【映霞】《岁月芳华》精诚由中，故其文语感动人深。它构筑的世界是作者亲身的经历和体验。那些凝练的文字是先生洞察世事后的答卷，是一份穿越千山万水后彻悟的深爱。
书中更多是他悲伤后对生活的热爱以及对爱的思索。
书中愉悦幽默成文，悲伤痛苦成文。
书中那爱，那情，簌簌而歌，更让我掩卷涕泪了好几回。
黑暗总是来得毫无预兆。
先生笔下历史残垣断壁中透出的阵阵寒意，和清冷到骨髓的深情，仿佛在泅渡万水………
“1962 年 10 月，断肠人又一次来到白茅岭。
秋风扫落叶，满天的黄昏，披着一身退了色的晚霞，将辉煌的 成就和深重的苦难全都锁在那土地里了!
目的地到了。见不到亲人倍感伤心!为什么我的人不在了? 朋友们陪我找到那没有墓碑的墓地，我扑向坟上哭断肠!呼天不 应，叫地不理。我饮尽了人间的杯杯苦酒，背负着生命中无数的愁 苦，为的是他能有一天回到故里。可是，他等不及吻一下小，儿子便撒手而去!他最后留下的是一盏煤油灯和唯一的一句叮咛——你要 保重。
妈妈带去了一只小小的木箱，捡回了爸爸 206 根遗骨，回乡 安葬。坟前树了松柏、立了墓碑，却又在“文化大革命”中被盗 掘
………………
妈妈噙着思念的苦泪，低声吟唱着这首心曲;妈妈蘸着辛酸的
血泪写下了妻子的默祷:
歌辛啊，让我们在天堂里相见......
啊!万全之爱无生死!万全之爱无别离!”
一对比翼鸟掠过荒原，飞过人间，绝望而深情。
这是先生在书中《母亲教我的歌》中的片断，它是一首“凄美绝怨、情意绵绵的长恨歌。”
书中，还有先生没有结果的、黑蝴蝶般的初恋，和李香兰对陈歌辛的不了情，都被先生静静放逐的笔，抒写出命运的献祭。
长歌当哭！
虽然那个非人的时代，使欢乐常遭杀戮，播下的美好开不出花朵。但陈钢先生没有失去时间赋予人生的意义，一颗洋溢着追求光明的青春之心，决不作悲哀的留滞。
书中的字里行间，目之所及，皆是滋养精神的养分。我看见一束光，照进生命的每一个角落。在前行的生命中，做一个坚定的追光者。
他的文字，就像他的音乐一起，
从“纯情年代”里“纯情青春”创造出的纯情《梁祝》，再到六十年后交响诗曲《情殇》，都是怎一个“情”字了得！
泰戈尔说过：
“有所熱愛，才能激活內在的生命力。”
先生每一的精彩的文章，都像一颗颗宝石，串起时光的脉络，细微地絮说岁月的流逝和心中的情。
这情，是他音乐的命根子，无情不成曲；这情，是他文字鲜活的颜色，无情不成书；这情，是他和妻子温存一隅的香味，是二个歌唱者生活中永远的和声；这情，是他为拯救故乡上海文化精神内核所做的每一件，是为他中国老艺术家策划编辑的每一本书，是他对祖国的深爱。
“扑向她的是铺天盖地的朔风冰雪，而她洒向人间的全是爱!”这是先生在写《王昭君》，但这正也是他一生的写照。
德国诗人、作家赫尔曼·黑塞曾说过：
“当一个人不再以自我为中心的时候，青春结束了；当一个人为别人而活时，他开始成熟了。”
但我还要为先生加上一句：
“当一个人为他的城市，为他的祖国而活时，他必将伟大。”
上海有陈钢先生，是上海的荣幸！
中国有陈钢先生，是中国的骄傲！
疫情时代的荒诞不经，使人们生活的希望被截去了一大半。即使偶尔有些幻想与夜半划过的丝丝星流混杂在一起做个美梦，也感觉不过是戏法而已。
但在这部《岁月芳华》的书里，有最好的遇见，最美的馈赠，最深的情感。你仍然可以明白真正的爱，真正的情，真正的光明最终绝不会被黑暗所掩蔽的。
此心光明，亦复何言！
还是让书中的一段对答，作为我这篇文章的结尾吧！
记者：
“如果时光可以倒流，你最想做的一件事是什么? ”
陈钢：
“躺在草地上仰望星空，朗诵海涅与泰戈尔的诗。”
（映霞于2022.08.25写于悉尼）
书中更多是他悲伤后对生活的热爱以及对爱的思索。
书中愉悦幽默成文，悲伤痛苦成文。
书中那爱，那情，簌簌而歌，更让我掩卷涕泪了好几回。
黑暗总是来得毫无预兆。
先生笔下历史残垣断壁中透出的阵阵寒意，和清冷到骨髓的深情，仿佛在泅渡万水………
“1962 年 10 月，断肠人又一次来到白茅岭。
秋风扫落叶，满天的黄昏，披着一身退了色的晚霞，将辉煌的 成就和深重的苦难全都锁在那土地里了!
