十五放生
愿所放众生:永不遭遇,网捕吞杀,获尽天年,速生净土
愿捕生人等:回心向善,顿悟因果,解冤释结,行菩萨道
愿放生人等:三障蠲除,福慧增长,毕竟今生,得生安养。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无消灾延寿药师佛
放生救众生命,能消你之前的杀业,放生是在给你自己消业障、积攒福报。你现在做的每一分放生功德,都积累着,不但能消你未来应承受的恶报,还能让你获得相应的福报,万法皆空,因果不空
愿所放众生:永不遭遇,网捕吞杀,获尽天年,速生净土
愿捕生人等:回心向善,顿悟因果,解冤释结,行菩萨道
愿放生人等:三障蠲除,福慧增长,毕竟今生,得生安养。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无消灾延寿药师佛
放生救众生命,能消你之前的杀业,放生是在给你自己消业障、积攒福报。你现在做的每一分放生功德,都积累着,不但能消你未来应承受的恶报,还能让你获得相应的福报,万法皆空,因果不空
生死事大,无常迅速,思地狱苦,发菩提心,信愿念佛,求生净土!
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
生死事大,无常迅速,思地狱苦,发菩提心,信愿念佛,求生净土!
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
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