明代第四十三代天师张宇初真迹《道家识语》|台北故宫博物院藏
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张宇初为明代正一派天师,字子旋,别号耆山。历代天师中最博学者之一,有道门硕儒之称 。于大明洪武十年嗣教。大明洪武十三年敕受"正一嗣教道合无为阐祖光范大真人",总领天下道教事。
释文:清微之谓道中之法也。以其非复天神霄酆岳者比焉。而非功行圆融。心法贯妙者。其于元降先天之机。会万于一之理。信能造也乎。或冒其名。托其说。以高出众妙以自夸。以驱惑流俗以自蔽。而世之盲聋幻妄者。因倚和而鼓倡之。亦岂不深可哀叹哉。苟知夫先天不假有为。不事符咒。而彼感此应。若叩孚鼓。以全己之天也。岂彼碌碌之足语哉。然世称传自雷渊黄公者皆然。学者尚必审其真伪。则于道得矣。嗣天师无为识。
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张宇初为明代正一派天师,字子旋,别号耆山。历代天师中最博学者之一,有道门硕儒之称 。于大明洪武十年嗣教。大明洪武十三年敕受"正一嗣教道合无为阐祖光范大真人",总领天下道教事。
释文:清微之谓道中之法也。以其非复天神霄酆岳者比焉。而非功行圆融。心法贯妙者。其于元降先天之机。会万于一之理。信能造也乎。或冒其名。托其说。以高出众妙以自夸。以驱惑流俗以自蔽。而世之盲聋幻妄者。因倚和而鼓倡之。亦岂不深可哀叹哉。苟知夫先天不假有为。不事符咒。而彼感此应。若叩孚鼓。以全己之天也。岂彼碌碌之足语哉。然世称传自雷渊黄公者皆然。学者尚必审其真伪。则于道得矣。嗣天师无为识。
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中国根,在道教。无上道统,甚深微妙,传人中龙凤,正一全真,英才辈出。十道九医,汇内外丹法于一身,济世度人,指点迷津,为后人觉悟之梯航。名山大川,皆为洞天福地,遍布仙踪道迹。宫观建筑,气宇轩昂,与风水相合,以林掩其幽,以山壮其势,易水秀其姿。巧夺天工之造化,浑然似一体而成形。仙乐妙音,悠扬缥缈而不失庄严,声声流露着清静恬淡之意境。以武入道,慧剑斩尘念,柔克刚,静制动,阴阳相济谓之道。
中国根,在道教。无上道统,甚深微妙,传人中龙凤,正一全真,英才辈出。十道九医,汇内外丹法于一身,济世度人,指点迷津,为后人觉悟之梯航。名山大川,皆为洞天福地,遍布仙踪道迹。宫观建筑,气宇轩昂,与风水相合,以林掩其幽,以山壮其势,易水秀其姿。巧夺天工之造化,浑然似一体而成形。仙乐妙音,悠扬缥缈而不失庄严,声声流露着清静恬淡之意境。以武入道,慧剑斩尘念,柔克刚,静制动,阴阳相济谓之道。
农历九月廿八日乃本坛箓帅主将马天君诞,欢迎诸位弟子即日随心供养!
马元帅即五显灵官华光大帝,道教尊称太乙雷声不动天尊,系道教护法四圣之一。
据《正一灵官马元帅大法》载:
马元帅青面朱发,白蛇冠,三目,金甲绛袍绿靴,背火瓢仗剑,白蛇从后。主管南极天枢院,部领六天吏兵,降伏天下妖魔。
因居斗口,又称斗口魁神、璇玑上将等。
以三头映三台、以九目应九辰,秉西方金炁而蹈白蛇,被尊为财神。
戴南方火炁而背丹鸟,被尊为火神。
因寄化冲天风火院,专司北极号天罡,而奉为雷部元帅。
随梓童而佐文衡,辅紫微而司禄命,而作文神、禄神等。
马元帅即五显灵官华光大帝,道教尊称太乙雷声不动天尊,系道教护法四圣之一。
据《正一灵官马元帅大法》载:
马元帅青面朱发,白蛇冠,三目,金甲绛袍绿靴,背火瓢仗剑,白蛇从后。主管南极天枢院,部领六天吏兵,降伏天下妖魔。
因居斗口,又称斗口魁神、璇玑上将等。
以三头映三台、以九目应九辰,秉西方金炁而蹈白蛇,被尊为财神。
戴南方火炁而背丹鸟,被尊为火神。
因寄化冲天风火院,专司北极号天罡,而奉为雷部元帅。
随梓童而佐文衡,辅紫微而司禄命,而作文神、禄神等。
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