古时候，某县县城南门里，住着一户姓赵的小康人家。赵家夫妻二人带着一个三岁的男孩，他家几十亩地租于佃户，丈夫赵康时常外出做些丝绸茶叶的生意，柳氏则一人带着孩子在家。
 
柳氏自己在家闲来无事，吃了饭就找街坊四邻闲聊。前两年柳氏患了口舌生疮的毛病，找了多家大夫，内服外敷的药也用了不少，治来治去，时好时坏，少则十来天，多则个把月，这个疮好了，那个疮又犯了，总是除不了根。
 
柳氏犯了病成天捂着腮帮子，皱着眉头。邻居见她难受就劝她去城北山边的观音庙，烧烧香，求菩萨解除自己的痛苦。柳氏去庙里烧香，问和尚有何良策？和尚告知：“城西山中有个白云道观，观中道长颇有法力，善解世间疑难，不妨去试试。”
 
这天柳氏安顿好家中诸事，早早前往白云观。来到观中，柳氏拜见道长说明缘由，道长先让柳氏落座。
 
道长问：“你是什么时候得的这个病？又是什么时候变得严重了？”
 
“小的时候也曾犯过这种病，不过次数很少。这两年犯的很勤，而且疼起来真要命。”
 
“你为人可曾有过什么过错？”
 
“我一向相夫教子，何来过错？”
 
“夫人，请喝茶。你且回忆一下。”
 
柳氏点了点头，端起茶杯呷了一口，便觉眼皮发沉，一会她看到眼前光景，那是两年多前的事情。
 
那一日，柳氏抱着孩子在街上闲逛，见到刘家新过门的媳妇杨氏上街买东西。新媳妇面貌清秀衣着靓丽，惹得众人瞩目。
 
柳氏见到杨氏的婆婆，便上前搭话：“哎呦，大娘吔，你家新媳妇长的那叫个俊，她在街上转上一圈，把年轻人的魂都勾跑了。大娘你也是的，你还真放心她一个人上街，不怕哪天被别人的猫给叼跑了。”
 
杨氏的婆婆听了柳氏的话，先是笑笑，再就微皱眉头随口应一声走了。第二天就听说杨氏被婆婆训斥，再也不敢上街了。
 
柳氏正在思索，眼前又换了一幕，一天，左右邻居小孩子打架，张家的二小子鼻子被打出血了，李家老三的头上被打出个包。柳氏看见了大喊：“快来呀，看把孩子打成什么样了！”
 
李大妈搂过孩子一边问：“疼不疼？”一边用手轻揉老三头上的包。
 
张大婶跑过来见到二小子脸上的血，忙问这是怎么了，柳氏上前说：“大婶，快让孩子仰着脸，来，来，我跟你搀着孩子回去洗洗脸。”
 
回到张大婶家，张大婶就问二小子怎么回事，二小子只会呜呜的哭。柳氏说：“别问了还不是李家的那个愣头青打的。看看，连孩子的新褂子都撕破了。这叫什么事呀？这是为了啥呀？这也太欺负人了！是吧？张大婶，你看孩子现在不流血了，那我就回去了。”
 
柳氏回到家，不一会李大妈就过来了。李大妈问：“赵康家的，你看到孩子们打架了？”
 
“可不是吗。”
 
“谁先动的手，为啥呀？”
 
“谁先动的手还用问，张家二小子比你家老三大一岁，不是那个二杆子先动手还会是谁？打架为了啥？那谁知道。”
 
“那我去问问他老张家去。”
 
“哎呦，你就别去问了，咱惹不起还躲不起？”
 
“躲个屁，谁怕谁呀。”李大妈气的一蹦多高地跑了出去。
 
不一会张大婶院里就叮铃咣当地打了起来。张大婶的头发被揪下了一绺，李大妈的门牙也被打活动了。自此两家不再说话。
 
“夫人，你可回忆起自己做过的事吗？”道长问道。
 
“这……，那是多少年前的事了。”
 
“要不你再想想近来的事?”
 
“不了。哎呦。”柳氏用手捂着嘴说。
 
“怎么，又疼了？”
 
“求道长救我。”
 
“你可知道自己有何错误？”
 
“知道了。”
 
“说来听听。”
 
“我不该无事生非，挑拨邻里关系，不该破坏别人家庭和睦。……”
 
道长从条案上拿来一个纸包说：“好了，我这里有一包茶，你拿去每天泡茶喝，连喝一百天，口舌之疮自然痊愈。只是你不可重犯以前的错误，若是再犯就无药可治了。切记！切记！”
 