目的地到了。见不到亲人倍感伤心!为什么我的人不在了? 朋友们陪我找到那没有墓碑的墓地，我扑向坟上哭断肠!呼天不 应，叫地不理。我饮尽了人间的杯杯苦酒，背负着生命中无数的愁 苦，为的是他能有一天回到故里。可是，他等不及吻一下小，儿子便撒手而去!他最后留下的是一盏煤油灯和唯一的一句叮咛——你要 保重。
妈妈带去了一只小小的木箱，捡回了爸爸 206 根遗骨，回乡 安葬。坟前树了松柏、立了墓碑，却又在“文化大革命”中被盗 掘
………………
妈妈噙着思念的苦泪，低声吟唱着这首心曲;妈妈蘸着辛酸的
血泪写下了妻子的默祷:
歌辛啊，让我们在天堂里相见......
啊!万全之爱无生死!万全之爱无别离!”
一对比翼鸟掠过荒原，飞过人间，绝望而深情。
这是先生在书中《母亲教我的歌》中的片断，它是一首“凄美绝怨、情意绵绵的长恨歌。”
书中，还有先生没有结果的、黑蝴蝶般的初恋，和李香兰对陈歌辛的不了情，都被先生静静放逐的笔，抒写出命运的献祭。
长歌当哭！
虽然那个非人的时代，使欢乐常遭杀戮，播下的美好开不出花朵。但陈钢先生没有失去时间赋予人生的意义，一颗洋溢着追求光明的青春之心，决不作悲哀的留滞。
书中的字里行间，目之所及，皆是滋养精神的养分。我看见一束光，照进生命的每一个角落。在前行的生命中，做一个坚定的追光者。
他的文字，就像他的音乐一起，
从“纯情年代”里“纯情青春”创造出的纯情《梁祝》，再到六十年后交响诗曲《情殇》，都是怎一个“情”字了得！
泰戈尔说过：
“有所熱愛，才能激活內在的生命力。”
先生每一的精彩的文章，都像一颗颗宝石，串起时光的脉络，细微地絮说岁月的流逝和心中的情。
这情，是他音乐的命根子，无情不成曲；这情，是他文字鲜活的颜色，无情不成书；这情，是他和妻子温存一隅的香味，是二个歌唱者生活中永远的和声；这情，是他为拯救故乡上海文化精神内核所做的每一件，是为他中国老艺术家策划编辑的每一本书，是他对祖国的深爱。
“扑向她的是铺天盖地的朔风冰雪，而她洒向人间的全是爱!”这是先生在写《王昭君》，但这正也是他一生的写照。
德国诗人、作家赫尔曼·黑塞曾说过：
“当一个人不再以自我为中心的时候，青春结束了；当一个人为别人而活时，他开始成熟了。”
但我还要为先生加上一句：
“当一个人为他的城市，为他的祖国而活时，他必将伟大。”
上海有陈钢先生，是上海的荣幸！
中国有陈钢先生，是中国的骄傲！
疫情时代的荒诞不经，使人们生活的希望被截去了一大半。即使偶尔有些幻想与夜半划过的丝丝星流混杂在一起做个美梦，也感觉不过是戏法而已。
但在这部《岁月芳华》的书里，有最好的遇见，最美的馈赠，最深的情感。你仍然可以明白真正的爱，真正的情，真正的光明最终绝不会被黑暗所掩蔽的。
此心光明，亦复何言！
还是让书中的一段对答，作为我这篇文章的结尾吧！
记者：
“如果时光可以倒流，你最想做的一件事是什么? ”
陈钢：
“躺在草地上仰望星空，朗诵海涅与泰戈尔的诗。”
（映霞于2022.08.25写于悉尼）
荣格说我们要通过自省，观察出哪些东西是不属于我们的，是通过教育、文化或多或少强加给我们的 (其中包括对社会、对我们自己的看法)。这些观念会限制，甚至扼杀真正的自我，从而导致我们心情低落，痛苦不堪。从这里我们可以进行“切割”，换言之，就是摆脱羁绊。
