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 精典语段专辑 113

庄校严饰，周匝栏楯：四面悬铃。

庄校严饰，周匝栏楯：就是用我们自性本来的那种根本智慧、本来的性具的无形无相的那种功德，而显现出十法界森罗万相，也等于是庄校十法界。「严」是表圆满；「饰」是指修理、装潢；「校」是反反复复地权衡比较。周匝栏楯，这是表护持、持戒种种功德。「周匝」是表圆满。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现，表圆融、圆满之义。所以这个「栏楯」呢，也是表佛的种种教门无非是为了保护我们的法身功德。

四面悬铃：宝塔上挂的铃铛是表佛妙音说法无所障碍。「金绳交络」是表「如来藏」心 地 法 门就像就像纽带、桥梁一样，把万法来圆融为一体；也可以说为「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」；也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」。成就自己、成就众生。真珠罗网，无量的珠、无量的光、无量的智慧融为一个本体。你既不能说它们是一，又不能说它们是无量，它次第圆融。一即无量，无量即一。张施其上，是表我们真心本来面目的护持功德。


——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》譬喻品第三法华经讲记
 精典语段专辑 114

金华诸璎，处处垂下：众彩杂饰：周匝围绕，柔软缯纩：以为茵蓐：上妙细氎（dié）价值千亿：鲜白净洁：以覆其上。

金华诸璎，处处垂下：是表摄受众生，就跟阿弥陀佛把手伸在那里，随时准备接引一切众生。处处垂下，是表「无缘大慈、同体大悲」，不舍一人。「如来藏」心 地 法 门不舍一人、不漏一法。众彩杂饰：「众彩」是表无量的智慧德能，「杂饰」是表圆通，「如来藏」心 地 法 门 万法圆通，叫「众彩杂饰」。周匝围绕：表「如来藏」心 地 法 门圆满。心外无法、法外无心。柔软缯纩：「柔软」表圆融；「缯」是丝；「纩」是绵。这是高级的丝绵，表圆融。以为茵蓐：「茵蓐」就是床上的铺盖，有了茵蓐我们可以高枕无忧；能够得到「如来藏」心 地 法 门，就使我当下得到安稳，如卧「茵蓐（rù）」。上妙细氎（dié）「细氎」是印度的一种棉华，比中国的棉华要小，要白。丝呢，还要细。价值千亿：就是表如来藏心 地 法 门尊贵无比。鲜白净洁：「白」是表根本——「如来藏」法门是根本心修法门；「净洁」是表圆满解脱——只有「如来藏」心 地 法 门，一修一切修，一净一切净，一解一切解，一证一切证，一解脱一切解脱；把「鲜」字加在前面，带有殊胜之义。以覆其上：「覆」是成就，「其」是表一切众生。「成佛的法华，开悟的楞严」，唯以此心 地 法 门成就一切众生。


——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》譬喻品第三 https://t.cn/E25fXZ5

《指月录》：善巧是文殊，方便是普贤

原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

邓州丹霞天然禅师上堂：“阿你浑家，切须保护，一灵之物，不是你造作名邈得，更说甚荐与不荐？吾往日见石头，亦只教切须自保护，此事不是你谈话得，阿你浑家，各有一坐具地，更疑甚么，禅可是你解底物，岂有佛可成。佛之一字，永不喜闻，阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不着方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐甚么物，不用经求落空去。今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道，我此间无道可修，无法可证，一饮一啄，各自有分，不用疑虑，在在处处，有恁么底。若识得。释迦即老（老当从传灯录作者）凡夫，是阿你须自看取，莫一盲引众盲，相将入火坑，夜里暗双陆，赛采若为生，无事珍重。”

一位神仙问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗？”鸟说：“为什么啊？”神仙说：“天堂宽敞明亮，不愁吃喝。”“可我现在也很好，吃喝玩乐全有主人包办，风不吹头、雨不打脸，还能天天听主人讲话、唱歌。”“可是你在笼子中不自由啊！”画眉沉默了。于是，神仙以胜利者的姿态把画眉带到了天堂，把它安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。一年后，神仙突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？”画眉答道：“感谢神仙，我过的很好。”“你能谈谈你在天堂生活的感受吗？”画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，只是这笼子太大，怎么飞也飞不到边上。”

人如果不能转变心态，就不能挣脱心里的枷锁，不能摆脱固有的生活模式，即使生活在天堂中，仍然可能有生活在地狱的感觉。

【慈悲喜舍记心上，布里斯本现慈航 ——2018年6月17日布里斯本大法会台长开示摘要（下）】