关于被公司辞退的事情
1、离职申请书不要签，辞退过程请录音，能录视频就更好，留存证据，劳动仲裁使用。不懂的情况下，实行三“不”原则。不说、不承认、不妥协，去当地劳动仲裁。
2、公司根本就没后辞退证明这种说法，劳动法是不允许给员工开辞退证明的，另外就算给你离职证明，那么也可以直接仲裁。劳动合同是有效的。没有《辞退证明》这种东西，这都是HR拿来唬人的。哪怕是被辞退，也只能开《离职证明》。
《离职证明》不能写适合原因辞退，只要对你不利，都可以仲裁！
3、过试用期后辞退员工，公司得提前一个月通知你（试用期期间辞退提前3天），超过三个月，不满半年的，按照半年计算，公司需支付半个月的赔偿金➕半个月代通知金；超过半个月，不满一年的，按照一年算，公司需支付一个月赔偿金➕一个月代通知金。按照n➕1的形式以此类推，n是在公司的年限
4、合同到期后，用人单位不续签？单位需要提前一个月给出不予续签通知，否则将按照工作年限进行补偿，工作满一年（超过6个月，不到一年，按照一年算），支付一个月的经济补偿；工作满半年（超过3个月，不到半年的，按照半年计算），支付半个月经济补偿
5、员工怀孕了，公司不能以任何理由辞退员工，如果强行辞退，可以申请劳动仲裁，第一种，主张继续履行合同，并且支付工资损失到合同再继续履行时；第二种公司需按照员工工作年限，支付双倍赔偿金。
6、业绩不合格公司想直接辞退你？答案是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（包括劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，此时单位可以直接辞退吗？答案也是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，单位可以在支付经济补偿金后直接辞退员工吗？答案仍旧是：不可以！
依据《劳动合同法》规定要求继续履行劳动合同，该公司应当继续履行;如果不要求继续履行或已不能继续履行的，该公司应该按你的工作年限，每满一年向你支付两个月的月工资作为赔偿金。
7、公司以你违反员工守则为由将你辞退？没那么简单：
①公司能不能证明员工手册你学过？有没有签字或其他证据？
②公司的员工手册是否经过工会备案？公司没有工会是否经过上级工会备案？有没有职代会表决通过？有没有全员公示？如果没有，告他员工手册或制度无效。
8、试用期被辞退？
如果用人单位不能充分证明，那么用人单位就必须向您支付2倍经济补偿金，当然，如果领导和您谈话后，双方协商一致解除合同的话，你就只能主张经济补偿金。
①公司的试用期时长得合法：
一年合同试用期最长一个月，1~3年试用期最长2个月，3年及以上合同，试用期最长6个月。比如一年合同3个月试用期不合法。
②公司得证明你考核不合格， 才能无偿辞退你。
【无过失性辞退】有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同
9、不签合同就辞退？当然不能！如果单凭老板一句口头上的明天不要来上班了，劳动者就主动提出辞职是非常不明智的。因此实践中，单位会按照你主动离职来处理。劳动者的合法权益就无法得到有效保护。劳动者与用人单位建立的劳动关系受法律保护。在满足法定或约定条件前，老板不能随意解除，否者就是违法解除劳动关系，劳动者有权向单位主张权利。一般来说工作一个月内是必须签合同的，超过这个时间不签合同，是可以仲裁要补偿的。
10、如果被辞退，可以申领失业金。如果用人单位没有缴纳失业保险，失业人员的失业保险待遇，由单位按照规定的标准和期限支付。不支付的话劳动者可以到劳动监察或者劳动仲裁去投诉。
11、公司想无偿辞退员工其实是很难的一件事，打工人没事就该多学学《劳动法》。
解除或终止劳动合同用人单位无需支付经济补偿金的12种情形:
(1)劳动者在试用期间被证明不符合录用条件的。
(2)劳动者严重违反用人单位的规章制度的。
(3劳动者严重失职，营私舞弊，给用人单位造成重大损害的。