比如很多人认为自己没有结婚，所以很痛苦，这是为什么？就是所处社会长久以来的文化教育告诉你，到了这个点了，你还不结婚看你怎么办？谁规定了这个点儿不结婚就低人一等了呢？没有人做这样的规定，但是我们大家被融入进去了；还有人说“考研考不上很痛苦”，但作为活到五六十岁的人去讲，会觉得考不考对人生影响没有那么大，到很多小孩觉得不行，为什么呢？因为周围人都在考。
而这些想法都是一种惯性，陷入“集体无意识”。我们生活中有大量集体无意识的存在，而如果你能够觉醒，你能够走自己的道路 (我也有我的选择，我有我的人生，我不在乎你们怎么说，我跟你们不一样) ，这就是荣格所说的“个性化过程”，这个过程一般发生在35-50岁左右(人才有可能突然反思这一切，当然也有人早于这个年龄段，也有人一生都不会经历)。
脱去集体无意识，想不结婚、找不到合适的人，即使赚钱不多，但我想过更从容的生活，都不丢脸。你可以做一个品德高尚的人、你可以做一个从容快乐的人、做一个像竹林七贤那样的人，随便你，都可以。
我们很多的烦恼痛苦都来自于外在的束缚，而这个方法就是“自我反省，自我观察”。有人通过自我观察发觉自己是讨好型人格，不断反思不断反思，找到源头是来自见成功的严苛爸爸的束缚，总是对他说你不错很努力，但你永远不可能超过我。成了一个魔咒，讨好他爸爸的行为投射在社会上。摆脱舒服靠别人是没有用的，必须自己反思、自己内观、自己往前找，噢，原来我是被这个观念牢牢控制了。
探寻内在的自由。当一个人受到束缚，一定是欲望的方向出现了问题。他之所以感到难过、不幸与无力，是因为将欲望寄托在一些没有价值的事物上，这些事物只会损耗他的能量。
事实上只有获得内心的自由，才能将悲伤和消极的快乐转化为积极的快乐，但这并不意味着压抑，而是要分辨什么对我们有益，什么对我们有害，最终将欲望引向能够提升我们自身能力的方向。
快乐是我们的成长，如果你觉得非要得到什么学位，非要得到某样东西你才能快乐，那是因为你找了一个错误的对象。那个岗位并不能决定你是不是优秀，不能决定你的个性是不是得到了成长。找错了，就会非常痛苦，因为你总想要那个东西。
2⃣️ 敞开心扉。无私的爱和友谊(philia)、复联。即: 我们必须成为真正的自己，同时帮助他人成就自我，以此来获得快乐。如果无法做到这一点，那么无论什么感情，都会变得虚无缥缈，或黯然失色。
一个人刻意的逢迎拍马有自己的目的，是没法给人带来philia的，因为你是有目标的。一段认真的感情与功利主义毫无关系，绝不是我在职场、物质方面有求于你(当然，并不是说真正的友谊必须与利益绝缘。真正的友谊不是奔着利益而去的，但不代表它不能够有利益。朋友可以在工作在对我们有帮助，但一旦他们无法再满足我们需要，比如退休/换工作，我们的友谊不会因此收到影响)。
「philia」是没有过多的企图，没有太多的控制，我就是纯然的友谊和爱。激情之爱永远隐含着失望的风险，核心原因是存在太多幻想与心里投射，等到荷尔蒙减少，突然发现对方不是，投射没有了，甚至带来仇恨。一个没有找到自我的人，对你说我真的真的很爱你，你一定要小心，因为ta的人格没有完善成熟，ta讲的很有可能是内心当中的期待，ta以为爱你，当ta从你这感受到失望的时候，ta会转而为恨。
