【世界艺术】马蒂斯的剪纸：一辈子的修行
真正的艺术不是一场“秀”，而是一场修行。它看上去或许并不那么惊天动地，却是踏实沉淀在每一天的创作中，是艺术家对自己良心诚实的交代。
亨利·马蒂斯的剪纸作品真正的艺术，它看上去或许并不那么惊天动地，
却是踏实沉淀在每一天的创作中，每一幅作品的积累中，
是艺术家内心的独白，是对自己良心诚实的交代。
在英国伦敦泰特现代美术馆举办的“马蒂斯的剪纸艺术”大展就很好的诠释了这一点。
野兽派大师马蒂斯是世界闻名的艺术大家，泰特的这个展览破天荒地吸引了56万多观众，成为伦敦泰特现代美术馆迄今为止最成功的展览。
如果一个艺术展览可以用季节来打比方的话，那么在英国泰特现代美术馆举办的这个“马蒂斯的剪纸艺术”展自始至终都是“盛夏”。
马蒂斯60年艺术生涯的全部乐趣全都凝聚在这些炙热而美丽的晚期作品之中了，如此生机勃勃、慷慨而又强烈，从一个展厅绵延到另一个展厅，让人仿佛置身一个鲜花盛开的大花园。
这些仅仅用一些纸张、别针和剪刀变换出的作品奇妙地好似被施了魔术，让人不可思议。
同样不可思议的还有它们诞生的环境——它们出自一位老人之手，他甚至没有搀扶都站不起来，常常只能靠轮椅度日，直到最后不得不卧床休养。
1941年，马蒂斯在71岁接受了一次大的结肠手术之后开始坐上轮椅。那时的他已经无法再创作架上绘画，却在剪纸艺术上表现出了极大的创造力，这让他如获新生。
他感激地称其为他的“第二次生命”，而这“生命之光”也在他的作品中得以展现。纸和剪刀给了他色彩和造型，给了他另一种画画的方式，甚至更多，这些在他生命的最后13年中一直相伴左右，不断演进。
马蒂斯的剪纸看上去是如此地简单，似乎我们每个人都会作，而那份率真和质朴是其作品的真正魅力所在。
三条或者更少的纸片一交叉就是星星，仿佛是一个孩子所为；一个个小小的黑白方格点缀在一片黄色、白色和绿色中就成了一群蜜蜂，好似虫儿们正在夏天的树叶间自由飞舞。
但其实，真正很多具体细节上的考量，比如：数量、大小、色彩、位置、平衡和排列都是经过了艺术家精心设计的；而正是因为这样的设计才让星星发光，让蜜蜂低吟。
这一切都是成熟的作品。这是对整个生命的思索。
马蒂斯的工作室在旺斯，尼斯城外的小山上。在那儿，他开始在助手的帮助下直接在墙上搞创作。
他移动组合着一块块事先裁剪好的素材，用别针和大头钉将其固定，直到取得最佳效果。
如今，这些图案被永久地表在纸上并配上了保护玻璃，而在马蒂斯工作的那会，它们曾伴随着从窗口吹入的芬芳微风，飘动起舞。
马蒂斯所采用的这些新材料带给他的是纯粹、哑光、无法调试的颜色——每一张纸，无论大小或色调，在这方面都是一样的，没有什么优先性，也不受笔触的影响——和让人叫绝的犀利的造型——每一个形状都是独立的，自成一体，在与其他形状发生关联的同时仍然保持着自身干脆爽利的形制。
它们在白色背景的映衬下独唱着，也合唱着， 它们从来也不是呆板地各自为政，而是整幅图片中充满动感的一部分。
带状、条状、卷曲状、圆盘、翼状的纸片两份放在一起转眼成了鱼鳍、棕榈叶、柠檬、球体和金鱼：这些剪出来的彩色造型让人不由想起了马蒂斯的油画，那些元素如今在自由的空间里任意驰骋。
而这一切还与另一个因素有关，那就是创作手法。
马蒂斯生长在法国东北部工业腹地的一个纺织小镇，他的父辈是布商，祖父辈则是亚麻编织工。他在家里总是被各种材料和颜色板包围，因此他深谙这些材料的流质、重量以及悬垂性。
有时，他充满质地的油画看上去也像是编织起来的，那些色彩顺着构图来回流淌。而他的剪纸则包含了别针、颜色板，以及量身定制的各种图案。他从孩提时代起就能极其熟练地运用剪刀。