(4)劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成本单位的工作任务造成严重影响，或者经用人单位提出，拒不改正的。
(5)劳动者存在欺诈、胁迫、乘人之危行为导致劳动合同无效。
(6)劳动者被依法追究刑事责任的。
(7)劳动者提出与用人单位协商一致解除劳动合同的。
(8)劳动者提前30目以书面形式通知用人单位解除劳动合同。
(9)自用工之日起1个月内经用人单位书面通知后，劳动者仍然不与用人单位订立劳动合同而终止劳动关系的。
(10)固定期限劳动合同期满终止，用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同，劳动者不同意续订的。
(11)劳动者开始依法享受基本养老保险待遇，用人单位终止劳动合同的。
(12)劳动者死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失踪，导致劳动合同终止的，用人单位无需支付经济补偿。
1、离职申请书不要签，辞退过程请录音，能录视频就更好，留存证据，劳动仲裁使用。不懂的情况下，实行三“不”原则。不说、不承认、不妥协，去当地劳动仲裁。
2、公司根本就没后辞退证明这种说法，劳动法是不允许给员工开辞退证明的，另外就算给你离职证明，那么也可以直接仲裁。劳动合同是有效的。没有《辞退证明》这种东西，这都是HR拿来唬人的。哪怕是被辞退，也只能开《离职证明》。
《离职证明》不能写适合原因辞退，只要对你不利，都可以仲裁！
3、过试用期后辞退员工，公司得提前一个月通知你（试用期期间辞退提前3天），超过三个月，不满半年的，按照半年计算，公司需支付半个月的赔偿金➕半个月代通知金；超过半个月，不满一年的，按照一年算，公司需支付一个月赔偿金➕一个月代通知金。按照n➕1的形式以此类推，n是在公司的年限
4、合同到期后，用人单位不续签？单位需要提前一个月给出不予续签通知，否则将按照工作年限进行补偿，工作满一年（超过6个月，不到一年，按照一年算），支付一个月的经济补偿；工作满半年（超过3个月，不到半年的，按照半年计算），支付半个月经济补偿
5、员工怀孕了，公司不能以任何理由辞退员工，如果强行辞退，可以申请劳动仲裁，第一种，主张继续履行合同，并且支付工资损失到合同再继续履行时；第二种公司需按照员工工作年限，支付双倍赔偿金。
6、业绩不合格公司想直接辞退你？答案是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（包括劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，此时单位可以直接辞退吗？答案也是：不可以！
员工业绩不达标，单位规章制度（劳动合同）中也规定或约定了员工业绩不达标单位可以直接辞退员工，单位可以在支付经济补偿金后直接辞退员工吗？答案仍旧是：不可以！
依据《劳动合同法》规定要求继续履行劳动合同，该公司应当继续履行;如果不要求继续履行或已不能继续履行的，该公司应该按你的工作年限，每满一年向你支付两个月的月工资作为赔偿金。
7、公司以你违反员工守则为由将你辞退？没那么简单：
①公司能不能证明员工手册你学过？有没有签字或其他证据？
②公司的员工手册是否经过工会备案？公司没有工会是否经过上级工会备案？有没有职代会表决通过？有没有全员公示？如果没有，告他员工手册或制度无效。
8、试用期被辞退？
如果用人单位不能充分证明，那么用人单位就必须向您支付2倍经济补偿金，当然，如果领导和您谈话后，双方协商一致解除合同的话，你就只能主张经济补偿金。
①公司的试用期时长得合法：
一年合同试用期最长一个月，1~3年试用期最长2个月，3年及以上合同，试用期最长6个月。比如一年合同3个月试用期不合法。
②公司得证明你考核不合格， 才能无偿辞退你。
【无过失性辞退】有下列情形之一的，用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后，可以解除劳动合同
