#空如来藏[超话]#《法华经讲记》授学无学人记品第九(连续)
【尔时,世尊见学无学二千人,其意柔软,寂然清净,一心观佛。佛告阿难:汝见是学无学二千人不?唯然,已见。阿难,是诸人等,当供养五十世界微尘数诸佛如来,恭敬尊重,护持法藏,末后同时于十方国,各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫,国土庄严,声闻、菩萨,正法、像法,皆悉同等。】
学无学,体现出在法华会上,无论你地位高下、修行长短,你只要能明白『一心三藏』,即蒙佛授记。而事实证明,不信佛法的人都能当下成佛。也有些法师把『学无学』讲解成「有学」和「无学」,显出法华会这个平等大法。
佛在这里问阿难:『汝见是学无学二千人不』?我为什么要给他们授记?看你明白不明白。阿难这个时候肯定已见了——『唯然,已见』,这个是讲的真话。他见到自己过去无量劫,也见了这些修行人只要明白了『如来藏』的道理,当下即成佛。那么这二千人成佛呢,又有他的特征。#佛教##中国佛教[超话]##西甲##bilibili#
【尔时,世尊见学无学二千人,其意柔软,寂然清净,一心观佛。佛告阿难:汝见是学无学二千人不?唯然,已见。阿难,是诸人等,当供养五十世界微尘数诸佛如来,恭敬尊重,护持法藏,末后同时于十方国,各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫,国土庄严,声闻、菩萨,正法、像法,皆悉同等。】
学无学,体现出在法华会上,无论你地位高下、修行长短,你只要能明白『一心三藏』,即蒙佛授记。而事实证明,不信佛法的人都能当下成佛。也有些法师把『学无学』讲解成「有学」和「无学」,显出法华会这个平等大法。
佛在这里问阿难:『汝见是学无学二千人不』?我为什么要给他们授记?看你明白不明白。阿难这个时候肯定已见了——『唯然,已见』,这个是讲的真话。他见到自己过去无量劫,也见了这些修行人只要明白了『如来藏』的道理,当下即成佛。那么这二千人成佛呢,又有他的特征。#佛教##中国佛教[超话]##西甲##bilibili#
不同的时间遇到不同的人,
不同的状态契合不同的事。
佛陀讲了那么多法,
每一篇都有当机众。
在给孤独园讲的法,
和在忉利天讲的不一样。
给贫女讲的法和给国王的不一样。
给天人讲的法和给菩萨讲的不一样。
对于当机的人,
这就是最好的法。
法无高下,唯契合相应已。
要降伏我慢调理锻炼身体的,
当下也许磕头是最好的法。
心情抑郁想有所依托的,
也许念佛持咒唱诵是最好的法。
心有千结想明白真实义的人,
也许直接诵经阅藏更契合。
禅宗,密宗,净土,天台……
都是佛法。
学佛,
都是为了解决问题的,
不管是为了世间的烦恼,
还是为了解决生死问题,
还是为了圆满觉悟成就,
当下契合就是最好的。
不同的状态契合不同的事。
佛陀讲了那么多法,
每一篇都有当机众。
在给孤独园讲的法,
和在忉利天讲的不一样。
给贫女讲的法和给国王的不一样。
给天人讲的法和给菩萨讲的不一样。
对于当机的人,
这就是最好的法。
法无高下,唯契合相应已。
要降伏我慢调理锻炼身体的,
当下也许磕头是最好的法。
心情抑郁想有所依托的,
也许念佛持咒唱诵是最好的法。
心有千结想明白真实义的人,
也许直接诵经阅藏更契合。
禅宗,密宗,净土,天台……
都是佛法。
学佛,
都是为了解决问题的,
不管是为了世间的烦恼,
还是为了解决生死问题,
还是为了圆满觉悟成就,
当下契合就是最好的。
供养诸佛 修证佛法的道具:法器
我看的是密宗修持法书籍 里面讲到法器的的分类礼敬类 称赞类 供养类 持验类 护身类 劝导类
斗胆畅想 既然万法无有高下 无有分别 佛牌应当是佛教法器当中的一类 暂且归护身类 其他圣物也是一样 当然必须要开光!!!
法器就像修行者达到证悟成佛目标的拐杖 借助这些法器提升自己的灵慧 加速目标证悟成佛 另一方面法器作为佛性的不同体现 修行者以之为中介连通诸佛与众生
这样也就不难理解 我经常说的 佛牌圣物是我们前行的助力 加持力 作用类似于催化剂 玉面小飞兔 https://t.cn/R2WJocL
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斗胆畅想 既然万法无有高下 无有分别 佛牌应当是佛教法器当中的一类 暂且归护身类 其他圣物也是一样 当然必须要开光!!!
法器就像修行者达到证悟成佛目标的拐杖 借助这些法器提升自己的灵慧 加速目标证悟成佛 另一方面法器作为佛性的不同体现 修行者以之为中介连通诸佛与众生
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