补上一蓝色鸦片—啊！大海哈哈哈出戏了
枸杞岛位于浙江省舟山市嵊泗列岛东部菜园镇东30.6公里处，被誉为中国最东边的小岛。
p1、p2:
本来台风取消了原定日期的船票，三个女人风风火火当机立断地改了前一天，结果一船天选之人就因为台风的原因，几乎是包下了整个岛！这可把我牛逼坏了！比我之前十元包百万豪车还牛掰！也是由于台风影响，我们在海上足足漂了五六个小时，还换了个码头靠岸，定的酒店在枸杞岛最东边，我们却在嵊泗岛的西边靠岸了，枸杞岛与嵊泗岛就是由一座三礁江大桥相联通的，大概700米。是距离上海最近的姐妹岛。我试过跟司机讲价，小伙伴告诉我岛上出租车起步价30，三轮车5元。图一呢是我宁波下车去舟山岛的途中拍的，乱拍都这么美[笑而不语]
p3:
第一家酒店哪，红红火火恍恍惚惚哈哈哈哈上厕所时拍的，270度海景房，海风那个吹啊，感觉光着屁股在海边***。邂逅酒店
p4:
酒店位置就在海上牧场，除了美炸我已经想不到其他词来形容这片海了，所以我们就拍啊拍啊，护花使者同学记录了傍晚着宁静的时刻
p5、6:
我们可能真的去养老了～原定的大王沙滩泳衣照、山海奇观赏日落、东崖绝壁观日出…都还没有哈哈哈没有形象的幼儿园游戏、无人村喂蚊子、午夜冒险、熬夜打牌乱七八糟的倒是一大堆，所以旅游攻略都是浮云，看看身边的队友，随心所欲吧
p7、8:
吃啊吃啊，反正海鲜吃吐了，谁让他便宜！有个饮料，叫海石花，五元一杯，在岛上平均一天两杯，会加入蜂蜜水和几滴薄荷水，让人欲罢不能啊，解暑解渴，nice～其他一些海鲜小零食，自己搜罗吧
p9:
美美哒旅游也是在胡扯，风吹日晒几天后的四傻合照
假的假的，游记不适合我，屁话一堆就想记录一下，8.21-8.24
兄弟姐妹能拉到这个位置也是真爱了，赠一份马蜂窝攻略https://t.cn/EPvrxji https://t.cn/z8A6bfW
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p3:
第一家酒店哪，红红火火恍恍惚惚哈哈哈哈上厕所时拍的，270度海景房，海风那个吹啊，感觉光着屁股在海边***。邂逅酒店
p4:
酒店位置就在海上牧场，除了美炸我已经想不到其他词来形容这片海了，所以我们就拍啊拍啊，护花使者同学记录了傍晚着宁静的时刻
p5、6:
我们可能真的去养老了～原定的大王沙滩泳衣照、山海奇观赏日落、东崖绝壁观日出…都还没有哈哈哈没有形象的幼儿园游戏、无人村喂蚊子、午夜冒险、熬夜打牌乱七八糟的倒是一大堆，所以旅游攻略都是浮云，看看身边的队友，随心所欲吧
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吃啊吃啊，反正海鲜吃吐了，谁让他便宜！有个饮料，叫海石花，五元一杯，在岛上平均一天两杯，会加入蜂蜜水和几滴薄荷水，让人欲罢不能啊，解暑解渴，nice～其他一些海鲜小零食，自己搜罗吧
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假的假的，游记不适合我，屁话一堆就想记录一下，8.21-8.24
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出家忧道不忧贫
出家剃度而修行，宗旨在于上求佛道，下化众生。如果能秉持这个目标而精进办道，贯注精神，一心一意，安住如来正法当中，为证悟菩提而迈进，为度化无量众生而誓愿，不达目的绝不终止。能如是而发大愿心，是名真佛子。
出家而修行，不应该为了贫困而忧恼，人贫道不贫，忧道不忧贫；我们出家修行，参研佛法，体悟本性，日夜不休，未曾懈怠，始终一心，如果还不能开悟本性，内心是很忧伤的，不得自在安宁，是很悲痛的，因为修行尚未开悟证果，是肯定要受轮回生死，一旦受轮回生死，当下就是无量劫，就要受无量劫的轮回生死之苦。
所以历代高僧大德，在修行的过程当中，是谋道不谋食，忧道不忧贫，为了要开悟本性，对自己很严格，不随便宽恕自己，克期取证，以种种苦行抖擞精神，道心之切，非在言下所能形容。