9、不签合同就辞退？当然不能！如果单凭老板一句口头上的明天不要来上班了，劳动者就主动提出辞职是非常不明智的。因此实践中，单位会按照你主动离职来处理。劳动者的合法权益就无法得到有效保护。劳动者与用人单位建立的劳动关系受法律保护。在满足法定或约定条件前，老板不能随意解除，否者就是违法解除劳动关系，劳动者有权向单位主张权利。一般来说工作一个月内是必须签合同的，超过这个时间不签合同，是可以仲裁要补偿的。
10、如果被辞退，可以申领失业金。如果用人单位没有缴纳失业保险，失业人员的失业保险待遇，由单位按照规定的标准和期限支付。不支付的话劳动者可以到劳动监察或者劳动仲裁去投诉。
11、公司想无偿辞退员工其实是很难的一件事，打工人没事就该多学学《劳动法》。
解除或终止劳动合同用人单位无需支付经济补偿金的12种情形:
(1)劳动者在试用期间被证明不符合录用条件的。
(2)劳动者严重违反用人单位的规章制度的。
(3劳动者严重失职，营私舞弊，给用人单位造成重大损害的。
(4)劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系，对完成本单位的工作任务造成严重影响，或者经用人单位提出，拒不改正的。
(5)劳动者存在欺诈、胁迫、乘人之危行为导致劳动合同无效。
(6)劳动者被依法追究刑事责任的。
(7)劳动者提出与用人单位协商一致解除劳动合同的。
(8)劳动者提前30目以书面形式通知用人单位解除劳动合同。
(9)自用工之日起1个月内经用人单位书面通知后，劳动者仍然不与用人单位订立劳动合同而终止劳动关系的。
(10)固定期限劳动合同期满终止，用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同，劳动者不同意续订的。
(11)劳动者开始依法享受基本养老保险待遇，用人单位终止劳动合同的。
(12)劳动者死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失踪，导致劳动合同终止的，用人单位无需支付经济补偿。
前段时间我认识的一位居士，和我讲到他的妻子始终对本幻生不起信心，并且也不希望他的丈夫平常和我接触。因为在他妻子的心目当中，认为本幻年龄和他们相仿，过去还常常生病。身体那么差，又年龄不大的师父，怎能够懂佛法？
这样的心态，确实是不少学佛人有，虽然说人不可貌相，但不少人还是喜欢以表相来判断人。觉得年纪大身体健康的出家人，那才是有修行懂佛法的。但佛法的拥用，最重要的是看对方，有无好乐古大德的正法，而不是身体健康不生病的老人就会有正法。相反，如果老的出家人，年轻时先入为主接受了邪法，那越老的他邪法就越强大和坚固。
拥有不拥有正法，决不是经验之谈，而是取决于宿世今生的善根与福德。
当一个学佛人，如果一味停留在表相上。看到一个僧人生病，特别是生病时间较长，就认为他业障重没修行，而心生轻慢。那这样的人，必定得不到佛法的真实利益。要知道在末法时期，多有大菩萨乃至如来，示现为病僧。若学佛之人能够心生恭敬，不以表相而生轻慢，能够发心供养护持，这些生病的僧人，当之获福无量。决定是八福田中，看病福田乃第一福田。
唐朝道宣律祖在《续高僧传》卷二十七中，记载到宝藏菩萨示现的僧崖大师，入灭前说对人所讲的话：“乃谓侍者智炎曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。坐中疑崖非圣人者，乃的呼其人名曰，诸佛应世形无定方，或作丑陋诸疾乃至畜生下类，檀越慎之勿妄轻也。”
在《续高僧传》还记载到，僧崖大师是宝藏菩萨示现的事实：“又阿迦腻咤寺僧慧胜者，抱病在床，不见焚身，心怀怅恨。梦崖将一沙弥来，帊裹三斛许香并檀屑，分为四聚以绕于胜，下火焚香。胜怖曰，凡夫耳，未能烧身也。崖曰，无怖用熏病耳。煨烬既尽，即觉爽健。又请现瑞。答曰，我在益州诡名崖耳，真名光明遍照宝藏菩萨。”
由此可见，能够发心对生病的僧人，恭敬供养护持照顾，这才是真正的修行。如果不是发出平等大心的人，又怎么能够做得到呢？