此次泰特现代美术馆中播放的一部罕见的影片就印证了马蒂斯的这一绝技：影片中的他手握一把裁缝的剪刀，刀口正熟练酣畅地游走于一张坚硬的蓝色纸板间。由此可见，从幼年到老年，马蒂斯的艺术有着很强的连续性。
马蒂斯在这些创作中使用的是最最质朴的母题——苹果、鲜花、树叶——没有丝毫假天真的做作，亦无任何不真诚的嫌疑。
它们浓缩了所有的快乐；无论作品的构成有多复杂，却从未越过或者丢失其快乐简单的本质。那时，卧床不起的马蒂斯将它们看作他的花园。
展览的最后部分出现了一段颇为及时的文字说明，提示人们去注意那批最后的剪纸作品中成千上万的小针眼。
这正是创作的痕迹，不光是剪刀留下的更有别针留下的，可以想见艺术家当年为了创作出满意的作品，用尽了所能想到的一切手法，一遍又一遍地试验，直到图案之间的关系都协调得恰如其分。
这其实是艺术家一生的修行，也同时带给参观者一个震撼的启示：始终保持高昂的斗志，去不懈地追求，去品味生活的美，哪怕生命已近尾声……这应该成为我们每个人的修行。 https://t.cn/RJhTtpf
真正的艺术不是一场“秀”，而是一场修行。它看上去或许并不那么惊天动地，却是踏实沉淀在每一天的创作中，是艺术家对自己良心诚实的交代。
亨利·马蒂斯的剪纸作品真正的艺术，它看上去或许并不那么惊天动地，
却是踏实沉淀在每一天的创作中，每一幅作品的积累中，
是艺术家内心的独白，是对自己良心诚实的交代。
在英国伦敦泰特现代美术馆举办的“马蒂斯的剪纸艺术”大展就很好的诠释了这一点。
野兽派大师马蒂斯是世界闻名的艺术大家，泰特的这个展览破天荒地吸引了56万多观众，成为伦敦泰特现代美术馆迄今为止最成功的展览。
如果一个艺术展览可以用季节来打比方的话，那么在英国泰特现代美术馆举办的这个“马蒂斯的剪纸艺术”展自始至终都是“盛夏”。
马蒂斯60年艺术生涯的全部乐趣全都凝聚在这些炙热而美丽的晚期作品之中了，如此生机勃勃、慷慨而又强烈，从一个展厅绵延到另一个展厅，让人仿佛置身一个鲜花盛开的大花园。
这些仅仅用一些纸张、别针和剪刀变换出的作品奇妙地好似被施了魔术，让人不可思议。
同样不可思议的还有它们诞生的环境——它们出自一位老人之手，他甚至没有搀扶都站不起来，常常只能靠轮椅度日，直到最后不得不卧床休养。
1941年，马蒂斯在71岁接受了一次大的结肠手术之后开始坐上轮椅。那时的他已经无法再创作架上绘画，却在剪纸艺术上表现出了极大的创造力，这让他如获新生。
他感激地称其为他的“第二次生命”，而这“生命之光”也在他的作品中得以展现。纸和剪刀给了他色彩和造型，给了他另一种画画的方式，甚至更多，这些在他生命的最后13年中一直相伴左右，不断演进。
马蒂斯的剪纸看上去是如此地简单，似乎我们每个人都会作，而那份率真和质朴是其作品的真正魅力所在。
三条或者更少的纸片一交叉就是星星，仿佛是一个孩子所为；一个个小小的黑白方格点缀在一片黄色、白色和绿色中就成了一群蜜蜂，好似虫儿们正在夏天的树叶间自由飞舞。
但其实，真正很多具体细节上的考量，比如：数量、大小、色彩、位置、平衡和排列都是经过了艺术家精心设计的；而正是因为这样的设计才让星星发光，让蜜蜂低吟。
这一切都是成熟的作品。这是对整个生命的思索。
马蒂斯的工作室在旺斯，尼斯城外的小山上。在那儿，他开始在助手的帮助下直接在墙上搞创作。
他移动组合着一块块事先裁剪好的素材，用别针和大头钉将其固定，直到取得最佳效果。
如今，这些图案被永久地表在纸上并配上了保护玻璃，而在马蒂斯工作的那会，它们曾伴随着从窗口吹入的芬芳微风，飘动起舞。
