师傅：龙婆培
佛历：2522
佛牌名称：坤平佛
圣物介绍：
神僧龙婆培大师制作了第一期坤平佛牌，也是唯一的一期坤平佛牌，因为佛牌的灵验度太高，人缘魅力太强，很多人戴着特别为吸引异性并为异性容易接受，大师为了避免不适当使用佛牌效力，决定不再制作坤平佛牌，这一期也就成为大师一生众多佛牌中唯一的一期坤平佛牌。
坤平佛牌不同于坤平将军牌，是佛祖的法相，效应自然要强大无比，龙婆培大师特制的坤平佛牌，有着极强的人缘魅力，给与人们在商业活动中容易接洽，进而使得各种商业活动顺利进行。同样，强大的人缘效果也会给人带来异性的青睐和好感，至于怎样处理好异性间的事，大师曾经说过，你要用佛牌做好事得正果，你要做坏事那只能得报应。因此，佛牌虽有强大效应，还望恭请者正确使用和发挥佛牌正能量。
这是两尊同期的古董老牌，大模和中模的分别，近期演艺界众多明星大腕佩戴坤平佛牌，也导致了老牌坤平佛牌更为珍贵。
佛历：2522
佛牌名称：坤平佛
圣物介绍：
神僧龙婆培大师制作了第一期坤平佛牌，也是唯一的一期坤平佛牌，因为佛牌的灵验度太高，人缘魅力太强，很多人戴着特别为吸引异性并为异性容易接受，大师为了避免不适当使用佛牌效力，决定不再制作坤平佛牌，这一期也就成为大师一生众多佛牌中唯一的一期坤平佛牌。
坤平佛牌不同于坤平将军牌，是佛祖的法相，效应自然要强大无比，龙婆培大师特制的坤平佛牌，有着极强的人缘魅力，给与人们在商业活动中容易接洽，进而使得各种商业活动顺利进行。同样，强大的人缘效果也会给人带来异性的青睐和好感，至于怎样处理好异性间的事，大师曾经说过，你要用佛牌做好事得正果，你要做坏事那只能得报应。因此，佛牌虽有强大效应，还望恭请者正确使用和发挥佛牌正能量。
这是两尊同期的古董老牌，大模和中模的分别，近期演艺界众多明星大腕佩戴坤平佛牌，也导致了老牌坤平佛牌更为珍贵。
《女命八格》中，关于“旺夫伤子”的说法靠谱吗？
大家知道，古人关于女命的论述，影响较为深远的，除了《女命八法》之外，还有一个《女命八格》。
它们的来源，主要还是原于《三命通会》。只不过，《女命八法》重点着力点在于技法，最后落脚点在女命的“四吉四凶”等八种命格。
而《女命八格》中，着力点在于描述事像，最后归结到八种典型的命理发展态势、轨迹与格局。
关于《女命八格》的具体来源，也有人说，它或许并不是“万明英”创制；而是源于明朝的“草堂丁进士先生”。
即明朝的丁元吉先生（字进之），是一个易学大家，人称“易洞先生”。但丁元吉本人，却没有中过进仕；但他的儿子，曾经中过进士，也对易学很有见地，故也有人说，或许是他的儿子。
不过，无论具体来源如何，其历史影响力还是源于《三命通会》作者“万明英”的收集与地位；不然，恐怕流传影响就不会这么广泛。
即便如此，就今天时代背景来看，依然存在不少偏颇之处。即使在众多古典女命论述中，也不算不上十分精妙。
比如，笔者就认为，与《渊海子平》中的“女命贵格”、“女命贱格”的相关论述，就更为精妙很多。
但《女命八格》的论述，也不是毫无用处，而且影响至深，流布更广，所以需要加以认真理解与分析。
《女命八格》中排在首位的，就是“旺夫伤子”。那么，女命为何会出现“旺夫伤子”的现象呢？
易经上不是说，“乾为男，坤为女”；有了男女，生养子女不是很容易的吗？何以会夫旺而子衰呢？《女命八格》中是这样论述的。
“夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，夫子二星引归于时，夫星旺，子星衰败是也。
如一女命，丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之位，月支申金乃夫星长生之处。
以辛金为财，七月金旺，而丙两比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，故主旺夫伤子。余仿此推”。
原来，就这么简单，是从时柱上来推算。时柱是夫星、子星乃至自己的归宿；不管怎样，最后总是要引归时柱上。
只要时支，夫星得到生旺之处，子星定当处于衰败之所。因为，夫星与子星本是一对矛盾。
也就是说，《女命八格》的看法，就是看女命八字中，她的丈夫和子女自身的状态，而根本不管不顾女命中，这种克是不是她们自身造成的。
需要说明的，这里所谓的“旺夫”，不是说夫星的数量多，应该是指夫星的质量好，丈夫的事业能够兴旺发达。
