难得和外公外婆一起出游，把崽子放倒后跟老父亲去泡了温泉，出来后老父亲说难得这边是波特尔四级，外面1度，要不要出去看星星（‼️
于是我们就开到附近山顶的牧场边上，没有灯的地方，一边听着不知道啥动物的叫声（顺便吐槽怎么都是夜游神[笑cry]）一边仰着脖子看了二十分钟星星[泪]。
太感动了！第一次见到银河！数不清的星星和一团团的星云！更感动的是两人一共见到六次流行…[泪]！原来流星这么大！这么频繁！
看了好一会儿，眼睛完全适应了黑暗，猛地发现朦胧发亮的地平线上鬼影重重[允悲]。毕竟边上就是牧场，没想到动物们夜里都是露营…[笑cry]。
照片是酒店的停车场，iPhone的夜景模式3秒曝光，老父亲说猎户座和昴星团都拍到了[哆啦A梦吃惊]。其实已经很震撼了，依稀能见到银河，但开到没有路灯的山上，震撼度再翻十倍[苦涩][苦涩][苦涩]！
当然最感动的是久违的两人世界[泪]。回到酒店停了车，老父亲说还是两个人出来最好玩[可怜]，我说好的我们把崽子扔了吧[悲伤]。 https://t.cn/R2WxswF
于是我们就开到附近山顶的牧场边上，没有灯的地方，一边听着不知道啥动物的叫声（顺便吐槽怎么都是夜游神[笑cry]）一边仰着脖子看了二十分钟星星[泪]。
太感动了！第一次见到银河！数不清的星星和一团团的星云！更感动的是两人一共见到六次流行…[泪]！原来流星这么大！这么频繁！
看了好一会儿，眼睛完全适应了黑暗，猛地发现朦胧发亮的地平线上鬼影重重[允悲]。毕竟边上就是牧场，没想到动物们夜里都是露营…[笑cry]。
照片是酒店的停车场，iPhone的夜景模式3秒曝光，老父亲说猎户座和昴星团都拍到了[哆啦A梦吃惊]。其实已经很震撼了，依稀能见到银河，但开到没有路灯的山上，震撼度再翻十倍[苦涩][苦涩][苦涩]！
当然最感动的是久违的两人世界[泪]。回到酒店停了车，老父亲说还是两个人出来最好玩[可怜]，我说好的我们把崽子扔了吧[悲伤]。 https://t.cn/R2WxswF
#毛绒绒书房#十一分钟开始，《夜游神》的完整读后感，还是很推荐的。
没有做今年宝珀理想国初名单的横向比较，我本身看华文也不多，但是特殊时期有看三王，小地方群像有流俗地，虚实交织缺乏叙事有袁哲生。这本《夜》不至于比过这一些，但是还是很有自己的异彩。
【15位华语青年作家，谁才是今年的Top1?【下】｜宝珀理想国文学奖-哔哩哔哩】 https://t.cn/A6SRpRTl
没有做今年宝珀理想国初名单的横向比较，我本身看华文也不多，但是特殊时期有看三王，小地方群像有流俗地，虚实交织缺乏叙事有袁哲生。这本《夜》不至于比过这一些，但是还是很有自己的异彩。
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十大阴帅是：
鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国冥界神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
按顺序依次是：
1、鬼王
丰都鬼域--鬼王“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
2、日游
右边为日游神日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神只，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。
3、夜游
左边为夜游神在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做'夜游神'（<山海经·海外南经>>）。现在'夜游神'用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”
“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。” 杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
4、无常
丰都鬼域无常殿内有黑白二无常黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁 ，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”
5、牛头
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
6、马面
马面马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
7、豹尾
左边为豹尾大帅在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
8、鸟嘴
左边为鸟嘴大帅在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、
水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
9、鱼鳃
鱼鳃大帅在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、
水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
10、黄蜂
黄蜂大帅在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国冥界神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
按顺序依次是：
1、鬼王
丰都鬼域--鬼王“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。
2、日游
右边为日游神日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神只，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。
3、夜游
左边为夜游神在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做'夜游神'（<山海经·海外南经>>）。现在'夜游神'用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”
“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。” 杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
4、无常
丰都鬼域无常殿内有黑白二无常黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁 ，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”
5、牛头
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
6、马面
马面马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
7、豹尾
左边为豹尾大帅在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
8、鸟嘴
左边为鸟嘴大帅在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、
水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
9、鱼鳃
鱼鳃大帅在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、
水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
10、黄蜂
黄蜂大帅在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
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