马蒂斯所采用的这些新材料带给他的是纯粹、哑光、无法调试的颜色——每一张纸，无论大小或色调，在这方面都是一样的，没有什么优先性，也不受笔触的影响——和让人叫绝的犀利的造型——每一个形状都是独立的，自成一体，在与其他形状发生关联的同时仍然保持着自身干脆爽利的形制。
它们在白色背景的映衬下独唱着，也合唱着， 它们从来也不是呆板地各自为政，而是整幅图片中充满动感的一部分。
带状、条状、卷曲状、圆盘、翼状的纸片两份放在一起转眼成了鱼鳍、棕榈叶、柠檬、球体和金鱼：这些剪出来的彩色造型让人不由想起了马蒂斯的油画，那些元素如今在自由的空间里任意驰骋。
而这一切还与另一个因素有关，那就是创作手法。
马蒂斯生长在法国东北部工业腹地的一个纺织小镇，他的父辈是布商，祖父辈则是亚麻编织工。他在家里总是被各种材料和颜色板包围，因此他深谙这些材料的流质、重量以及悬垂性。
有时，他充满质地的油画看上去也像是编织起来的，那些色彩顺着构图来回流淌。而他的剪纸则包含了别针、颜色板，以及量身定制的各种图案。他从孩提时代起就能极其熟练地运用剪刀。
此次泰特现代美术馆中播放的一部罕见的影片就印证了马蒂斯的这一绝技：影片中的他手握一把裁缝的剪刀，刀口正熟练酣畅地游走于一张坚硬的蓝色纸板间。由此可见，从幼年到老年，马蒂斯的艺术有着很强的连续性。
马蒂斯在这些创作中使用的是最最质朴的母题——苹果、鲜花、树叶——没有丝毫假天真的做作，亦无任何不真诚的嫌疑。
它们浓缩了所有的快乐；无论作品的构成有多复杂，却从未越过或者丢失其快乐简单的本质。那时，卧床不起的马蒂斯将它们看作他的花园。
展览的最后部分出现了一段颇为及时的文字说明，提示人们去注意那批最后的剪纸作品中成千上万的小针眼。
这正是创作的痕迹，不光是剪刀留下的更有别针留下的，可以想见艺术家当年为了创作出满意的作品，用尽了所能想到的一切手法，一遍又一遍地试验，直到图案之间的关系都协调得恰如其分。
这其实是艺术家一生的修行，也同时带给参观者一个震撼的启示：始终保持高昂的斗志，去不懈地追求，去品味生活的美，哪怕生命已近尾声……这应该成为我们每个人的修行。 https://t.cn/RJhTtpf
大美无言，大器无琢，大道无形。真正的境界是没有境界，真正的修行是没有所修。道本天真，道本无形，何以从修？无法用言语表述，一落言诠即成污点。大器无琢，不需要雕琢。但凡，有丝丝造作都不能称之为大器。大道无形无影，之所以大，是因为它没有形象可见，没有边际可了，没有迹象可寻。但凡，有痕迹可见，有言语可表，就不能称之为大。
如果有人说，我见道了，那是见鬼，并非是真见道。为何？大道无形，无迹可寻，没有迹象，何以能见？但凡，能被见着的道，都不是真道。但凡，有迹象可寻，都是属于色尘范畴，属于幻化，如金刚经所说，凡所有相皆是虚妄。
道不可见，而无处不是道。处处皆是道，不等于有道可见，因为道是形而上，而非具体色相，故，不能被眼见。因为，见就是道，道就是见。呈现色尘的底就是道，无底不能构成色尘。这底可以说是空，也可以说是虚，也可以说是道。如是，空不见空，虚不见虚，道不见道，水不洗水。执着个见道，那是头上按头，这与傻瓜整天叫唤自己的名字一样。试问，一个清醒的人会整天自己找自己吗。
道不见道，道不寻道，道不悟道，道不自称为道。正是，佛不见佛，佛不寻佛，佛不证佛。佛不自称为佛。道就是佛，佛就是道，道与佛是一非二，不一不异，以及真心、真如、菩提、般若、如来藏、调御丈夫、天人师、一真、吹毛剑等等，都是道的别名，与道与佛不一不异，同身而异名，是一非二。
学佛就是回归本具大道，学佛只是回归大道的途径之一，但不是唯一。比如，释迦佛就不是通过学佛而证悟大道的，好比，第一个当老师的人是没有老师的。老子也不是通过学佛回归大道的，道教主流全真派祖师吕洞宾也不是通过学佛回归大道的，他是与黄龙祖师斗法中而契入大道的。
