们一家人成为朋友。
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