要得到「philia」我们需要找到奉献的快乐，我不控制你，你快乐我就很高兴。当我们赠予他人快乐的时候，快乐是成倍增加的。除此以外，还要学会热爱大自然、生灵。我们能够热爱大自然，爱动物，爱花草树木，我们获得philia的可能性也会更大。
这就是敞开心扉，与他人产生连接。你越是能够做自己，反而越是能够获得敞开心扉爱的能力。
最终会发觉快乐与外界无关，无论什么都无法使其枯竭。
▁▁▁▁▁▁▁
智慧的作用在于，为人们带来连绵不绝的快乐。「快感」是当我们的需求和愿望得到满足的时候，① 但所有的快感都无法持久(饭吃饱了一次，一辈子就不需再吃了)。② 如果过度的满足快感，长期就有害(如过度吃得太多、沉迷游戏…长期就有害)。
圣奥古斯丁说「幸福」就是继续追寻你已经拥有的东西，比如结婚很多年你厌烦了，肯定会痛苦，但如果能继续感受到这份感情带给你的美好，珍惜这份生活，这就是智慧。
如果我们把所有关于「幸福」的要素全从外部获得(如果没有这个人我没法幸福、如果没有这个房子我没法幸福)。你过得好不好其实和你住在哪里关系不大，关键是你的内心是什么样子的。如果你内心是喜悦的，安然的，那在哪里你都能养老。当我们学会从自身发出一股快乐，这是我们内在智慧的反映。
「快乐」是快感的加强版，是对一件事情强烈的身心感受。但不一样的是，快乐不可捉摸、超乎常理。快感很容易寻找，你需要吃饭穿得暖，做了就满足了。快乐不一样，比如当你心情极差的时候，就算吃了一顿很好的饭，你心底还是不高兴。
快乐是一个由小及大，获得圆满的过程(每当我们成长、进步、在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐)。生命的完善会带来快乐，快乐纯粹是内在感受，是可以依靠的生命力量，前提是你要了解、接纳生命的一切。几个方法有助于我们快乐：
1⃣️ 专注。有没有觉得在旅游景点感受不到快乐？因为第一反应是拍个照赶紧走，没有专注。
2⃣️ 参与。有人做义工，照顾一位濒死老人，两人语言不通，只是握着老人的手温和的说着他听不懂的语言，老人也回着他听不懂的话，并流下了两行热泪，那时这个人由心而外的发出一股热流，他觉得参与进去了。
3⃣️ 冥想。就是冷眼旁观，却不深陷其中。坐姿无所谓，只是看着自己一个一念头起来，你只看着它们，不用跟着它们走。其实，就是保持"正念"。
4⃣️ 自信与敞开心扉。 一个人如果在外部世界受到伤害，第一反应肯定是把自己封闭起来(以后我再也不XX)。当你封闭心灵后，你可以对一切免疫，但其中也包括快乐。封闭状态的背后是不自信，是自我保护。
对自己内在有信心，然后敞开心扉，愿意跟周围的人打交道，不用怕受到伤害(因为有时候"伤害"只是我们内心的解读，大多数我们只是感觉不好，所谓"被欺负"只是你定义出来的，越是封闭心扉，越是感受到被人欺负被人排斥)。
5⃣️ 善意。大家觉得生活中我们没有很多快乐，事实上只是我们丧失了能够好好快乐的机会。如果你看到别人成功、得到，你内心都是嫉妒,烦恼为什么不是我，那你天天看到的都是坏消息。但如果你能有点"随喜"的心情，这两人久别重逢，我都跟着流眼泪；这人终于做成一件事，我也替他感到高兴，你就能到处找到快乐。，用善意的眼光来看待世界，攀比和嫉妒会滋生更多的不幸。
