#办公好物分享# 索耐德笔记本电脑支架
平时备课、上网课经常低头对着电脑,时间一长颈椎和腰椎都不太舒服,有时背部也有酸痛感,所以我就买了个塑料支架,现已束之高阁,因为不太稳,用起来也不算方便。遇见了索耐德支架,并使用了一段时间后,发现它的优点还是蛮多的:
材质:采用了高 强度铝合金,所以承重力非常好,游戏本也能稳稳托住;关键处都有防滑垫,不会随意溜动,也不会刮到笔记本和桌子。
设计:面板中间镂空,有助于电脑散热,延长电子产品使用时间;可折叠收纳,折起来大概一本杂志大小,方便携带;角度和高度可以根据自己需要随意调节,保持平视视角,自然而然挺直腰背。
用途:一物多用,可以放笔记本电脑、iPad、书本、kindle等等,下方空隙还能用来收纳键盘或者耳机等小物件,节省桌面空间。
用上这个支架办公后,感觉屏幕角度合适了,坐姿也悄悄得到了改善,颈椎和背部也不会一下子就感到酸痛了。日常读书工作都能用上,还是推 荐大家备一个的,需要的朋友平仑幽会自取。 理性消费,按需购买~
平时备课、上网课经常低头对着电脑,时间一长颈椎和腰椎都不太舒服,有时背部也有酸痛感,所以我就买了个塑料支架,现已束之高阁,因为不太稳,用起来也不算方便。遇见了索耐德支架,并使用了一段时间后,发现它的优点还是蛮多的:
材质:采用了高 强度铝合金,所以承重力非常好,游戏本也能稳稳托住;关键处都有防滑垫,不会随意溜动,也不会刮到笔记本和桌子。
设计:面板中间镂空,有助于电脑散热,延长电子产品使用时间;可折叠收纳,折起来大概一本杂志大小,方便携带;角度和高度可以根据自己需要随意调节,保持平视视角,自然而然挺直腰背。
用途:一物多用,可以放笔记本电脑、iPad、书本、kindle等等,下方空隙还能用来收纳键盘或者耳机等小物件,节省桌面空间。
用上这个支架办公后,感觉屏幕角度合适了,坐姿也悄悄得到了改善,颈椎和背部也不会一下子就感到酸痛了。日常读书工作都能用上,还是推 荐大家备一个的,需要的朋友平仑幽会自取。 理性消费,按需购买~
#未定事件簿[超话]#对活动没有很大意见中途退坑我自己也没有[苦涩])但是还是想跟姐妹们提醒一下,首先要保证好自己的三次生活再来考虑要不要拿复刻。[心][心]热爱是建立在现实基础上的,所以现生永远是第一位。觉得很勉强的姐妹真的要考虑好,三思而后行。害(没人理纯当我发疯叭,附一张我的回坑纪念[喵喵])
所以這個地方,他所講的,念佛三昧,寶王三昧,「甚深禪定,悉睹諸佛,都消歸念佛三昧也」。講得再多都沒有離開念佛,為什麼?念佛是根之根、本之本。我們從佛在大乘經上常說的,「一切法從心想生」、「心現識變」,這是佛告訴我們的總綱領、總原則,所以念佛就成佛,心想生。
我念佛成不了佛,我念佛夾雜著髒東西在裡頭,夾雜著自私自利、夾雜著名聞利養、夾雜著貪瞋痴慢,所以你功夫不得力。如果你這句佛號裡面沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷,哪有不成功的道理!
大勢至菩薩教導我們「都攝六根」,都攝六根就是不夾雜、不懷疑。不懷疑是攝意根,不夾雜是前五根,眼耳鼻舌身。功夫純,效果不可思議!一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛是這麼念的。佛家重實質不重形式,形式沒有關係。實質是什麼?與這個相應就是實質,與清淨平等覺相應,與都攝六根、淨念相繼相應,這個人叫會念,他真念佛,他會念。
所以往生西方極樂世界,你真明白之後,你就曉得真容易,一點都不難,端在放下。它會變得這麼困難,有人念一輩子,往生有沒有把握?沒有把握,他講真話,他不是講假話。為什麼沒有把握?一句佛號裡頭有夾雜、有懷疑。
有懷疑,我能不能去?這懷疑。如何把這個疑去掉?如何把夾雜去掉?唯一的辦法,聽教,就是聽經。釋迦牟尼佛為我們講經說法四十九年,就是教我們斷疑惑、斷夾雜。經教講的是什麼?把事實真相講清楚、講明白。
你也真搞清楚、真搞明白,你就徹底放下了。為什麼?知道這玩意一場空,就像《大般若經》上所說的,「一切法無所有,畢竟空,不可得」,連這個身體都不可得。真搞清楚、真搞明白,再也不打這些妄念,你的功夫就純了,你念佛就得力,不要多久,你念七天的佛,你就覺得不一樣了,再問你有沒有把握往生?你可以敢說,我有把握往生。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二六集)2010/8/28 檔名:02-039-0126
我念佛成不了佛,我念佛夾雜著髒東西在裡頭,夾雜著自私自利、夾雜著名聞利養、夾雜著貪瞋痴慢,所以你功夫不得力。如果你這句佛號裡面沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷,哪有不成功的道理!
大勢至菩薩教導我們「都攝六根」,都攝六根就是不夾雜、不懷疑。不懷疑是攝意根,不夾雜是前五根,眼耳鼻舌身。功夫純,效果不可思議!一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛是這麼念的。佛家重實質不重形式,形式沒有關係。實質是什麼?與這個相應就是實質,與清淨平等覺相應,與都攝六根、淨念相繼相應,這個人叫會念,他真念佛,他會念。
所以往生西方極樂世界,你真明白之後,你就曉得真容易,一點都不難,端在放下。它會變得這麼困難,有人念一輩子,往生有沒有把握?沒有把握,他講真話,他不是講假話。為什麼沒有把握?一句佛號裡頭有夾雜、有懷疑。
有懷疑,我能不能去?這懷疑。如何把這個疑去掉?如何把夾雜去掉?唯一的辦法,聽教,就是聽經。釋迦牟尼佛為我們講經說法四十九年,就是教我們斷疑惑、斷夾雜。經教講的是什麼?把事實真相講清楚、講明白。
你也真搞清楚、真搞明白,你就徹底放下了。為什麼?知道這玩意一場空,就像《大般若經》上所說的,「一切法無所有,畢竟空,不可得」,連這個身體都不可得。真搞清楚、真搞明白,再也不打這些妄念,你的功夫就純了,你念佛就得力,不要多久,你念七天的佛,你就覺得不一樣了,再問你有沒有把握往生?你可以敢說,我有把握往生。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二六集)2010/8/28 檔名:02-039-0126
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