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟阁壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，嘱付凡流着意寻。”
道非关乎文字，文字“道”不是真道；佛也非关乎文字，文字“佛”不是真佛。如同文字“吃饭”“喝水”不是进行真吃饭、真喝水，也好比，不能把山水画当成是真山真水，不能说文字“老虎”会吃人。文字只是真实状况的标签、符号而已，而不是真如实相本身。真相无形无相，一切有形有象，都不是道，也不是佛。佛道无形，不离身用，无处不是，却不可指呈。世间一切造作任运都是道的妙用，吹拉弹唱，吃喝拉撒睡，都是道之所为。在举手抬足之处，在开口言谈之中，随现而无形，随作而无迹，随行而无影，随用而无念。正如唐·傅翕 颂：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，坐卧同居止。
分毫不相离，如身影相似。欲知佛何在，只这语声是。
悟道，要随文入观，得义忘言，一切文字只是道的说明书，是道的画像（素描），是迷人的指南针，是盲人的拐杖，未悟道要靠说明书，指南针，拐杖的指引。一旦悟道了，这一切等同空华、如同虚幻，等同梦中境界一样，觉后空空无大千。因为，凡夫迷，所以，佛出世指点迷津，故说经藏。大道本然，见即是道。大道无迷，故，不存在去悟。佛化现世间，是因凡而说圣，因迷而说悟。因为，凡夫得了无明之病，所以才开了三藏十二部药方。佛本无病，故，不需要吃药。道本无隐，故，不需要去寻找。所以，没有迷佛，只有迷徒。道无缺失，人有得失。
文字只是学人契入大道的说明书、方向标，也是契入空性的工具。说迷说悟，说佛说魔，说凡说圣等等，都是为迷人而开设的方便对治的药方。正是，迷时六道生，悟了无一物。梦中有六趣，觉后无大千。实质上一切文字造作都是梦呓，如水中月，镜中影，幻生幻灭，与真如实相了不相干。究竟大道实相无形无相，不可说，不可思，不可得。但，于不可得而如是得，于不可见而如是见，于不可说而如是说。开口就是，即在目前，于无所得而如是任运造作，吹胡瞪眼，举手投足，日行千里，夜行八百，无不是它。各位看官，还识否？
正是：
大道唯美门头现，狂心不歇不能见。
若要见得娘生面，一片两片三五片。
如果有人说，我见道了，那是见鬼，并非是真见道。为何？大道无形，无迹可寻，没有迹象，何以能见？但凡，能被见着的道，都不是真道。但凡，有迹象可寻，都是属于色尘范畴，属于幻化，如金刚经所说，凡所有相皆是虚妄。
道不可见，而无处不是道。处处皆是道，不等于有道可见，因为道是形而上，而非具体色相，故，不能被眼见。因为，见就是道，道就是见。呈现色尘的底就是道，无底不能构成色尘。这底可以说是空，也可以说是虚，也可以说是道。如是，空不见空，虚不见虚，道不见道，水不洗水。执着个见道，那是头上按头，这与傻瓜整天叫唤自己的名字一样。试问，一个清醒的人会整天自己找自己吗。
道不见道，道不寻道，道不悟道，道不自称为道。正是，佛不见佛，佛不寻佛，佛不证佛。佛不自称为佛。道就是佛，佛就是道，道与佛是一非二，不一不异，以及真心、真如、菩提、般若、如来藏、调御丈夫、天人师、一真、吹毛剑等等，都是道的别名，与道与佛不一不异，同身而异名，是一非二。
学佛就是回归本具大道，学佛只是回归大道的途径之一，但不是唯一。比如，释迦佛就不是通过学佛而证悟大道的，好比，第一个当老师的人是没有老师的。老子也不是通过学佛回归大道的，道教主流全真派祖师吕洞宾也不是通过学佛回归大道的，他是与黄龙祖师斗法中而契入大道的。