6⃣️ 无偿。摆脱功利的思想，当我们做任何事情，都生发出一个价格的时候，不快乐。但如果能够率性一些，这件事我喜欢，觉得挺有意思，跟钱不钱的没关系。这就是为什么很多人一旦开始干慈善后，就停不下来。
7⃣️ 感恩。你随便生一次病试试看，有个人得了一场大病，痊愈后觉得只要能够好好的走路、说话、呼吸比什么都强。我们平常对自己不牙疼是不会感恩的，觉得那是"应该的"。实际上良好的身体状况那是很稀缺的，你今天不牙疼，不胃疼，不发烧，你应该高兴。感恩的能力是训练出来的，这不是心灵鸡汤，它是能够有效提高你幸福快乐的方法。你拥有一个东西时你不珍惜，总看自己没有的东西，你不就是烦恼重重么？所以，会不会生活，高不高兴，完全取决于你自己。
8⃣️ 坚持。如果你做一件事，经过了努力获得了成功，和你随随便便获得成功是不一样的。
9⃣️ 放手与接受。你只负责做你力所能及的事，不能影响的事想都不要想。有人觉得这不是和"坚持"矛盾了么？这件事坚持下去到底能不能改变，不知道，所以生命就是那么复杂。"坚持"的是做事，"放手"的是心情，这就是孔子的境界“能做官努力做官，做不了官毫不留恋。"，对于他来说，内心当中并没有执着，但在外部上尽人事，然后听天命(不是躺平，是尽人事后，内心当中一丝不挂)。
✳️ 但是以上的快乐方法都是短暂的，因为你每次都要努力，你每次都要做些事儿。那么更长久的快乐是哪两条道路呢？
1⃣️ 做自己的快乐。①不再依赖外部的东西，从自己的内心寻找力量(释放的快乐)；② 向他人敞开心扉，与这个世界达成和解(融入的快乐)。
「做自己」，并不等于认同自己的所有欲望。所谓的以自我为中心，自私自利任性，不为自己负责任，这不叫真实的自己，只是不符合道德规范的一些欲望而已。
学会和平的沟通、协调自己的情绪、表达自己情绪，这都是「做自己」的一部分。
学会做真实的自己。即: ⭕不要尝试控制别人，也不要控制自己，更不要让自己被别人的意志所绑架。这时，就要求一个人发现真正的自己、按照自己的意愿过一生。
比如很多人认为自己没有结婚，所以很痛苦，这是为什么？就是所处社会长久以来的文化教育告诉你，到了这个点了，你还不结婚看你怎么办？谁规定了这个点儿不结婚就低人一等了呢？没有人做这样的规定，但是我们大家被融入进去了；还有人说“考研考不上很痛苦”，但作为活到五六十岁的人去讲，会觉得考不考对人生影响没有那么大，到很多小孩觉得不行，为什么呢？因为周围人都在考。
而这些想法都是一种惯性，陷入“集体无意识”。我们生活中有大量集体无意识的存在，而如果你能够觉醒，你能够走自己的道路 (我也有我的选择，我有我的人生，我不在乎你们怎么说，我跟你们不一样) ，这就是荣格所说的“个性化过程”，这个过程一般发生在35-50岁左右(人才有可能突然反思这一切，当然也有人早于这个年龄段，也有人一生都不会经历)。
脱去集体无意识，想不结婚、找不到合适的人，即使赚钱不多，但我想过更从容的生活，都不丢脸。你可以做一个品德高尚的人、你可以做一个从容快乐的人、做一个像竹林七贤那样的人，随便你，都可以。