柳氏回到家，尊道长嘱咐，每日饮用道长所赠的茶。柳氏口舌的疮日渐好转，百日后痊愈。
 
从此，柳氏平日里把持家务，闲时做些女红，再不与人播弄是非，传闲话。说来神奇，柳氏的口舌之疮再也没有犯过。

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究竟一天应当念多少佛号呢？

文：道源法师
今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲：
第一、初勿贪多但求相续：
每日念佛要有一定的数目，倘若没有一定的数目，只是随便念念，日子久了就会忘记的。
在家居士们，既要办家里的事，又要办社会上的事，实在忙的很！然而正因为太忙，才需要定下一定的课程，方不致于因为事忙而把念佛忘记了。
那么，究竟一天应当念多少佛号呢？这要依着各人的因缘，自己斟酌参订；他人无法代为规定的。
每日念数千声，数万声都好。但每日至少须念“十念”。“十念法”出在“观无量寿经”；是“下品下生”的功课。所以每天至少须念“十念”佛。否则，不但不能“入品”，恐怕也就不能往生了！
“十念”的念法，是这样的：每日清早，漱洗以后，面对西方，合掌端立，心存观想，口念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，即以合掌之十指，默记十口气之数，念完十口气的佛号，再念一遍“回向偈”，即算功课完成。
回向偈有多种，以四句的为简单明了；偈曰：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，广度一切诸含识”。

至于念佛的声音：或高声念，或低声念，或者默念，亦要看家庭的环境而定，不可拘泥。在家庭里念佛，最好是“默念”，以免惹得别人烦恼。因为家庭里，决不只你一个人；而且还有前后左右的邻居。你一个人发心念佛，你的眷属，你的邻居不见得也发心念佛。倘若你念佛的声音，又高又大，扰得别人心情不安，岂不要同你生烦恼结冤家吗？
从前有一位老太太，念佛很虔诚；每日要念三万声，而且是很大的声音。可是她的儿媳妇，被她搅的大生烦恼，初则吵闹，继则怒骂，终则竟敢把老太太的一尊古瓷弥陀像摔碎了。
这位儿媳妇，在世法上讲，真是不孝顺！在佛法上讲，则罪过更重了；因为恶心破坏佛像，等于“出佛身血”，是要堕无间地狱的！
然而我们需要研究一下，这位儿媳妇，为甚么发这样大的无明火，动这样大的嗔恨心呢？其原因为的老太太念佛的声音太大。试想，念佛不能把家亲眷属度到西方去，反而把自己的儿媳妇打入地狱去了！这位老太太岂能没有过错吗？所以在家庭里念佛，最好是“默念”免得别人生烦恼。
再讲到念十口气的“气”，须要听其自然，不可故意拉长促短，以免伤气生病。
我在北平时，有一位老人来问我：说是念佛把两耳都念聋了！请问怎么办？
我说：你念佛怎么会把两耳都念聋了呢？
他说：有一位“大德”秘密的传授他一个“口诀”，教他每日念十口气的阿弥陀佛。“大德”说：这种念法，现在的和尚都知道。可是这里面有个“口诀”，则和尚们都失传了。甚么口诀呢？就是须要“一口气一串珠”。一口气一定要念一百零八声佛号，只有使劲把这一口气拉长。念了几天，两耳便嗡嗡的叫起来了，再念几天，两耳竟听不见声音了。
唉！这位“大德”把佛法变成外道法，真是害人不浅！所以奉劝诸位：修十念法时，对于气息，要听其自然，不可故意拉长。

第二、渐次加多以求进益：
每天“十念”，从不间断，这就是“功夫”。虽然如是，但不可以此为足。仍须尽自己的力量，将佛号数目渐次加多起来。因为我们念佛，是为了生死的，应当尽心尽力，以求进益。
前面说的，是每日早晨念“十念”；现在再加上每日晚上念“十念”。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。如是早晚十念，能不间断；再进一步，就要用“念珠”了。
每串念珠，是一百零八粒：表示得到百八佛号功德，断除百八烦恼结业。念珠一定要穿一百零八粒，是出在“木槵子经”，如是早晚各念百八声，能不间断；更进一步，把百八声，算作一百声；早上念三百，晚上念三百。加到早上念五百，晚上念五百。再加到早上念一千，晚上念一千。
倘若时间不够分配，早上可以提早一小时起床，晚上延迟一小时睡眠，每日睡六小时已竟足够了，并不会影响身体。至于走路时，坐车时、休息时、散步时、皆须随心念，但不必记数。
以上系对每日太忙的公教工商等人说的。倘若有多的闲时间，念佛的数目，当然仍需加多。每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。
有人说：我试验过了，每日念十万声，无论如何念不了这么多。古人所谓“日以十万弥陀为课”，大概是勉励人的话，或者是总其大数而言吧。

且慢谈“试验”，请先受“训练”！因为没有受过“训练”，不但嘴里念不快，而且手指掏念珠亦掏不快。如是以笨嘴笨手，而欲日课十万佛号，自然办不到了。但这里所谓“训练”，并非受他人的训练，而是自己训练自己；口里佛号尽快的念，手里念珠尽快的掏，熟之又熟，以达到极快的境地为目的。