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟阁壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，嘱付凡流着意寻。”
道非关乎文字，文字“道”不是真道；佛也非关乎文字，文字“佛”不是真佛。如同文字“吃饭”“喝水”不是进行真吃饭、真喝水，也好比，不能把山水画当成是真山真水，不能说文字“老虎”会吃人。文字只是真实状况的标签、符号而已，而不是真如实相本身。真相无形无相，一切有形有象，都不是道，也不是佛。佛道无形，不离身用，无处不是，却不可指呈。世间一切造作任运都是道的妙用，吹拉弹唱，吃喝拉撒睡，都是道之所为。在举手抬足之处，在开口言谈之中，随现而无形，随作而无迹，随行而无影，随用而无念。正如唐·傅翕 颂：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，坐卧同居止。
分毫不相离，如身影相似。欲知佛何在，只这语声是。
悟道，要随文入观，得义忘言，一切文字只是道的说明书，是道的画像（素描），是迷人的指南针，是盲人的拐杖，未悟道要靠说明书，指南针，拐杖的指引。一旦悟道了，这一切等同空华、如同虚幻，等同梦中境界一样，觉后空空无大千。因为，凡夫迷，所以，佛出世指点迷津，故说经藏。大道本然，见即是道。大道无迷，故，不存在去悟。佛化现世间，是因凡而说圣，因迷而说悟。因为，凡夫得了无明之病，所以才开了三藏十二部药方。佛本无病，故，不需要吃药。道本无隐，故，不需要去寻找。所以，没有迷佛，只有迷徒。道无缺失，人有得失。
文字只是学人契入大道的说明书、方向标，也是契入空性的工具。说迷说悟，说佛说魔，说凡说圣等等，都是为迷人而开设的方便对治的药方。正是，迷时六道生，悟了无一物。梦中有六趣，觉后无大千。实质上一切文字造作都是梦呓，如水中月，镜中影，幻生幻灭，与真如实相了不相干。究竟大道实相无形无相，不可说，不可思，不可得。但，于不可得而如是得，于不可见而如是见，于不可说而如是说。开口就是，即在目前，于无所得而如是任运造作，吹胡瞪眼，举手投足，日行千里，夜行八百，无不是它。各位看官，还识否？
正是：
大道唯美门头现，狂心不歇不能见。
若要见得娘生面，一片两片三五片。
看看是这个理不[em]e120[/em][em]e120[/em][em]e120[/em][em]e120[/em][em]e120[/em]
01
人生并非麻将牌，
输了推倒可重来。
上场就得用心打，
不悔生活大舞台。
人生就是一场现场直播，没有彩排，也无法重来。
所以，认真地对待活着的每一天吧。
这世间，无论风花雪月，还是柴米油盐，都值得你用心领悟。
02
管它哪根葱与蒜，
拿着自已常开涮。
平凡日子开心过，
赚得笑声一串串。
常言道：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
生活很多时候都是平凡、枯燥且无聊的，只愿你能从日复一日的鸡毛蒜皮中，收获惊喜与快乐。
毕竟，只有真正热爱生活的人，才能让生活开出花来。
03
睡前原谅一切，
醒后便是重生。
怨恨终是包袱，
不如随手就扔。
生命之中，最常见的，便是“无常”。
命运无常、世事无常、人心无常……与其耿耿于怀，不如一笑置之。
要知道，每一个你无法释怀的今天，都将成为你耿耿于怀的昨天。
04
天凉早早穿秋裤，
老来防寒保温度。
羨慕美女不畏冷，
依旧裙装走猫步。
年轻的时光，总是令人怀念与向往。
但随着年纪渐长，我们更应该懂得好好照顾自己。
毕竟，你的健康，除了是对自己负责，更是给家人最好的礼物。