我们很多的烦恼痛苦都来自于外在的束缚，而这个方法就是“自我反省，自我观察”。有人通过自我观察发觉自己是讨好型人格，不断反思不断反思，找到源头是来自见成功的严苛爸爸的束缚，总是对他说你不错很努力，但你永远不可能超过我。成了一个魔咒，讨好他爸爸的行为投射在社会上。摆脱舒服靠别人是没有用的，必须自己反思、自己内观、自己往前找，噢，原来我是被这个观念牢牢控制了。
探寻内在的自由。当一个人受到束缚，一定是欲望的方向出现了问题。他之所以感到难过、不幸与无力，是因为将欲望寄托在一些没有价值的事物上，这些事物只会损耗他的能量。
事实上只有获得内心的自由，才能将悲伤和消极的快乐转化为积极的快乐，但这并不意味着压抑，而是要分辨什么对我们有益，什么对我们有害，最终将欲望引向能够提升我们自身能力的方向。
快乐是我们的成长，如果你觉得非要得到什么学位，非要得到某样东西你才能快乐，那是因为你找了一个错误的对象。那个岗位并不能决定你是不是优秀，不能决定你的个性是不是得到了成长。找错了，就会非常痛苦，因为你总想要那个东西。
2⃣️ 敞开心扉。无私的爱和友谊(philia)、复联。即: 我们必须成为真正的自己，同时帮助他人成就自我，以此来获得快乐。如果无法做到这一点，那么无论什么感情，都会变得虚无缥缈，或黯然失色。
一个人刻意的逢迎拍马有自己的目的，是没法给人带来philia的，因为你是有目标的。一段认真的感情与功利主义毫无关系，绝不是我在职场、物质方面有求于你(当然，并不是说真正的友谊必须与利益绝缘。真正的友谊不是奔着利益而去的，但不代表它不能够有利益。朋友可以在工作在对我们有帮助，但一旦他们无法再满足我们需要，比如退休/换工作，我们的友谊不会因此收到影响)。
「philia」是没有过多的企图，没有太多的控制，我就是纯然的友谊和爱。激情之爱永远隐含着失望的风险，核心原因是存在太多幻想与心里投射，等到荷尔蒙减少，突然发现对方不是，投射没有了，甚至带来仇恨。一个没有找到自我的人，对你说我真的真的很爱你，你一定要小心，因为ta的人格没有完善成熟，ta讲的很有可能是内心当中的期待，ta以为爱你，当ta从你这感受到失望的时候，ta会转而为恨。
要得到「philia」我们需要找到奉献的快乐，我不控制你，你快乐我就很高兴。当我们赠予他人快乐的时候，快乐是成倍增加的。除此以外，还要学会热爱大自然、生灵。我们能够热爱大自然，爱动物，爱花草树木，我们获得philia的可能性也会更大。
这就是敞开心扉，与他人产生连接。你越是能够做自己，反而越是能够获得敞开心扉爱的能力。
最终会发觉快乐与外界无关，无论什么都无法使其枯竭。
▁▁▁▁▁▁▁
智慧的作用在于，为人们带来连绵不绝的快乐。「快感」是当我们的需求和愿望得到满足的时候，① 但所有的快感都无法持久(饭吃饱了一次，一辈子就不需再吃了)。② 如果过度的满足快感，长期就有害(如过度吃得太多、沉迷游戏…长期就有害)。
圣奥古斯丁说「幸福」就是继续追寻你已经拥有的东西，比如结婚很多年你厌烦了，肯定会痛苦，但如果能继续感受到这份感情带给你的美好，珍惜这份生活，这就是智慧。
如果我们把所有关于「幸福」的要素全从外部获得(如果没有这个人我没法幸福、如果没有这个房子我没法幸福)。你过得好不好其实和你住在哪里关系不大，关键是你的内心是什么样子的。如果你内心是喜悦的，安然的，那在哪里你都能养老。当我们学会从自身发出一股快乐，这是我们内在智慧的反映。
