【喜迎二十大丨数字经济绘就银川发展新未来】9月16日，首届“西部数谷”算力产业大会2022银川智慧城市峰会在银川举行，峰会围绕“东数西算”主题，邀请院士专家、高校学者、互联网行业及产业领军企业家，共话互联网行业发展态势与热点，助力银川经济社会高质量发展。
发展数字经济是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择，已成为全球共识。银川市深谙其道，准确识变、科学应变、主动求变，聚力推动“智改数转”赋能“银川制造”；围绕数字技术的创新运用培育高成长性企业；围绕数字领域的新生业态培育新增长点，加快构筑数字经济新优势。
走好先手棋加速推进产业“智改数转”
“数字经济发展有两个方向，一个是数字产业化，把数字技术形成产业；另一个是传统产业数字化，也就是产业数字化转型，它们都离不开企业数字化转型。”在首届“西部数谷”算力产业大会2022银川智慧城市峰会上，国务院参事、发展中国家科学院院士石勇说，“加速‘智改数转’是一个制造业大市发展数字经济的主战场，也是促进制造业由大转强的新路径。”
智能大潮到来，数字经济是最好的“信号灯”。
率先行动起来的共享集团，以“云+网+厂”让共享集团股份有限公司成为产业数字化的明星企业。在铸造3D打印智能工厂车间里，移动机器人、桁架机器人、微波烘干设备、立体仓库等组成智能流水线，生产效率是同等规模传统铸造的5倍以上。
千里之外，这边轻点鼠标，那边产品的运作情况、维护保养时间一目了然。而在车间内，工人操控各个智能设备系统，操作人员即使在同一个车间，也可实现“不碰面生产”。作为“制造智能工厂的工厂”，在宁夏巨能机器人股份有限公司，每个产品都实现了全生命周期的可追溯性。“生产状态、性能参数等所有产品信息，都能在我们的大数据库里找到。”该公司副总经理麻辉介绍，智能化车间里集中应用了各类新技术、新工艺、新设备，数字化智能传感器、视觉系统等数据采集技术随处可见，实现了“万物互联”。
工业互联网赋能，企业迈上“云端”。近年来，银川市深入推进以大数据智能化为引领数字信息产业，不断为数字经济发展创造需求、拓展空间。信息基础设施建设持续加强，光纤和4G网络实现行政村全覆盖， 5G覆盖了县区的重点区域。“云上算法”让智能化落地生根，构筑产业发展新动能，推动全市经济转型不断升级，为工业插上“数字翅膀”。
踩准“新节拍”发力培育“新赛手”
数字经济已成为经济发展中创新最活跃、增长速度最快、影响最广泛的产业领域，这一洞察发展大势的判断，为抢占数字经济制高点指明了前进方向。对此，不少业内专家认为，拥抱数字经济“蓝海”，不仅要实施“智改数转”底座工程，还要踩准“新节拍”，培育更多能够在新赛道上抢先争先的“新赛手”。
银川市着力打造经济、生活、治理“三位一体”的“数字银川”，全市数字化转型成效凸显、成果喜人，获批全国首批5G商用城市、跨境电商综试区、数字乡村、国家智能社会治理实验基地等多项试点，数字技术已融入经济社会发展全方位各领域。
目前，银川市电子信息产业持续壮大，已建成全球单体最大的单晶硅智慧化工厂，国内最大的工业蓝宝石制造基地，初具规模的半导体材料及部件配套基地，大尺寸晶圆、半导体级石英坩埚、硅部件成为国内外芯片供应链上重要的配套产业，大尺寸硅片更是填补了国内空白。
银川市在培育“新赛手”上踩准了“新节拍”，并为此全新发力。银川市工业产业“十四五”规划中提出，“实施数字改造工程，聚力提升智能制造水平。建设全市工业大数据平台，打造银川“工业大脑’，支撑产业、行业和企业运行和节能降耗监测分析，赋能企业创新发展。以智能制造为主攻方向，聚焦推进主体、产业支撑、开发应用等关键环节,实施智能化改造赋能、智能产业培育等十大行动，力争到2025年，建成50个自治区级智能工厂、50个自治区级数字化车间、100条以上智能化生产线，智能制造水平明显增强。”
厚植新生态构筑数字经济新动能
“以新一代数字技术为支撑，以数据赋能为主线，以数据为关键要素，对产业链上下游全要素进行数字化转型升级和价值再造。”银川市工信局相关负责人介绍，产业数字化转型正在已有产业基础上完成嫁接转化。
《银川市全面推进数字化转型建设“互联网+银川”三年行动计划》中提出，银川市将紧抓“东数西算”机遇，布局建设城市级、行业级数据中心，大力发展服务器、存储等算力设备生产组装维修服务及边缘计算、AI计算、数据挖掘、数据加工、数据应用等新技术应用的数据中心上下游产业，打造区域算力基础服务及应用基地；加快落地PKS生态产业，合作共建西部网信产业示范基地，高质量建设以算力服务为中心的国家算力实验室，助力构建全国一体化大数据中心协同创新体系，加快银川市数字经济产业高质量发展。
同时，打造数字信息产业高质量发展的聚集地，赋能黄河流域生态保护和高质量发展先行区示范市建设。依托“五核带多点”的产业园区布局，引入一批发展层次高、带动作用强的数字经济功能型总部、研发中心和开放式创新平台，持续促进数字技术赋能工业、农业、建筑、电力能源、交通物流、城市运行等各行业各领域绿色化转型，培育一批具有核心数据技术产品与专业化服务能力的“数商”龙头企业，建成一批全国领先的数字工厂、智慧园区，打造数字经济创新总部核心，激发数字化绿色化协同发展新动能。
发展数字经济是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择，已成为全球共识。银川市深谙其道，准确识变、科学应变、主动求变，聚力推动“智改数转”赋能“银川制造”；围绕数字技术的创新运用培育高成长性企业；围绕数字领域的新生业态培育新增长点，加快构筑数字经济新优势。
走好先手棋加速推进产业“智改数转”
“数字经济发展有两个方向，一个是数字产业化，把数字技术形成产业；另一个是传统产业数字化，也就是产业数字化转型，它们都离不开企业数字化转型。”在首届“西部数谷”算力产业大会2022银川智慧城市峰会上，国务院参事、发展中国家科学院院士石勇说，“加速‘智改数转’是一个制造业大市发展数字经济的主战场，也是促进制造业由大转强的新路径。”