05
昨天已去不可追，
明日未到你别催。
今天找点高兴事，
兄弟一起喝几杯。
有人说：人的一生，只有三天——昨天，今天和明天。
昨天是过往，明天是未来，今天才是值得我们珍惜的当下。
若是闲暇，约上三五好友，聚一聚吧，别辜负了这大好时光。
06
处世之道本无奇，
多交朋友少树敌。
开心切忌小心眼，
待人还须大肚皮。
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。
真正的朋友，是我们一生的财富！
珍惜身边那些关心你、相信你、支持你的朋友吧，别让他们寒了心。
07
诚心待友莫相欺，
生人面前少装逼。
人生也就几十年，
何苦虚假玩心机。
人与人的交往，最重要的，就是真诚。
真诚，体现做人的尊严，彰显生命的品格。
人活一世都不容易，请不要互相伤害。
08
古人三上读书忙，
如今四处刷屏狂。
两耳不闻身边事，
一心只怕电池黄。
科学技术是一把双刃剑，一方面提高了我们的生活水平，一方面又容易使人堕落。
做一个自律的人吧，虽然那会很累。
但请相信，所有努力皆有回报，你走过的路、读过的书、流过的汗，终将成为你人生的勋章。
09
几多明星台上走，
其实良心早喂狗。
崔哥奋起撕画皮，
国人一见发怒吼。
现代社会，娱乐至上，明星赚钱显得太过容易。
想想那些为生活奔波劳苦的人们，想想那些为祖国呕心沥血的人们……
但愿这个世界，能温柔对待那些努力而可爱的人们吧。
10
岁月不曾把谁饶，
老来多送一秃瓢。
当年人前常扮酷，
如今镜里莫细瞧。
岁月无情，却也公平，没有谁能永葆青春。
从少年到青年，从青年到中年，再从中年到老年。岁月带走了年华，却沉淀了思想。
无须感叹光阴渐老，更应庆幸人生长久。
11
老来无事享清闲，
不求功名不问钱，
邀得小鸟作伴唱，
曲终日落正堪眠。
清闲，是一种难得的福分。
辛辛苦苦大半辈子，一定要对自己好一点。
放下那些烦恼与哀愁，尽情享受美好的生活吧！
12
年纪已经不少，
就是不肯服老。
每天找点快乐，
哪有什么烦恼。
村上春树说：我一直以为，人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
心若年轻，岁月不老，年纪再大，也依然可以满怀期待与热爱。
毕竟，往后的每一天，都是生命中最年轻的一天。
13
吃穿不用挠头，
还有小酒润喉。
太阳每天升起，
发个啥子闲愁。
人生的很多烦恼，往往都是自找的。
少点欲望，多点知足，便是幸福。
要知道，你笑或不笑，哭或不哭，太阳也照样升起，地球也照样在转，何必忧愁。
14
偶尔笑笑人家，
也被人家笑笑。
人生不过如此，
何必斤斤计较。
很多人常常喜欢笑话别人，却不愿被别人看了笑话，这便是很多苦闷的由来。
豁达一些吧，人生才会足够明亮。
笑与被笑，其实不都是生活中的乐趣么？
15
红尘往事万万千，
到头终将化云烟。
老夫爱把葫芦抱，
不辞长作酒中仙。
人生一世，草木一秋，终将回归自然。
再多过往也终将化作云烟，不必太过纠结。
重要的是，在活着的日子里，好好珍惜，享受生活。
16
秋来葫芦黄，
人老鬓染霜。
世事皆明了，
是非肚里装。
人的一生，是一个不断累积的过程。
时间留给我们的，除了岁月的痕迹，还有灵魂的升华。
愿我们的人生，如同美酒，愈久愈醇。
17
诗书非药能医俗，
善良有幸可养颜。
何苦险中求富贵，
最难淡处享清闲。
有一句话叫：你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
读书，是一个人最好的修行；善良，是一个人最高的修养。
永远也不要放弃读书，更不要违背善良。