为什么高僧大德要那么辛苦呢？因为今生此世不开悟，来生不知道轮回那一道去啦！实在是茫茫渺渺。高僧不愧就是高僧，他能正见出世解脱而克期取证，把所有的意志力，都投资在开悟本性的一端，这是根本问题，是生死大事，天下之间没有比这件事情更重要，也是最现实的关键问题；开悟证果，当下脱离生死轮回，免受无量轮回生死之苦；未开悟证果，就要承受生死轮回，因而受轮回生死之苦。
出家修行者，应该为道而忧，不应该为贫而忧。一个真正发心修行的人，他绝对不会把贫困放在心里，耿耿于怀，因而忧愁烦恼；他会把修行当做第一件要事，其它都是枝末问题，贫困更不是问题，早就淡淡如水，开悟证果都来不及了，那有闲功夫想贫困。
出家人好好的用功修行，一心一意的安住如来正法当中，坚持戒律，不用忧虑衣食所须，自自然然的，佛菩萨就会拥护，天龙八部就会护持，把我们照顾得好好的；如同父母关心子女一般，不令子女有欠缺。诸佛菩萨，天龙八部，护持出家修行者，亦复如是。
佛藏经云：“若有一心行道比丘，千亿天神，愿共供养；但能一心行道，终不念衣食所须，如来白毫相中，百千亿光明其中一分，供诸弟子。”正如此意。
唐朝有一位道心坚固的比丘，为了解脱生死，为了开悟本性，因而远离繁华愦闹的人间烟火，独自一个人，步入穷乡僻壤，走入深山幽谷，在适当的地方，搭建小茅蓬，因而安居，一切都很简陋，生活极为困苦，可是他的菩提道心还是坚定如故，恶劣的困境阻扰不了他修行的志向，就这样日以为常，按部就班参禅悟道，刻苦精勤，为证悟菩提自性而努力，因而从不懈怠；独自一位苦行比丘在山上，带到山上的道粮早就用光了，这位精进用功的出家比丘，就采取山上的野菜来充饥，一日复一日，由于他坚强的菩提道心所感召，却感动了天人，即刻来到人间，很敬重这位老修行的出家比丘，每天都很虔诚供养这比丘的午餐，日日如是，令比丘一心一意，安住如来正法，证悟无上菩提，免受饥饿之忧。
这就是一心一意行道比丘，持戒精进，安住如来正法而修行，自然就能感应天人来供养的例子。
所以我们出家修行的人，不用怕贫穷，不用怕贫苦，只要好好的修行，听佛陀的话，持戒精进，安住如来正法，那么，诸佛菩萨、天龙八部，绝对不会耽误我们衣食所须。因为，佛之所以称为佛，就不愧是：真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，凭佛所说的这些话，就够庄严了，别无议论了！
社会上有很多人士，包含在家学佛的人，常常听到他们这样子说：好好赚一笔钱，以后出家修行，这一笔钱，可以当做和尚或尼姑的本钱。像这种情况的心理意识，可以说，连一点道心都没有，不能堪称出家修行，这种出家的动机是以钱为后盾，没有后盾就不敢出家，以钱为他的保险公司，他怕出家后遇到不如意的时候，钱在那时候，就是老大，可以解决问题。生命以钱为中心，生命以钱为依为命，在他的心目中，早就无法信赖别人，完全信赖自己的金钱；口里念念要修行，心却考虑金钱问题，而不以修道为重；如此而出家，是名不如法出家，无道心出家，为钱而出家。
如果没有钱就没有勇气出家，这完全是大颠倒，他的心意识早就没有道心可言，内心恍恍惚惚，没有办法提起正知正见，随着人云亦云的态度，此辈之人，甚为可怜！
出家修行者，宗旨在于了生脱死，证悟菩提，深怕不能证成菩提而忧，不以贫乏欠缺而忧；一心一意安住在如来正法当中，坚持戒律，依教奉行，一切如理如法，诸佛菩萨，天龙八部必然拥护垂慈，令出家修行者，衣食所须，无令亏欠，得以安稳！是故，出家忧道不忧贫。
出家剃度而修行，宗旨在于上求佛道，下化众生。如果能秉持这个目标而精进办道，贯注精神，一心一意，安住如来正法当中，为证悟菩提而迈进，为度化无量众生而誓愿，不达目的绝不终止。能如是而发大愿心，是名真佛子。
出家而修行，不应该为了贫困而忧恼，人贫道不贫，忧道不忧贫；我们出家修行，参研佛法，体悟本性，日夜不休，未曾懈怠，始终一心，如果还不能开悟本性，内心是很忧伤的，不得自在安宁，是很悲痛的，因为修行尚未开悟证果，是肯定要受轮回生死，一旦受轮回生死，当下就是无量劫，就要受无量劫的轮回生死之苦。
所以历代高僧大德，在修行的过程当中，是谋道不谋食，忧道不忧贫，为了要开悟本性，对自己很严格，不随便宽恕自己，克期取证，以种种苦行抖擞精神，道心之切，非在言下所能形容。
