【一席中式合院,一站式高端生活,你的蓝城小镇来了!】蓝城·黄山云栖桃源，傲据黄山休宁1100亩原生态珍贵山水，以超低容积率，打造总建筑面积约98万方桃源生活胜境。
这座山居康养小镇，涵盖蓝城康养配套、复古风情的徽州商业街、状元学院、小镇幼儿园、精致品位的一站式日常配套……悉心营造集度假旅居、精英教育、高端康养、邻里生活于一身的理想生活乐土。https://t.cn/A626caSg
这座山居康养小镇，涵盖蓝城康养配套、复古风情的徽州商业街、状元学院、小镇幼儿园、精致品位的一站式日常配套……悉心营造集度假旅居、精英教育、高端康养、邻里生活于一身的理想生活乐土。https://t.cn/A626caSg
#正能量[超话]#了凡四训（第十三集―1）
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
#正能量[超话]#了凡四训（第十三集―1）
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
我们接着介绍莆田林氏，这是第四个例子，好善积德的果报。莆田林家早年有一位老祖母，好善好施，常做粉团布施给穷人。长年累月，她都不疲不厌，欢欢喜喜，救济穷苦的人。
【一仙化为道人】
有一个仙人，化为道人。仙化道人，我们不必去猜疑他，我们只看到是“有一个穷道人”。
【每旦索食六七团】
他每天也到这个地方来索取六、七团，他每天都来。
【母日日与之】
这个老母天天给他。他要得多，别人要一个、两个，他每天都要六、七个。
【终三年如一日】
这样每天去要，要了三年，这个老太太都欢欢喜喜的给他。
【乃知其诚也】
这个知道老太太布施救人是出自于真诚。
【因谓之曰】
这一天道长就跟老太太说，他说：
【吾食汝三年粉团。何以报汝。】
我吃了妳三年，每天吃六、七个粉团，我吃了三年，我以什么来报答妳？他说：
【府后有一地。葬之。】
妳家里有一块宝地，他说：“将来死后葬在那个地方。”
【子孙官爵。有一升麻子之数。】
将来妳的子孙作官的人数，就像一升芝麻那么多。诚心救人！
【其子依所点葬之。初世即有九人登第。累代簪缨甚盛。福建有无林不开榜之谣。】
这个话是真的。我过去在福建建瓯住过六年，一直到抗战时期，他们家里头代代还有贤人。她的后代依照道长指点，把她葬在那个地方。果然，葬下去第一代，她的后人就有九个中进士，所以在福建有这么一句话，“无林不开榜”。每当科举的时候，考试中举人、中进士的，林家人最多。这是他们的祖宗，这个老太太诚心布施救人，终年不疲不倦。“累代”是世世代代。“簪缨”，这是讲从前作官戴的帽子。帽子上面的带子叫缨，系帽的带子叫“缨”，这边插发的是“簪”。这都是说明官做得很大。这个家族非常的兴旺，无不是得力于祖宗积德。子孙继续不断行善积德，保持家风，代代不坠。
在中国这个例子有很多，最著名的是范仲淹。我们在古文里面读的《义田记》，知道范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。所以，民国初年印光大师赞叹，中国祖宗积的大德，后世子孙代代都受到他的福荫，有三个人。第一个是孔子，二千五百多年家道不衰，世世代代的帝王对孔夫子都尊敬。今天，在民国时代，孔子的后裔在国外都受到外国人的尊敬，夫子的余福。第二位就是讲范仲淹，到民国初年，八百年不衰。这是宋朝时候人。第三位，他讲的是叶状元，清朝初年一直到清末，三百年不衰。印光大师举这三个人，祖宗积的德厚。再看下面第五位：
【冯琢庵太史之父】
冯琢庵太史的父亲。
【为邑庠生】
“邑”是县。在县学校，“庠”是学校，也算是公立的，县立的学校作学生的时候。“庠生”，一般讲秀才。
【隆冬早起赴学】
冬天早起，到学堂里面去。
【路遇一人。倒卧雪中。扪之半僵矣。】
他在路上看到有一个人，倒在雪堆里头。他去摸摸他，还没死，但是已经快冻僵了。
【遂解己绵裘衣之】
他自己穿的是绵的或者是皮的衣服，这个外衣，他赶紧脱下来，把他包起来。
【且扶归救苏】
把这个人扶到家里来，把他救活了。这是救人一命，佛家常讲：“救人一命，胜造七级浮图。”这个话意味深长。一般人只知道建寺庙，“浮图”是宝塔，“七级”就是七层的宝塔，建这个功德很大。现在又作兴造大佛像，大概造大佛像比造宝塔的功德更大了。我想了又想古人这一句话，救人一命胜造一百米的佛菩萨像，不只七级浮图。你造那么大的佛菩萨像有什么用处？今天这个世间苦难的人太多，多少人在饥饿的边缘上，没有吃、没有穿，生病没有医药，多么可怜！建一个大佛像、建一个宝塔需要花多少钱，你把这些钱拿去救济这些灾民、这些在饥饿边缘的人，我相信你这个功德无量无边。救人一命果报都不可思议，得这么大的福，你要是能够救千万人的生命，我相信你的后代作官兴旺，就跟前面老道所讲的，人数也是一升芝麻那么多。为什么不做？我们要多想想。什么是真实的功德，什么是假的功德，这里头有一个标准。凡是真正令一切苦难众生得到好处、得到利益的，这个功德是真实的；如果令一切众生得不到实质上的利益，这功德是假的。
所以我很不赞成造这些大佛像。有人说，这个大佛像坐在这个地方，这一方人都得平安了。未必，这是属于迷信。一方得福，一方平安，要靠什么？靠教化，要靠改变人心。现在这个世间人心，全世界几乎都不例外，自私自利天天在增长，贪瞋痴慢天天在增长，这是灾祸的根源。造一个大佛像就能把它镇住，哪有这个道理！能够化解劫难，要提倡教育；佛教的教育。
✋热门推荐