今日阅读983:少一点欲求才能快乐
王阳明曾说 :
“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!” 功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源,我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望得不到满足,快乐也就荡然无存,而人的欲望是无穷无尽的,满足了这个欲望,那个欲望就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔。
《道德经》里也讲:“知足不辱,知止不殆”,人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。
只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情,如此,才能获得真正的快乐。
爱默里环境仪,精确到同行急。
王阳明曾说 :
“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!” 功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源,我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望得不到满足,快乐也就荡然无存,而人的欲望是无穷无尽的,满足了这个欲望,那个欲望就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔。
《道德经》里也讲:“知足不辱,知止不殆”,人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。
只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情,如此,才能获得真正的快乐。
爱默里环境仪,精确到同行急。
王阳明说 :“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。 古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源,我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望得不到满足,快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的,满足了这个欲望,那个欲望就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔。《道德经》里也讲:“知足不辱,知止不殆”。人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。王阳明曾给学生举例,古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人,无一不是淡泊名利之人,正是因为他们的欲望少,所以才能把精力专注在事业上,最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情。如此,才能获得真正的快乐。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
而人的欲望是无穷无尽的,满足了这个欲望,那个欲望就会冒出来,从此沉沦欲海,永远不能自拔。《道德经》里也讲:“知足不辱,知止不殆”。人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。王阳明曾给学生举例,古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人,无一不是淡泊名利之人,正是因为他们的欲望少,所以才能把精力专注在事业上,最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情。如此,才能获得真正的快乐。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
姐姐,今夜我不在德令哈
海子也不在
窗外狂风大作
吹得人欲乘风西去
看看茶卡盐湖的水
还一如既往的蓝吗
看看怀头他拉乡的岩画
还依然完美无瑕吗
看看巴音河两岸
仍旧清风徐徐、游人如织吗
看看传唱汗青格乐的老艺人们
一如曩昔健康快乐吗
……
但愿,德令哈
美丽的戈壁依旧空空
震后的一切,仍象
春风里的花、春雨里的草
一个劲地怒放、生长
一如往昔,令人向往
——写在海子忌日、德令哈发生6级地震之际
海子也不在
窗外狂风大作
吹得人欲乘风西去
看看茶卡盐湖的水
还一如既往的蓝吗
看看怀头他拉乡的岩画
还依然完美无瑕吗
看看巴音河两岸
仍旧清风徐徐、游人如织吗
看看传唱汗青格乐的老艺人们
一如曩昔健康快乐吗
……
但愿,德令哈
美丽的戈壁依旧空空
震后的一切,仍象
春风里的花、春雨里的草
一个劲地怒放、生长
一如往昔,令人向往
——写在海子忌日、德令哈发生6级地震之际
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