这里所谓的“克子”，说法可就多了。严重的克子，不外乎两种情况：一是没有孩子、没有儿子，甚至连女儿都没有的。
另一种情况是：有孩子、有儿子；但“白发人送黑发人”，这孩子难养，天折、短寿，这是为克，这是最严重的。轻一点的就是，孩子多病、伤残。
你看，这方法是多么简单明了，只是太过偏颇，太过粗糙，经不起推敲。因为，她跑开了是否具有克性。
同时，也不论八字中的生克制化，只看状态就行了；更不论动静，夫子二星的进退，多寡与旺衰以及时运的变迁。
比如：甲乙日主，五行属木，她夫星那肯定是金，她子星是火，那如果生于申时酉时，金旺，火衰，那就可以论为旺夫克子了？很显然，那也不一定。
试想，假如女命中的年月干支组合，正好又是巳无丙丁一片火聚呢？又假如，年月干支均为，壬癸水旺呢？
故此，这个方法，因为太过粗糙，不足以为信。那究竞要怎么看才是正确的，或者说究竟是什么样的命，才是旺夫克子的？
首先，你要定位她的丈夫跟孩子，代表她丈夫的那个五行干支，在原命局当中，处于什么样的状态？气机怎么样？根源如何？动静如何？有无伤害。
那如果这个夫星，代表丈夫的那一组干支质量好，不受伤，又稳定；并且命主之体，有一部分能量可以加强其夫星的质量，那就是旺夫。
至于，克不克子，就要换一个角度去看了。首先，看这个命局当中，日主又是如何跟其夫星交应的，也就是感应。
其次，就是代表孩子的干支五行，在原命局质量如何？动静如何？有无先天受伤？
如果原命局，已经有伤害子女星的这个信息的话，那么对她的子女确实是有不利影响的。
那么，这个不利影响的程度如何？那就要看生克的感应程度了，看其子女星在局中受伤的程度了。
话虽这么说，有些八字真不好算，并不是每一个八字，都能够以这样清晰的程序来算的。这个时候，你还得结合时辰和日支来判断“夫子”二星的旺衰。
说白了，《女命八格》中，所谓“旺夫伤子、旺子伤夫、伤夫克子”都是各自看夫星和子星在柱中的生存状态而已，说白了，就是一种变通。
仅仅从这一点上来说，《女命八格》中的说法，还是具有一定道理。为什么呢？因为，时辰是命主的归结之地，决定了命主的吉凶祸福。
前面三柱，看着为凶，时辰有了调节，就会有可能转凶为吉；反之，前面看着为吉，但是时辰不载，吉也有限，或者是昙花一现。
因此，女命“旺夫伤子”，最基本的看法就是:女命以官杀为夫星，以食伤为子息星；命中官杀气势强，不受刑冲克害；日主有气堪任，就可以旺夫。
或者，日主身强，官杀气衰，局中有财生助；再者导致官杀失衡的五行有制约，从而使官杀无损；此为女命旺夫的基本条件。
古书有云：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”。那么伤子呢?女命以食伤为子息星，在原局中子息无气，时上归绝；就为伤子。
比如，女命中枭印过重，食伤无气比劫旺；这也是伤子的标志。总而言之，就是食伤星在原局失势气退，休囚无力，子女星宫又逢刑冲。
这样的女命，大多有损子息；即使，有子难留住，或者，子息较迟，难养、体弱多病。
总体来说就是：女命中五行均衡，官杀无损为旺夫，食伤无气受制遭刑伤为伤子。但是女命以食伤为子息，枭神夺食必是子息有损，但是伤官佩印则不能列入此列。
因为，伤官对女命来讲是大忌，多少受制为妙，如果女命伤官无制，不代表子息发达，只代表子息愚顽，或者另类。
同时，伤官是克制正官之物，有损贵气，但是食神则不同。比如：上面这个八字。日主丁坐于巳，为帝旺之地，所以为自旺。
丁火以时支藏干壬水为夫，壬水所坐为亥水，亥是壬水的临官，所以这个八字中的夫星特别旺。而尤为可贵的是，月令申为壬水的长生之地，所以这个八字中的夫星不但得地，而且还得时，所以为“夫旺”。
丁的儿子为伤官戊土，子宫在时支亥，而丁在亥为“胎”，在月令申为“沐浴”，所以伤官不旺，且子孙宫中有甲木克土，所以为“子被伤”。
《万明英》认为此八字是“旺夫伤子”，而我却认为其是“夫旺子衰”，就在于这个八字中的夫星和子星的状态为自己的状态，而非日主八字所造成。
因为，这种方法是以十神各自的状态为主来分析，而不是以日主本身来分析。比如：这个八字的官星旺，就是以官星自己所处的位置来分析。
八字中，官星和日主相合，且官星为时支本气，所以虽然其他地支中藏有官星，但是夫妻关系融洽，不为其他男人所勾引。
原因就是，月令的正官为一中气，被日支巳中伤官克制，故不能动摇日主的感情；但核心的还是命主顺夫，敬夫而已。