智能大潮到来，数字经济是最好的“信号灯”。
率先行动起来的共享集团，以“云+网+厂”让共享集团股份有限公司成为产业数字化的明星企业。在铸造3D打印智能工厂车间里，移动机器人、桁架机器人、微波烘干设备、立体仓库等组成智能流水线，生产效率是同等规模传统铸造的5倍以上。
千里之外，这边轻点鼠标，那边产品的运作情况、维护保养时间一目了然。而在车间内，工人操控各个智能设备系统，操作人员即使在同一个车间，也可实现“不碰面生产”。作为“制造智能工厂的工厂”，在宁夏巨能机器人股份有限公司，每个产品都实现了全生命周期的可追溯性。“生产状态、性能参数等所有产品信息，都能在我们的大数据库里找到。”该公司副总经理麻辉介绍，智能化车间里集中应用了各类新技术、新工艺、新设备，数字化智能传感器、视觉系统等数据采集技术随处可见，实现了“万物互联”。
工业互联网赋能，企业迈上“云端”。近年来，银川市深入推进以大数据智能化为引领数字信息产业，不断为数字经济发展创造需求、拓展空间。信息基础设施建设持续加强，光纤和4G网络实现行政村全覆盖， 5G覆盖了县区的重点区域。“云上算法”让智能化落地生根，构筑产业发展新动能，推动全市经济转型不断升级，为工业插上“数字翅膀”。
踩准“新节拍”发力培育“新赛手”
数字经济已成为经济发展中创新最活跃、增长速度最快、影响最广泛的产业领域，这一洞察发展大势的判断，为抢占数字经济制高点指明了前进方向。对此，不少业内专家认为，拥抱数字经济“蓝海”，不仅要实施“智改数转”底座工程，还要踩准“新节拍”，培育更多能够在新赛道上抢先争先的“新赛手”。
银川市着力打造经济、生活、治理“三位一体”的“数字银川”，全市数字化转型成效凸显、成果喜人，获批全国首批5G商用城市、跨境电商综试区、数字乡村、国家智能社会治理实验基地等多项试点，数字技术已融入经济社会发展全方位各领域。
目前，银川市电子信息产业持续壮大，已建成全球单体最大的单晶硅智慧化工厂，国内最大的工业蓝宝石制造基地，初具规模的半导体材料及部件配套基地，大尺寸晶圆、半导体级石英坩埚、硅部件成为国内外芯片供应链上重要的配套产业，大尺寸硅片更是填补了国内空白。
银川市在培育“新赛手”上踩准了“新节拍”，并为此全新发力。银川市工业产业“十四五”规划中提出，“实施数字改造工程，聚力提升智能制造水平。建设全市工业大数据平台，打造银川“工业大脑’，支撑产业、行业和企业运行和节能降耗监测分析，赋能企业创新发展。以智能制造为主攻方向，聚焦推进主体、产业支撑、开发应用等关键环节,实施智能化改造赋能、智能产业培育等十大行动，力争到2025年，建成50个自治区级智能工厂、50个自治区级数字化车间、100条以上智能化生产线，智能制造水平明显增强。”
厚植新生态构筑数字经济新动能
“以新一代数字技术为支撑，以数据赋能为主线，以数据为关键要素，对产业链上下游全要素进行数字化转型升级和价值再造。”银川市工信局相关负责人介绍，产业数字化转型正在已有产业基础上完成嫁接转化。
《银川市全面推进数字化转型建设“互联网+银川”三年行动计划》中提出，银川市将紧抓“东数西算”机遇，布局建设城市级、行业级数据中心，大力发展服务器、存储等算力设备生产组装维修服务及边缘计算、AI计算、数据挖掘、数据加工、数据应用等新技术应用的数据中心上下游产业，打造区域算力基础服务及应用基地；加快落地PKS生态产业，合作共建西部网信产业示范基地，高质量建设以算力服务为中心的国家算力实验室，助力构建全国一体化大数据中心协同创新体系，加快银川市数字经济产业高质量发展。
同时，打造数字信息产业高质量发展的聚集地，赋能黄河流域生态保护和高质量发展先行区示范市建设。依托“五核带多点”的产业园区布局，引入一批发展层次高、带动作用强的数字经济功能型总部、研发中心和开放式创新平台，持续促进数字技术赋能工业、农业、建筑、电力能源、交通物流、城市运行等各行业各领域绿色化转型，培育一批具有核心数据技术产品与专业化服务能力的“数商”龙头企业，建成一批全国领先的数字工厂、智慧园区，打造数字经济创新总部核心，激发数字化绿色化协同发展新动能。
旺父母的孩子八字有什么特征
#水逆退散##创作星计划##周易命理生辰八字#
1. 年月有喜用印星出干的人
同理，年月印星为喜用，且透显在天干，如果这个印星能够发乎月令，或者得月令生旺之气，或者逢生有根，没有它柱刑冲克破的人，体现出父母大多贤德，具有好的名声与文采。大多是文化人，或者出生在书香世家。自己青少年时期，能够得到父母的疼爱，享受父母贤能。同样，也体现有了孩子之后，父母在这些方面会有更大的发展。
2. 八字五行对父母助力大的人
如果父母的八字都是木很弱，很需要水来生，要是宝宝八字正好是水旺水多，由于宝宝出生后与父母都是一起生活的，相处久了，家庭成员之间八字五行无形中就会起到互相助益的作用。这样以宝宝很旺的水来生父母的弱木，父母虚弱的木得到水的帮助。木自然就开始生气蓬勃。
#水逆退散##创作星计划##周易命理生辰八字#
1. 年月有喜用印星出干的人
同理，年月印星为喜用，且透显在天干，如果这个印星能够发乎月令，或者得月令生旺之气，或者逢生有根，没有它柱刑冲克破的人，体现出父母大多贤德，具有好的名声与文采。大多是文化人，或者出生在书香世家。自己青少年时期，能够得到父母的疼爱，享受父母贤能。同样，也体现有了孩子之后，父母在这些方面会有更大的发展。
2. 八字五行对父母助力大的人
如果父母的八字都是木很弱，很需要水来生，要是宝宝八字正好是水旺水多，由于宝宝出生后与父母都是一起生活的，相处久了，家庭成员之间八字五行无形中就会起到互相助益的作用。这样以宝宝很旺的水来生父母的弱木，父母虚弱的木得到水的帮助。木自然就开始生气蓬勃。
悟
悟道休言天命， （悟道方知天命）
修行勿取真经。 （修行务取真经）
一悲一喜一枯荣， （一生一灭一枯荣）
哪个前生注定？ （皆有因缘注定）
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
———电视剧《天道》
原著 《遥远的救世主》豆豆
删减部分：
