《每个人都会死，但我总以为自己不会》
哲学类书籍，很有意思
两个作者都好可爱呀
有的观点很有意思
对叔本华产生了兴趣
看书的欲望没有以前大了[失望]
网瘾得戒[并不简单]
试图开一本修仙文，在尝试理解长生
比如随着修为的提升修道者看到的世界和凡人看到的不一样
例如分水岭金丹期，一个球看到的人间和人看到的人间肯定不一样是不是[doge]
长生的肯定不能是人类
不圆满才是真实
得道成仙应该是以一种能量体的形式维持人间秩序或者单纯为系统提供能量什么的
反正不会留下自我的那种
小生不太相信人类这种生物如果有了漫长的生命会不作妖，毕竟DDL才是生产力！[二哈]
海～书都没看完～要继续思考～～
万一有一天小生真的开坑了，似乎会是BE[顶]
意外发现有篇千字小作文等着我，我还以为自己没有寒假作业呢[二哈]
和人类沟通好难，但我觉得我的表达没有问题，但既然和大家都沟通不顺畅是不是说明确实是我说话有毛病[思考]
在试图接受壮汉受和不接受之间摇摆不定[二哈]
哲学类书籍，很有意思
两个作者都好可爱呀
有的观点很有意思
对叔本华产生了兴趣
看书的欲望没有以前大了[失望]
网瘾得戒[并不简单]
试图开一本修仙文，在尝试理解长生
比如随着修为的提升修道者看到的世界和凡人看到的不一样
例如分水岭金丹期，一个球看到的人间和人看到的人间肯定不一样是不是[doge]
长生的肯定不能是人类
不圆满才是真实
得道成仙应该是以一种能量体的形式维持人间秩序或者单纯为系统提供能量什么的
反正不会留下自我的那种
小生不太相信人类这种生物如果有了漫长的生命会不作妖，毕竟DDL才是生产力！[二哈]
海～书都没看完～要继续思考～～
万一有一天小生真的开坑了，似乎会是BE[顶]
意外发现有篇千字小作文等着我，我还以为自己没有寒假作业呢[二哈]
和人类沟通好难，但我觉得我的表达没有问题，但既然和大家都沟通不顺畅是不是说明确实是我说话有毛病[思考]
在试图接受壮汉受和不接受之间摇摆不定[二哈]
从格八字怎么判断
#王家荣# ，#命运##滴天髓# 下篇六亲论：从象
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
白话解：任氏论从，有从旺、从强、从气、从势四大类别。
从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制衡，有印缓之生，元神旺之极者，从其旺神也。
如丙午年甲午月丙午日甲午时，强旺极矣，可顺不可逆也，运行比劫印缓则吉；运行官杀犯旺，凶祸立见；运行财星，群劫相争，九死一生；如局印轻，行食伤亦佳。
从强者，元神当令，四柱印缓重重，比劫叠叠，绝无一毫财官之气。
如癸卯年乙卯月甲寅日乙亥时，喜运行比劫印缓之运，食伤运有印缓冲克必凶，财官运为触怒强神，更大凶。
从气者，元神临于绝地（年月日时在病死绝胎养之地），本身气已绝，所从之神，临于长生禄旺之地，其气方张，木火一组，金水一组，气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。
如壬寅年壬寅月庚寅日戊寅时从财之列。
从势者，元神孤力无气，无地人元，绝无一毫生扶之气，四柱财官食伤并旺，不分强弱，无劫印生扶元神，又不能从一神而去，唯有和解之可也。
视其财官食伤之中，何势独旺，成方成局，则从旺者之势。
如三者均停，不分强弱，则以通关为用神，余为喜神，而比劫印缓，必凶无疑。
论从，首要是断其真假象，真象可论真从，假象则暗藏凶势之假从，不从者即因尚有根源，如丙戌年壬辰月癸巳日甲寅时为假从也；如癸酉年辛酉月乙丑日辛巳时为不从而以食伤制杀论。
所从之神，则又当辨知配合其纯杂而论其吉凶也。
此中，从气与从势，五阳元神从气不从势，五阴元神气势都可从。
#王家荣# ，#命运##滴天髓# 下篇六亲论：从象
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
白话解：任氏论从，有从旺、从强、从气、从势四大类别。
从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制衡，有印缓之生，元神旺之极者，从其旺神也。
如丙午年甲午月丙午日甲午时，强旺极矣，可顺不可逆也，运行比劫印缓则吉；运行官杀犯旺，凶祸立见；运行财星，群劫相争，九死一生；如局印轻，行食伤亦佳。
从强者，元神当令，四柱印缓重重，比劫叠叠，绝无一毫财官之气。
如癸卯年乙卯月甲寅日乙亥时，喜运行比劫印缓之运，食伤运有印缓冲克必凶，财官运为触怒强神，更大凶。
从气者，元神临于绝地（年月日时在病死绝胎养之地），本身气已绝，所从之神，临于长生禄旺之地，其气方张，木火一组，金水一组，气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。
如壬寅年壬寅月庚寅日戊寅时从财之列。
从势者，元神孤力无气，无地人元，绝无一毫生扶之气，四柱财官食伤并旺，不分强弱，无劫印生扶元神，又不能从一神而去，唯有和解之可也。
视其财官食伤之中，何势独旺，成方成局，则从旺者之势。
如三者均停，不分强弱，则以通关为用神，余为喜神，而比劫印缓，必凶无疑。
