我是佛子，今生只为修行而来

当我说我是佛弟子时，

我并不是在宣扬，

我比你更有智慧；

而是在低声地说，

选择学佛是因为，

我有太多无明烦恼要去除。

当我说我是佛弟子时，

不是在炫耀，

我过去累积了什么福德；

而是我往昔恶业深重，

所以祈求佛菩萨慈光加被，

誓愿忏悔、消除恶业。

当我说我是佛弟子时

不是我从此不再遭遇挫折；

而是有了佛法的指引，

挫折转化成助我成长的因缘。

当我说我是佛弟子时，

不是我要逃避人世，追求虚无；

而是我深知生活处处是道场，

活在当下就是在修行。

当我说我是佛弟子时

我心中充满无尽的感恩。

想到今生有缘生而为人，

具备修行能力，

又有机会遇善知识，

得以听闻佛法，

就心生无限感动，

赞叹因缘的不可思议！

当我说我是佛弟子时

我知道，

尽管菩提道上坎坷崎岖，

成就佛道却是，

我生生世世的功课......

《入中论》里说：“大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。”意思是说，大悲心、菩提心、无二慧这三者是出生佛子的正因，而大悲心又是发起菩提心和无二慧的根本，所以成为佛子的主因，或者说大乘佛道的根本。原因是：在修行大乘的初、中、后三个时位，悲心都占据极重要的地位。最初是因为有悲心，不忍心众生受苦，就会想：我一定要救拔一切众生出生死苦海，把他们都安置在最安乐的涅槃果地。进一步见到，这个救度众生出苦的愿望只有成佛才能实现，所以会缘菩提而发心：“为了实际做到利益众生，我立志要证得无上佛果。”由此就在自心上发起了菩提心。又见到如果远离了无二慧，根本不可能证到佛果，因此就决定修无二慧。所以一切大乘的种子就是悲心，没有它就无法趣入大乘的修行。也因此先要祈愿“具足悲力”。这个悲心的作用最初是播菩提种，是生菩提心的根本因。有悲心的力量，自然就能发心求佛果来利益众生。——顶礼大恩上师[合十][合十][合十]

清凉山上 https://t.cn/A6bF2aB1
希阿荣博堪布于2012年7月对五台山各胜境参观朝拜，沿着25年前法王如意宝朝礼五台山的足迹，堪布带着弟子们一路发愿、供灯，讲述五台山各胜境的历史典故以及诸多大圆满祖师在五台山上修行的故事。堪布曾说；“文殊道场五台山是佛子们心中向往的地方，而在我心里，朝礼五台，还有着更特殊的意义。”