比如，具体这个八字，所谓日干自旺，也就是日干活跃程度而言；并不是日干在这个八字中，真的很旺。你想，日柱丁巳，与时柱天克地冲，不是因为子女和丈夫，女命过的很委屈求全吗？
夫星坐驿马，丈夫长期在外，自己也跟着奔忙，身体健康堪忧，何来子女呢？故此，这里所谓的“旺夫”，女命真的能多大程度上助益丈夫？
综上所述，这里的核心概念，还是唯男命是尊，根本不管不顾女命本身的痛苦与理想。
你想，女命大运一路火土，如果不是身体素质差，何来没有子女？这种舍己为夫，真的是女命的要求和理想吗？
大家知道，古人关于女命的论述，影响较为深远的，除了《女命八法》之外，还有一个《女命八格》。
它们的来源，主要还是原于《三命通会》。只不过，《女命八法》重点着力点在于技法，最后落脚点在女命的“四吉四凶”等八种命格。
而《女命八格》中，着力点在于描述事像，最后归结到八种典型的命理发展态势、轨迹与格局。
关于《女命八格》的具体来源，也有人说，它或许并不是“万明英”创制；而是源于明朝的“草堂丁进士先生”。
即明朝的丁元吉先生（字进之），是一个易学大家，人称“易洞先生”。但丁元吉本人，却没有中过进仕；但他的儿子，曾经中过进士，也对易学很有见地，故也有人说，或许是他的儿子。
不过，无论具体来源如何，其历史影响力还是源于《三命通会》作者“万明英”的收集与地位；不然，恐怕流传影响就不会这么广泛。
即便如此，就今天时代背景来看，依然存在不少偏颇之处。即使在众多古典女命论述中，也不算不上十分精妙。
比如，笔者就认为，与《渊海子平》中的“女命贵格”、“女命贱格”的相关论述，就更为精妙很多。
但《女命八格》的论述，也不是毫无用处，而且影响至深，流布更广，所以需要加以认真理解与分析。
《女命八格》中排在首位的，就是“旺夫伤子”。那么，女命为何会出现“旺夫伤子”的现象呢？
易经上不是说，“乾为男，坤为女”；有了男女，生养子女不是很容易的吗？何以会夫旺而子衰呢？《女命八格》中是这样论述的。
“夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，夫子二星引归于时，夫星旺，子星衰败是也。
如一女命，丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之位，月支申金乃夫星长生之处。
以辛金为财，七月金旺，而丙两比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，故主旺夫伤子。余仿此推”。
原来，就这么简单，是从时柱上来推算。时柱是夫星、子星乃至自己的归宿；不管怎样，最后总是要引归时柱上。
只要时支，夫星得到生旺之处，子星定当处于衰败之所。因为，夫星与子星本是一对矛盾。
也就是说，《女命八格》的看法，就是看女命八字中，她的丈夫和子女自身的状态，而根本不管不顾女命中，这种克是不是她们自身造成的。
需要说明的，这里所谓的“旺夫”，不是说夫星的数量多，应该是指夫星的质量好，丈夫的事业能够兴旺发达。
这里所谓的“克子”，说法可就多了。严重的克子，不外乎两种情况：一是没有孩子、没有儿子，甚至连女儿都没有的。
另一种情况是：有孩子、有儿子；但“白发人送黑发人”，这孩子难养，天折、短寿，这是为克，这是最严重的。轻一点的就是，孩子多病、伤残。
你看，这方法是多么简单明了，只是太过偏颇，太过粗糙，经不起推敲。因为，她跑开了是否具有克性。
同时，也不论八字中的生克制化，只看状态就行了；更不论动静，夫子二星的进退，多寡与旺衰以及时运的变迁。
比如：甲乙日主，五行属木，她夫星那肯定是金，她子星是火，那如果生于申时酉时，金旺，火衰，那就可以论为旺夫克子了？很显然，那也不一定。
试想，假如女命中的年月干支组合，正好又是巳无丙丁一片火聚呢？又假如，年月干支均为，壬癸水旺呢？
故此，这个方法，因为太过粗糙，不足以为信。那究竞要怎么看才是正确的，或者说究竟是什么样的命，才是旺夫克子的？
首先，你要定位她的丈夫跟孩子，代表她丈夫的那个五行干支，在原命局当中，处于什么样的状态？气机怎么样？根源如何？动静如何？有无伤害。
那如果这个夫星，代表丈夫的那一组干支质量好，不受伤，又稳定；并且命主之体，有一部分能量可以加强其夫星的质量，那就是旺夫。
至于，克不克子，就要换一个角度去看了。首先，看这个命局当中，日主又是如何跟其夫星交应的，也就是感应。