论从，首要是断其真假象，真象可论真从，假象则暗藏凶势之假从，不从者即因尚有根源，如丙戌年壬辰月癸巳日甲寅时为假从也；如癸酉年辛酉月乙丑日辛巳时为不从而以食伤制杀论。
所从之神，则又当辨知配合其纯杂而论其吉凶也。
此中，从气与从势，五阳元神从气不从势，五阴元神气势都可从。
用神是八字中起着平衡作用的一种五行
年柱， 即人出生的年份用农历的干支表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的。
月柱， 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束。
年上起月；五虎遁，甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头。丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流。
日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。
日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
日上起时；甲己还加甲， 乙庚丙作初。丙辛从戊起， 丁壬庚子居。戊癸何方发， 壬子是真途。
一般看法：以月令生助为旺，得为得月令。再看日支，月干，时干，如有一个生助为不弱，二个为旺，三个旺极，三个以上专旺或从旺。
2、不得月令者，先看日支是否生助，月令重要日下也很重要，得日支生助、再有一个帮扶就不弱。还要看八字的组合，生助的字是否有力（是否有源神）
3、查看四柱是否有空亡，只有月令空亡不为全空，主要以年柱日柱查空亡，空者无力有形无质。
4、地支临长生、禄、旺的根重，临墓库余气的根轻，天干得一比劫不如地支得一余气墓库根。天干得二个比劫，不如地支有一个长生禄旺根，因为天干如朋友相扶，地支如家室之可托。月令掌管其它七个字生死旺衰。用神是否有根决定富贵程度。
5、在八字里看用神是否得力，在大运流年看用忌神主事，日主旺以克泄耗为用，弱以生助为用。
用神是八字中起着平衡作用的一种五行，人的八字由于五行配置不同，难免存在着失衡之处，这失衡之处就称为病。病通常以两种形式出现。一，某种五行势力微弱，而敌对的五行势力强大，即使这种微弱五行在运岁中得到增补，也不能与敌对势力相匹敌，将这种助之不起的五行称为病。二，两种五行之间，一种五行的势力存有剩余去掉后，两种五行之间可实现平衡，这个剩余就称为病。对上述之病进行克制的五行叫作用神，所以用神是去病之药。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
年柱， 即人出生的年份用农历的干支表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的。
月柱， 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束。
年上起月；五虎遁，甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头。丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流。
日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。
日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
日上起时；甲己还加甲， 乙庚丙作初。丙辛从戊起， 丁壬庚子居。戊癸何方发， 壬子是真途。
一般看法：以月令生助为旺，得为得月令。再看日支，月干，时干，如有一个生助为不弱，二个为旺，三个旺极，三个以上专旺或从旺。
2、不得月令者，先看日支是否生助，月令重要日下也很重要，得日支生助、再有一个帮扶就不弱。还要看八字的组合，生助的字是否有力（是否有源神）
3、查看四柱是否有空亡，只有月令空亡不为全空，主要以年柱日柱查空亡，空者无力有形无质。
4、地支临长生、禄、旺的根重，临墓库余气的根轻，天干得一比劫不如地支得一余气墓库根。天干得二个比劫，不如地支有一个长生禄旺根，因为天干如朋友相扶，地支如家室之可托。月令掌管其它七个字生死旺衰。用神是否有根决定富贵程度。
5、在八字里看用神是否得力，在大运流年看用忌神主事，日主旺以克泄耗为用，弱以生助为用。
用神是八字中起着平衡作用的一种五行，人的八字由于五行配置不同，难免存在着失衡之处，这失衡之处就称为病。病通常以两种形式出现。一，某种五行势力微弱，而敌对的五行势力强大，即使这种微弱五行在运岁中得到增补，也不能与敌对势力相匹敌，将这种助之不起的五行称为病。二，两种五行之间，一种五行的势力存有剩余去掉后，两种五行之间可实现平衡，这个剩余就称为病。对上述之病进行克制的五行叫作用神，所以用神是去病之药。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
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