宋朝时阿弥陀佛示现的永明延寿大师在《万善同归集》中，也说到这一事：“又僧崖菩萨烧身云，代一切众生苦，先烧其手。众人问曰，菩萨自烧，众生罪熟，各自受苦，何由可代。答曰，犹如烧手一念善根，即能灭恶，岂非代耶。又告众曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。”
明朝蕅益大师在《盂兰盆经新疏》也讲到：“十地菩萨大人者，欢喜地乃至法云地，分证法身，破无明，得中道，应本同流九界，广度众生，虽六道四生，无不示现。以比丘是住持僧宝，关系佛法，每权现之，如地藏菩萨以声闻像，入大集会，世尊广叹功德胜利，超过一切诸大菩萨，不可称计。既赞叹已，说十轮经，遗诫末世，不得于出家人，轻贱毁辱，以剃发染衣，即是圣贤幢相，虽破戒乃至无戒，舍身决堕地狱，犹为人天福田，况复具戒，况复证果。故菩萨大人，为护正法，往往示作比丘，混入庸侣，逆顺纵横，随机设化，俾增上慢人，及无信之辈，了知圣凡难测，不敢以牛羊眼，观视出家弟子，而取重愆。以此方便，令僧宝种性不断。”
所以，在此奉劝一切的学佛人，对于出家僧人不论他是持戒，还是破戒、犯戒，都不要心生轻慢。对于你认为不修行的僧人，你敬而远之就可以了，无需恶意加以攻击诽谤。凡是恶意攻击诽谤，你所认为没有德行，没有修行的出家僧人，当知罪过弥天！更何况多有大菩萨，乃至古佛示现为普通的凡夫僧人。
也许在你眼中认为是不修行，业障重的出家人，可能正是大菩萨示现。你如果因为自己的傲慢，而诽谤到了大菩萨乃至古佛，那你说你有多么大的罪过！虽然佛菩萨对你心生怜悯，但天龙八部必将严厉惩处于你，因果报应也绝对不会放过于你。
试问，此事怎可不慎！
这样的心态，确实是不少学佛人有，虽然说人不可貌相，但不少人还是喜欢以表相来判断人。觉得年纪大身体健康的出家人，那才是有修行懂佛法的。但佛法的拥用，最重要的是看对方，有无好乐古大德的正法，而不是身体健康不生病的老人就会有正法。相反，如果老的出家人，年轻时先入为主接受了邪法，那越老的他邪法就越强大和坚固。
拥有不拥有正法，决不是经验之谈，而是取决于宿世今生的善根与福德。
当一个学佛人，如果一味停留在表相上。看到一个僧人生病，特别是生病时间较长，就认为他业障重没修行，而心生轻慢。那这样的人，必定得不到佛法的真实利益。要知道在末法时期，多有大菩萨乃至如来，示现为病僧。若学佛之人能够心生恭敬，不以表相而生轻慢，能够发心供养护持，这些生病的僧人，当之获福无量。决定是八福田中，看病福田乃第一福田。
唐朝道宣律祖在《续高僧传》卷二十七中，记载到宝藏菩萨示现的僧崖大师，入灭前说对人所讲的话：“乃谓侍者智炎曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。坐中疑崖非圣人者，乃的呼其人名曰，诸佛应世形无定方，或作丑陋诸疾乃至畜生下类，檀越慎之勿妄轻也。”
在《续高僧传》还记载到，僧崖大师是宝藏菩萨示现的事实：“又阿迦腻咤寺僧慧胜者，抱病在床，不见焚身，心怀怅恨。梦崖将一沙弥来，帊裹三斛许香并檀屑，分为四聚以绕于胜，下火焚香。胜怖曰，凡夫耳，未能烧身也。崖曰，无怖用熏病耳。煨烬既尽，即觉爽健。又请现瑞。答曰，我在益州诡名崖耳，真名光明遍照宝藏菩萨。”
由此可见，能够发心对生病的僧人，恭敬供养护持照顾，这才是真正的修行。如果不是发出平等大心的人，又怎么能够做得到呢？
宋朝时阿弥陀佛示现的永明延寿大师在《万善同归集》中，也说到这一事：“又僧崖菩萨烧身云，代一切众生苦，先烧其手。众人问曰，菩萨自烧，众生罪熟，各自受苦，何由可代。答曰，犹如烧手一念善根，即能灭恶，岂非代耶。又告众曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。”
明朝蕅益大师在《盂兰盆经新疏》也讲到：“十地菩萨大人者，欢喜地乃至法云地，分证法身，破无明，得中道，应本同流九界，广度众生，虽六道四生，无不示现。以比丘是住持僧宝，关系佛法，每权现之，如地藏菩萨以声闻像，入大集会，世尊广叹功德胜利，超过一切诸大菩萨，不可称计。既赞叹已，说十轮经，遗诫末世，不得于出家人，轻贱毁辱，以剃发染衣，即是圣贤幢相，虽破戒乃至无戒，舍身决堕地狱，犹为人天福田，况复具戒，况复证果。故菩萨大人，为护正法，往往示作比丘，混入庸侣，逆顺纵横，随机设化，俾增上慢人，及无信之辈，了知圣凡难测，不敢以牛羊眼，观视出家弟子，而取重愆。以此方便，令僧宝种性不断。”