为什么高僧大德要那么辛苦呢？因为今生此世不开悟，来生不知道轮回那一道去啦！实在是茫茫渺渺。高僧不愧就是高僧，他能正见出世解脱而克期取证，把所有的意志力，都投资在开悟本性的一端，这是根本问题，是生死大事，天下之间没有比这件事情更重要，也是最现实的关键问题；开悟证果，当下脱离生死轮回，免受无量轮回生死之苦；未开悟证果，就要承受生死轮回，因而受轮回生死之苦。
出家修行者，应该为道而忧，不应该为贫而忧。一个真正发心修行的人，他绝对不会把贫困放在心里，耿耿于怀，因而忧愁烦恼；他会把修行当做第一件要事，其它都是枝末问题，贫困更不是问题，早就淡淡如水，开悟证果都来不及了，那有闲功夫想贫困。
出家人好好的用功修行，一心一意的安住如来正法当中，坚持戒律，不用忧虑衣食所须，自自然然的，佛菩萨就会拥护，天龙八部就会护持，把我们照顾得好好的；如同父母关心子女一般，不令子女有欠缺。诸佛菩萨，天龙八部，护持出家修行者，亦复如是。
佛藏经云：“若有一心行道比丘，千亿天神，愿共供养；但能一心行道，终不念衣食所须，如来白毫相中，百千亿光明其中一分，供诸弟子。”正如此意。
唐朝有一位道心坚固的比丘，为了解脱生死，为了开悟本性，因而远离繁华愦闹的人间烟火，独自一个人，步入穷乡僻壤，走入深山幽谷，在适当的地方，搭建小茅蓬，因而安居，一切都很简陋，生活极为困苦，可是他的菩提道心还是坚定如故，恶劣的困境阻扰不了他修行的志向，就这样日以为常，按部就班参禅悟道，刻苦精勤，为证悟菩提自性而努力，因而从不懈怠；独自一位苦行比丘在山上，带到山上的道粮早就用光了，这位精进用功的出家比丘，就采取山上的野菜来充饥，一日复一日，由于他坚强的菩提道心所感召，却感动了天人，即刻来到人间，很敬重这位老修行的出家比丘，每天都很虔诚供养这比丘的午餐，日日如是，令比丘一心一意，安住如来正法，证悟无上菩提，免受饥饿之忧。
这就是一心一意行道比丘，持戒精进，安住如来正法而修行，自然就能感应天人来供养的例子。
所以我们出家修行的人，不用怕贫穷，不用怕贫苦，只要好好的修行，听佛陀的话，持戒精进，安住如来正法，那么，诸佛菩萨、天龙八部，绝对不会耽误我们衣食所须。因为，佛之所以称为佛，就不愧是：真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，凭佛所说的这些话，就够庄严了，别无议论了！
社会上有很多人士，包含在家学佛的人，常常听到他们这样子说：好好赚一笔钱，以后出家修行，这一笔钱，可以当做和尚或尼姑的本钱。像这种情况的心理意识，可以说，连一点道心都没有，不能堪称出家修行，这种出家的动机是以钱为后盾，没有后盾就不敢出家，以钱为他的保险公司，他怕出家后遇到不如意的时候，钱在那时候，就是老大，可以解决问题。生命以钱为中心，生命以钱为依为命，在他的心目中，早就无法信赖别人，完全信赖自己的金钱；口里念念要修行，心却考虑金钱问题，而不以修道为重；如此而出家，是名不如法出家，无道心出家，为钱而出家。
如果没有钱就没有勇气出家，这完全是大颠倒，他的心意识早就没有道心可言，内心恍恍惚惚，没有办法提起正知正见，随着人云亦云的态度，此辈之人，甚为可怜！
出家修行者，宗旨在于了生脱死，证悟菩提，深怕不能证成菩提而忧，不以贫乏欠缺而忧；一心一意安住在如来正法当中，坚持戒律，依教奉行，一切如理如法，诸佛菩萨，天龙八部必然拥护垂慈，令出家修行者，衣食所须，无令亏欠，得以安稳！是故，出家忧道不忧贫。
从大而无当的昆明长水机场到飘着牛卤味的兰州中川机场再到小小的敦煌机场，盘算好的兰州拉面变成过桥米线和方便面，从大西南到大西北，从19度的春城到5度的兰州到1度的敦煌，从误机到差点掉手机，这一路恍恍惚惚经历丰富，辗转于各个机场，妈呀，我终于到了。不过打开手机一看，早上一度，中午17度，怎么穿衣服又是个难题了 https://t.cn/R2Wxe0F
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