一、福德与功德
念念之间不离觉性,念念之间不取妄想,才是真正的功夫。心才不会被外境所转。应用无染:佛法、世间法、出世间法从根本的平等性智来说是无有区别的。通达一切法皆为空相,不为其所转,又能圆融一切法去完美的做好一切该做的事情。既要圆融一切法,又要看破一切相,既要超越一切相,又要完成一切妙用。转发分享上如下证法师慈悲宣讲的《六祖坛经》笔记![心][鲜花]
念念之间不离觉性,念念之间不取妄想,才是真正的功夫。心才不会被外境所转。应用无染:佛法、世间法、出世间法从根本的平等性智来说是无有区别的。通达一切法皆为空相,不为其所转,又能圆融一切法去完美的做好一切该做的事情。既要圆融一切法,又要看破一切相,既要超越一切相,又要完成一切妙用。转发分享上如下证法师慈悲宣讲的《六祖坛经》笔记![心][鲜花]
如果你问什么是修行,答:“心平气和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成无事,操心用心不累心。”
修行就是这么简单!如果心能转境,我们就和佛念念相应;如果心被境所转,那你就会痛苦。慢慢我们就知道了,原来这个心非常地微妙。让它大呢,它可以大如虚空,包容一切;小呢,小得就像针尖儿那么大。不要说跟别人过不去,有时候它还和自己过不去,你看看我们的心多小啊!因此,学佛法就要放开我们的心量,让我们学会用好心来看待这个世界——心好,你看到的一切都好;心大,你就能够包容。
如果要懂得佛法,可以用一个字来总结,就是断。这一辈子都在断什么?断烦恼。因为断烦恼就会得到快乐。那用什么断烦恼呢?就是用学到的佛法的智慧。所以,我们每天才要努力呀努力。
怎么样才会让我们心安呢?我们现在,如果再找一个安心的人,这个很难遇到啊!但是我们学了佛法,有了佛法的智慧,有因缘善知识可以给我们安心。我们迷的时候是需要师父来度;悟了呢,是不是我们自己就要从内在里生起这种正能量啊?天天要鼓励自己!
我也是善于鼓励自己的人。我每天就想:如瑞,你不要看你很小,也许这个世界都长满了大树,你只是大树底下不被人知道的一颗小草,那也希望你努力地长。就因为那么一点点的绿,你也可以给世界带来美好!
就像我们每一个人,我们的力量很微小,但是你好一点,我好一点,他好一点,全世界的人都好一点,虽然我们不能一下子改变这个世界,但是不久的将来,这个世界一定能够变好!
修行就是这么简单!如果心能转境,我们就和佛念念相应;如果心被境所转,那你就会痛苦。慢慢我们就知道了,原来这个心非常地微妙。让它大呢,它可以大如虚空,包容一切;小呢,小得就像针尖儿那么大。不要说跟别人过不去,有时候它还和自己过不去,你看看我们的心多小啊!因此,学佛法就要放开我们的心量,让我们学会用好心来看待这个世界——心好,你看到的一切都好;心大,你就能够包容。
如果要懂得佛法,可以用一个字来总结,就是断。这一辈子都在断什么?断烦恼。因为断烦恼就会得到快乐。那用什么断烦恼呢?就是用学到的佛法的智慧。所以,我们每天才要努力呀努力。
怎么样才会让我们心安呢?我们现在,如果再找一个安心的人,这个很难遇到啊!但是我们学了佛法,有了佛法的智慧,有因缘善知识可以给我们安心。我们迷的时候是需要师父来度;悟了呢,是不是我们自己就要从内在里生起这种正能量啊?天天要鼓励自己!
我也是善于鼓励自己的人。我每天就想:如瑞,你不要看你很小,也许这个世界都长满了大树,你只是大树底下不被人知道的一颗小草,那也希望你努力地长。就因为那么一点点的绿,你也可以给世界带来美好!
就像我们每一个人,我们的力量很微小,但是你好一点,我好一点,他好一点,全世界的人都好一点,虽然我们不能一下子改变这个世界,但是不久的将来,这个世界一定能够变好!
八万四千法门在哪里修?在念头上修。每一天有八万四千个念头,每一个念头你不知道修,不知道真心用事,用妄心,每个念头都是一个生死——一念贪心,将来就有一个做饿鬼的因种下了;一念瞋心,将来堕地狱的因种下了。
所以在念头上面去转,八万四千念头把它转过来,念念归入弥陀性海,这样就是念念归入一真法界。一真法界你以为在哪里啊?你真正契入了,当下即是,当下就是在一真法界之中,当下就是在极乐世界之中,在这个上面去修。所以祖师说:“心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。”
怎么修定?心不生法,法不生心,心法两寂。心不生法就是无念为宗,于一切境界心不染著,不取不舍,这是无念为宗,这是心不生法。对一切境界,心都不染著,就是清净的真心,也就是心中常生智慧,这是心不生法。法不生心就是无相为体,舍妄归真,舍掉对外相的执著。[愉快] https://t.cn/z82vYRa
所以在念头上面去转,八万四千念头把它转过来,念念归入弥陀性海,这样就是念念归入一真法界。一真法界你以为在哪里啊?你真正契入了,当下即是,当下就是在一真法界之中,当下就是在极乐世界之中,在这个上面去修。所以祖师说:“心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。”
怎么修定?心不生法,法不生心,心法两寂。心不生法就是无念为宗,于一切境界心不染著,不取不舍,这是无念为宗,这是心不生法。对一切境界,心都不染著,就是清净的真心,也就是心中常生智慧,这是心不生法。法不生心就是无相为体,舍妄归真,舍掉对外相的执著。[愉快] https://t.cn/z82vYRa
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