所以，在此奉劝一切的学佛人，对于出家僧人不论他是持戒，还是破戒、犯戒，都不要心生轻慢。对于你认为不修行的僧人，你敬而远之就可以了，无需恶意加以攻击诽谤。凡是恶意攻击诽谤，你所认为没有德行，没有修行的出家僧人，当知罪过弥天！更何况多有大菩萨，乃至古佛示现为普通的凡夫僧人。
也许在你眼中认为是不修行，业障重的出家人，可能正是大菩萨示现。你如果因为自己的傲慢，而诽谤到了大菩萨乃至古佛，那你说你有多么大的罪过！虽然佛菩萨对你心生怜悯，但天龙八部必将严厉惩处于你，因果报应也绝对不会放过于你。
试问，此事怎可不慎！
末法时期，多有生病的僧人，是大菩萨示现！
前段时间我认识的一位居士，和我讲到他的妻子始终对本幻生不起信心，并且也不希望他的丈夫平常和我接触。因为在他妻子的心目当中，认为本幻年龄和他们相仿，过去还常常生病。身体那么差，又年龄不大的师父，怎能够懂佛法？
这样的心态，确实是不少学佛人有，虽然说人不可貌相，但不少人还是喜欢以表相来判断人。觉得年纪大身体健康的出家人，那才是有修行懂佛法的。但佛法的拥用，最重要的是看对方，有无好乐古大德的正法，而不是身体健康不生病的老人就会有正法。相反，如果老的出家人，年轻时先入为主接受了邪法，那越老的他邪法就越强大和坚固。
拥有不拥有正法，决不是经验之谈，而是取决于宿世今生的善根与福德。
当一个学佛人，如果一味停留在表相上。看到一个僧人生病，特别是生病时间较长，就认为他业障重没修行，而心生轻慢。那这样的人，必定得不到佛法的真实利益。要知道在末法时期，多有大菩萨乃至如来，示现为病僧。若学佛之人能够心生恭敬，不以表相而生轻慢，能够发心供养护持，这些生病的生人，当之获福无量。决定是八福田中，看病福田乃第一福田。
唐朝道宣律祖在《续高僧传》卷二十七中，记载到宝藏菩萨示现的僧崖大师，入灭前说对人所讲的话：“乃谓侍者智炎曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。坐中疑崖非圣人者，乃的呼其人名曰，诸佛应世形无定方，或作丑陋诸疾乃至畜生下类，檀越慎之勿妄轻也。”
在《续高僧传》还记载到，僧崖大师是宝藏菩萨示现的事实：“又阿迦腻咤寺僧慧胜者，抱病在床，不见焚身，心怀怅恨。梦崖将一沙弥来，帊裹三斛许香并檀屑，分为四聚以绕于胜，下火焚香。胜怖曰，凡夫耳，未能烧身也。崖曰，无怖用熏病耳。煨烬既尽，即觉爽健。又请现瑞。答曰，我在益州诡名崖耳，真名光明遍照宝藏菩萨。”
由此可见，能够发心对生病的僧人，恭敬供养护持照顾，这才是真正的修行。如果不是发出平等大心的人，又怎么能够做得到呢？
宋朝时阿弥陀佛示现的永明延寿大师在《万善同归集》中，也说到这一事：“又僧崖菩萨烧身云，代一切众生苦，先烧其手。众人问曰，菩萨自烧，众生罪熟，各自受苦，何由可代。答曰，犹如烧手一念善根，即能灭恶，岂非代耶。又告众曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。”
明朝蕅益大师在《盂兰盆经新疏》也讲到：“十地菩萨大人者，欢喜地乃至法云地，分证法身，破无明，得中道，应本同流九界，广度众生，虽六道四生，无不示现。以比丘是住持僧宝，关系佛法，每权现之，如地藏菩萨以声闻像，入大集会，世尊广叹功德胜利，超过一切诸大菩萨，不可称计。既赞叹已，说十轮经，遗诫末世，不得于出家人，轻贱毁辱，以剃发染衣，即是圣贤幢相，虽破戒乃至无戒，舍身决堕地狱，犹为人天福田，况复具戒，况复证果。故菩萨大人，为护正法，往往示作比丘，混入庸侣，逆顺纵横，随机设化，俾增上慢人，及无信之辈，了知圣凡难测，不敢以牛羊眼，观视出家弟子，而取重愆。以此方便，令僧宝种性不断。”
所以，在此奉劝一切的学佛人，对于出家僧人不论他是持戒，还是破戒、犯戒，都不要心生轻慢。对于你认为不修行的僧人，你敬而远之就可以了，无需恶意加以攻击诽谤。凡是恶意攻击诽谤，你所认为没有德行，没有修行的出家僧人，当知罪过弥天！更何况多有大菩萨，乃至古佛示现为普通的凡夫僧人。