丁元英道：「大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。」
智玄大师含笑而问：「不为成佛，那什么是佛教呢？」 丁元英说：「佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。」
智玄大师说：「以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。」
丁元英说：「承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个『缘』字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个『嗔』字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。」
智玄大师说：「弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个『强』字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。」
丁元英说：「释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。」
丁元英说：「晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。」 智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：「得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。」 丁元英和了一句：「各尽所能，各取所需。」
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道—— 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 写完之后智玄大师放下笔，说：「此『天』非彼『天』，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字『方知』。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。」
智玄大师信手把原句的「休言」改成了「方知」，把原句的「勿」改成了「务」，把原句的「悲、喜」改成了「生、灭」，把原句的「哪个前生」改成了「皆有因缘」。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
#佛系读书#
悟道休言天命， （悟道方知天命）
修行勿取真经。 （修行务取真经）
一悲一喜一枯荣， （一生一灭一枯荣）
哪个前生注定？ （皆有因缘注定）
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
———电视剧《天道》
原著 《遥远的救世主》豆豆
删减部分：
丁元英道：「大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。」
智玄大师含笑而问：「不为成佛，那什么是佛教呢？」 丁元英说：「佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。」
智玄大师说：「以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。」
丁元英说：「承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个『缘』字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个『嗔』字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。」
智玄大师说：「弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个『强』字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。」
丁元英说：「释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。」
丁元英说：「晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。」 智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：「得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。」 丁元英和了一句：「各尽所能，各取所需。」
丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前，只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道—— 悟道方知天命 修行务取真经 一生一灭一枯荣 皆有因缘注定 写完之后智玄大师放下笔，说：「此『天』非彼『天』，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字『方知』。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。」
智玄大师信手把原句的「休言」改成了「方知」，把原句的「勿」改成了「务」，把原句的「悲、喜」改成了「生、灭」，把原句的「哪个前生」改成了「皆有因缘」。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
#佛系读书#
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