其次，就是代表孩子的干支五行，在原命局质量如何？动静如何？有无先天受伤？
如果原命局，已经有伤害子女星的这个信息的话，那么对她的子女确实是有不利影响的。
那么，这个不利影响的程度如何？那就要看生克的感应程度了，看其子女星在局中受伤的程度了。
话虽这么说，有些八字真不好算，并不是每一个八字，都能够以这样清晰的程序来算的。这个时候，你还得结合时辰和日支来判断“夫子”二星的旺衰。
说白了，《女命八格》中，所谓“旺夫伤子、旺子伤夫、伤夫克子”都是各自看夫星和子星在柱中的生存状态而已，说白了，就是一种变通。
仅仅从这一点上来说，《女命八格》中的说法，还是具有一定道理。为什么呢？因为，时辰是命主的归结之地，决定了命主的吉凶祸福。
前面三柱，看着为凶，时辰有了调节，就会有可能转凶为吉；反之，前面看着为吉，但是时辰不载，吉也有限，或者是昙花一现。
因此，女命“旺夫伤子”，最基本的看法就是:女命以官杀为夫星，以食伤为子息星；命中官杀气势强，不受刑冲克害；日主有气堪任，就可以旺夫。
或者，日主身强，官杀气衰，局中有财生助；再者导致官杀失衡的五行有制约，从而使官杀无损；此为女命旺夫的基本条件。
古书有云：“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”。那么伤子呢?女命以食伤为子息星，在原局中子息无气，时上归绝；就为伤子。
比如，女命中枭印过重，食伤无气比劫旺；这也是伤子的标志。总而言之，就是食伤星在原局失势气退，休囚无力，子女星宫又逢刑冲。
这样的女命，大多有损子息；即使，有子难留住，或者，子息较迟，难养、体弱多病。
总体来说就是：女命中五行均衡，官杀无损为旺夫，食伤无气受制遭刑伤为伤子。但是女命以食伤为子息，枭神夺食必是子息有损，但是伤官佩印则不能列入此列。
因为，伤官对女命来讲是大忌，多少受制为妙，如果女命伤官无制，不代表子息发达，只代表子息愚顽，或者另类。
同时，伤官是克制正官之物，有损贵气，但是食神则不同。比如：上面这个八字。日主丁坐于巳，为帝旺之地，所以为自旺。
丁火以时支藏干壬水为夫，壬水所坐为亥水，亥是壬水的临官，所以这个八字中的夫星特别旺。而尤为可贵的是，月令申为壬水的长生之地，所以这个八字中的夫星不但得地，而且还得时，所以为“夫旺”。
丁的儿子为伤官戊土，子宫在时支亥，而丁在亥为“胎”，在月令申为“沐浴”，所以伤官不旺，且子孙宫中有甲木克土，所以为“子被伤”。
《万明英》认为此八字是“旺夫伤子”，而我却认为其是“夫旺子衰”，就在于这个八字中的夫星和子星的状态为自己的状态，而非日主八字所造成。
因为，这种方法是以十神各自的状态为主来分析，而不是以日主本身来分析。比如：这个八字的官星旺，就是以官星自己所处的位置来分析。
八字中，官星和日主相合，且官星为时支本气，所以虽然其他地支中藏有官星，但是夫妻关系融洽，不为其他男人所勾引。
原因就是，月令的正官为一中气，被日支巳中伤官克制，故不能动摇日主的感情；但核心的还是命主顺夫，敬夫而已。
比如，具体这个八字，所谓日干自旺，也就是日干活跃程度而言；并不是日干在这个八字中，真的很旺。你想，日柱丁巳，与时柱天克地冲，不是因为子女和丈夫，女命过的很委屈求全吗？
夫星坐驿马，丈夫长期在外，自己也跟着奔忙，身体健康堪忧，何来子女呢？故此，这里所谓的“旺夫”，女命真的能多大程度上助益丈夫？
综上所述，这里的核心概念，还是唯男命是尊，根本不管不顾女命本身的痛苦与理想。
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鉴于近期ggdd活动众多而各家设立团票通道，管理组现正声明：严禁丞坤粉占唯饭团票位置‼️
同时管理组已第一时间屏蔽该条言论，此乃个人行为，管理组多次劝删均无回应。在此，管理组声明拒绝为该多担非丞坤唯粉言行负责。
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鉴于近期ggdd活动众多而各家设立团票通道，管理组现正声明：严禁丞坤粉占唯饭团票位置‼️
同时管理组已第一时间屏蔽该条言论，此乃个人行为，管理组多次劝删均无回应。在此，管理组声明拒绝为该多担非丞坤唯粉言行负责。
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