也许在你眼中认为是不修行，业障重的出家人，可能正是大菩萨示现。你如果因为自己的傲慢，而诽谤到了大菩萨乃至古佛，那你说你有多么大的罪过！虽然佛菩萨对你心生怜悯，但天龙八部必将严厉惩处于你，因果报应也绝对不会放过于你。
试问，此事怎可不慎！
前段时间我认识的一位居士，和我讲到他的妻子始终对本幻生不起信心，并且也不希望他的丈夫平常和我接触。因为在他妻子的心目当中，认为本幻年龄和他们相仿，过去还常常生病。身体那么差，又年龄不大的师父，怎能够懂佛法？
这样的心态，确实是不少学佛人有，虽然说人不可貌相，但不少人还是喜欢以表相来判断人。觉得年纪大身体健康的出家人，那才是有修行懂佛法的。但佛法的拥用，最重要的是看对方，有无好乐古大德的正法，而不是身体健康不生病的老人就会有正法。相反，如果老的出家人，年轻时先入为主接受了邪法，那越老的他邪法就越强大和坚固。
拥有不拥有正法，决不是经验之谈，而是取决于宿世今生的善根与福德。
当一个学佛人，如果一味停留在表相上。看到一个僧人生病，特别是生病时间较长，就认为他业障重没修行，而心生轻慢。那这样的人，必定得不到佛法的真实利益。要知道在末法时期，多有大菩萨乃至如来，示现为病僧。若学佛之人能够心生恭敬，不以表相而生轻慢，能够发心供养护持，这些生病的生人，当之获福无量。决定是八福田中，看病福田乃第一福田。
唐朝道宣律祖在《续高僧传》卷二十七中，记载到宝藏菩萨示现的僧崖大师，入灭前说对人所讲的话：“乃谓侍者智炎曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。坐中疑崖非圣人者，乃的呼其人名曰，诸佛应世形无定方，或作丑陋诸疾乃至畜生下类，檀越慎之勿妄轻也。”
在《续高僧传》还记载到，僧崖大师是宝藏菩萨示现的事实：“又阿迦腻咤寺僧慧胜者，抱病在床，不见焚身，心怀怅恨。梦崖将一沙弥来，帊裹三斛许香并檀屑，分为四聚以绕于胜，下火焚香。胜怖曰，凡夫耳，未能烧身也。崖曰，无怖用熏病耳。煨烬既尽，即觉爽健。又请现瑞。答曰，我在益州诡名崖耳，真名光明遍照宝藏菩萨。”
由此可见，能够发心对生病的僧人，恭敬供养护持照顾，这才是真正的修行。如果不是发出平等大心的人，又怎么能够做得到呢？
宋朝时阿弥陀佛示现的永明延寿大师在《万善同归集》中，也说到这一事：“又僧崖菩萨烧身云，代一切众生苦，先烧其手。众人问曰，菩萨自烧，众生罪熟，各自受苦，何由可代。答曰，犹如烧手一念善根，即能灭恶，岂非代耶。又告众曰，我灭度后，好供养病人，并难可测其本，多是诸佛圣人乘权应化，自非大心平等，何能恭敬，此是实行也。”
明朝蕅益大师在《盂兰盆经新疏》也讲到：“十地菩萨大人者，欢喜地乃至法云地，分证法身，破无明，得中道，应本同流九界，广度众生，虽六道四生，无不示现。以比丘是住持僧宝，关系佛法，每权现之，如地藏菩萨以声闻像，入大集会，世尊广叹功德胜利，超过一切诸大菩萨，不可称计。既赞叹已，说十轮经，遗诫末世，不得于出家人，轻贱毁辱，以剃发染衣，即是圣贤幢相，虽破戒乃至无戒，舍身决堕地狱，犹为人天福田，况复具戒，况复证果。故菩萨大人，为护正法，往往示作比丘，混入庸侣，逆顺纵横，随机设化，俾增上慢人，及无信之辈，了知圣凡难测，不敢以牛羊眼，观视出家弟子，而取重愆。以此方便，令僧宝种性不断。”
所以，在此奉劝一切的学佛人，对于出家僧人不论他是持戒，还是破戒、犯戒，都不要心生轻慢。对于你认为不修行的僧人，你敬而远之就可以了，无需恶意加以攻击诽谤。凡是恶意攻击诽谤，你所认为没有德行，没有修行的出家僧人，当知罪过弥天！更何况多有大菩萨，乃至古佛示现为普通的凡夫僧人。
也许在你眼中认为是不修行，业障重的出家人，可能正是大菩萨示现。你如果因为自己的傲慢，而诽谤到了大菩萨乃至古佛，那你说你有多么大的罪过！虽然佛菩萨对你心生怜悯，但天龙八部必将严厉惩处于你，因果报应也绝对不会放过于你。
试问，此事怎可不慎！
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