18
生命到头终作古，
繁华归尘身归土。
多少追名逐利客，
一世经营又何苦。
人这一生，追名逐利，实在辛苦。
仔细想想，到头来又能带走什么呢？
不如留点时间陪陪家人，或者出去走走，看看这大好河山。
19
有钱岂能任性，
无钱不必认命。
宠辱两字皆忘，
人生自达化境。
人有贫富之分，但无贵贱之别。
每一个为了生活努力拼搏的人，都值得被尊敬。
一时的成败荣辱，真的无须太过在意。
20
世事纷纷扰扰，
凭添许多烦恼。
不如倒入杯中，
一口把它干了。
有人说：所有烦恼，都有解药。
也有人说：世上本无事，庸人之扰之。
说到底，世间的烦恼，都源于心。心若云淡风轻，人生自然晴空万里，又何来烦恼？
21
童心是个宝，
有它人不老。
天真快乐多，
情趣烦恼少。
童心，是一种天真烂漫、纵横四溢的情感。
保持一颗童心的人，生活总是充满欢乐与精彩。
让我们时时保持一颗童心吧，即使青春不再、朱颜已改，依然满怀期待、热爱生活。
22
本是一家亲，
何必争输赢。
和睦开心过，
不斗行不行？
家庭和睦，是一个家庭最好的家风。
与家人相处，最重要的不是输赢，而是感情。
珍惜和家人相处的时光吧，那真的很幸福。
01
人生并非麻将牌，
输了推倒可重来。
上场就得用心打，
不悔生活大舞台。
人生就是一场现场直播，没有彩排，也无法重来。
所以，认真地对待活着的每一天吧。
这世间，无论风花雪月，还是柴米油盐，都值得你用心领悟。
02
管它哪根葱与蒜，
拿着自已常开涮。
平凡日子开心过，
赚得笑声一串串。
常言道：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
生活很多时候都是平凡、枯燥且无聊的，只愿你能从日复一日的鸡毛蒜皮中，收获惊喜与快乐。
毕竟，只有真正热爱生活的人，才能让生活开出花来。
03
睡前原谅一切，
醒后便是重生。
怨恨终是包袱，
不如随手就扔。
生命之中，最常见的，便是“无常”。
命运无常、世事无常、人心无常……与其耿耿于怀，不如一笑置之。
要知道，每一个你无法释怀的今天，都将成为你耿耿于怀的昨天。
04
天凉早早穿秋裤，
老来防寒保温度。
羨慕美女不畏冷，
依旧裙装走猫步。
年轻的时光，总是令人怀念与向往。
但随着年纪渐长，我们更应该懂得好好照顾自己。
毕竟，你的健康，除了是对自己负责，更是给家人最好的礼物。
05
昨天已去不可追，
明日未到你别催。
今天找点高兴事，
兄弟一起喝几杯。
有人说：人的一生，只有三天——昨天，今天和明天。
昨天是过往，明天是未来，今天才是值得我们珍惜的当下。
若是闲暇，约上三五好友，聚一聚吧，别辜负了这大好时光。
06
处世之道本无奇，
多交朋友少树敌。
开心切忌小心眼，
待人还须大肚皮。
俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。
真正的朋友，是我们一生的财富！
珍惜身边那些关心你、相信你、支持你的朋友吧，别让他们寒了心。
07
诚心待友莫相欺，
生人面前少装逼。
人生也就几十年，
何苦虚假玩心机。
人与人的交往，最重要的，就是真诚。
真诚，体现做人的尊严，彰显生命的品格。
人活一世都不容易，请不要互相伤害。
08
古人三上读书忙，
如今四处刷屏狂。
两耳不闻身边事，
一心只怕电池黄。
科学技术是一把双刃剑，一方面提高了我们的生活水平，一方面又容易使人堕落。
做一个自律的人吧，虽然那会很累。
但请相信，所有努力皆有回报，你走过的路、读过的书、流过的汗，终将成为你人生的勋章。
09
几多明星台上走，
其实良心早喂狗。
崔哥奋起撕画皮，
国人一见发怒吼。
现代社会，娱乐至上，明星赚钱显得太过容易。
想想那些为生活奔波劳苦的人们，想想那些为祖国呕心沥血的人们……
但愿这个世界，能温柔对待那些努力而可爱的人们吧。
10
岁月不曾把谁饶，
老来多送一秃瓢。
当年人前常扮酷，
如今镜里莫细瞧。
岁月无情，却也公平，没有谁能永葆青春。
从少年到青年，从青年到中年，再从中年到老年。岁月带走了年华，却沉淀了思想。
无须感叹光阴渐老，更应庆幸人生长久。
11
老来无事享清闲，
不求功名不问钱，
邀得小鸟作伴唱，
曲终日落正堪眠。
清闲，是一种难得的福分。
辛辛苦苦大半辈子，一定要对自己好一点。
放下那些烦恼与哀愁，尽情享受美好的生活吧！
12
年纪已经不少，
就是不肯服老。
每天找点快乐，
哪有什么烦恼。
村上春树说：我一直以为，人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
心若年轻，岁月不老，年纪再大，也依然可以满怀期待与热爱。
毕竟，往后的每一天，都是生命中最年轻的一天。
13
吃穿不用挠头，
还有小酒润喉。
太阳每天升起，
发个啥子闲愁。
人生的很多烦恼，往往都是自找的。
少点欲望，多点知足，便是幸福。
要知道，你笑或不笑，哭或不哭，太阳也照样升起，地球也照样在转，何必忧愁。
14
偶尔笑笑人家，
也被人家笑笑。
人生不过如此，
何必斤斤计较。
很多人常常喜欢笑话别人，却不愿被别人看了笑话，这便是很多苦闷的由来。
豁达一些吧，人生才会足够明亮。
笑与被笑，其实不都是生活中的乐趣么？
15
红尘往事万万千，
到头终将化云烟。
老夫爱把葫芦抱，
不辞长作酒中仙。
人生一世，草木一秋，终将回归自然。
再多过往也终将化作云烟，不必太过纠结。
重要的是，在活着的日子里，好好珍惜，享受生活。
16
秋来葫芦黄，
人老鬓染霜。
世事皆明了，
是非肚里装。
人的一生，是一个不断累积的过程。
时间留给我们的，除了岁月的痕迹，还有灵魂的升华。
愿我们的人生，如同美酒，愈久愈醇。
17
诗书非药能医俗，
善良有幸可养颜。
何苦险中求富贵，
最难淡处享清闲。
有一句话叫：你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
读书，是一个人最好的修行；善良，是一个人最高的修养。
永远也不要放弃读书，更不要违背善良。
18
生命到头终作古，
繁华归尘身归土。
多少追名逐利客，
一世经营又何苦。
人这一生，追名逐利，实在辛苦。
仔细想想，到头来又能带走什么呢？
不如留点时间陪陪家人，或者出去走走，看看这大好河山。
19
有钱岂能任性，
无钱不必认命。
宠辱两字皆忘，
人生自达化境。
人有贫富之分，但无贵贱之别。
每一个为了生活努力拼搏的人，都值得被尊敬。
一时的成败荣辱，真的无须太过在意。
20
世事纷纷扰扰，
凭添许多烦恼。
不如倒入杯中，
一口把它干了。
有人说：所有烦恼，都有解药。
也有人说：世上本无事，庸人之扰之。
说到底，世间的烦恼，都源于心。心若云淡风轻，人生自然晴空万里，又何来烦恼？
21
童心是个宝，
有它人不老。
天真快乐多，
情趣烦恼少。
童心，是一种天真烂漫、纵横四溢的情感。
保持一颗童心的人，生活总是充满欢乐与精彩。
让我们时时保持一颗童心吧，即使青春不再、朱颜已改，依然满怀期待、热爱生活。
22
本是一家亲，
何必争输赢。
和睦开心过，
不斗行不行？
家庭和睦，是一个家庭最好的家风。
与家人相处，最重要的不是输赢，而是感情。
珍惜和家人相处的时光吧，那真的很幸福。
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