「快乐」是快感的加强版，是对一件事情强烈的身心感受。但不一样的是，快乐不可捉摸、超乎常理。快感很容易寻找，你需要吃饭穿得暖，做了就满足了。快乐不一样，比如当你心情极差的时候，就算吃了一顿很好的饭，你心底还是不高兴。
快乐是一个由小及大，获得圆满的过程(每当我们成长、进步、在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐)。生命的完善会带来快乐，快乐纯粹是内在感受，是可以依靠的生命力量，前提是你要了解、接纳生命的一切。几个方法有助于我们快乐：
1⃣️ 专注。有没有觉得在旅游景点感受不到快乐？因为第一反应是拍个照赶紧走，没有专注。
2⃣️ 参与。有人做义工，照顾一位濒死老人，两人语言不通，只是握着老人的手温和的说着他听不懂的语言，老人也回着他听不懂的话，并流下了两行热泪，那时这个人由心而外的发出一股热流，他觉得参与进去了。
3⃣️ 冥想。就是冷眼旁观，却不深陷其中。坐姿无所谓，只是看着自己一个一念头起来，你只看着它们，不用跟着它们走。其实，就是保持"正念"。
4⃣️ 自信与敞开心扉。 一个人如果在外部世界受到伤害，第一反应肯定是把自己封闭起来(以后我再也不XX)。当你封闭心灵后，你可以对一切免疫，但其中也包括快乐。封闭状态的背后是不自信，是自我保护。
对自己内在有信心，然后敞开心扉，愿意跟周围的人打交道，不用怕受到伤害(因为有时候"伤害"只是我们内心的解读，大多数我们只是感觉不好，所谓"被欺负"只是你定义出来的，越是封闭心扉，越是感受到被人欺负被人排斥)。
5⃣️ 善意。大家觉得生活中我们没有很多快乐，事实上只是我们丧失了能够好好快乐的机会。如果你看到别人成功、得到，你内心都是嫉妒,烦恼为什么不是我，那你天天看到的都是坏消息。但如果你能有点"随喜"的心情，这两人久别重逢，我都跟着流眼泪；这人终于做成一件事，我也替他感到高兴，你就能到处找到快乐。，用善意的眼光来看待世界，攀比和嫉妒会滋生更多的不幸。
6⃣️ 无偿。摆脱功利的思想，当我们做任何事情，都生发出一个价格的时候，不快乐。但如果能够率性一些，这件事我喜欢，觉得挺有意思，跟钱不钱的没关系。这就是为什么很多人一旦开始干慈善后，就停不下来。
7⃣️ 感恩。你随便生一次病试试看，有个人得了一场大病，痊愈后觉得只要能够好好的走路、说话、呼吸比什么都强。我们平常对自己不牙疼是不会感恩的，觉得那是"应该的"。实际上良好的身体状况那是很稀缺的，你今天不牙疼，不胃疼，不发烧，你应该高兴。感恩的能力是训练出来的，这不是心灵鸡汤，它是能够有效提高你幸福快乐的方法。你拥有一个东西时你不珍惜，总看自己没有的东西，你不就是烦恼重重么？所以，会不会生活，高不高兴，完全取决于你自己。
8⃣️ 坚持。如果你做一件事，经过了努力获得了成功，和你随随便便获得成功是不一样的。
9⃣️ 放手与接受。你只负责做你力所能及的事，不能影响的事想都不要想。有人觉得这不是和"坚持"矛盾了么？这件事坚持下去到底能不能改变，不知道，所以生命就是那么复杂。"坚持"的是做事，"放手"的是心情，这就是孔子的境界“能做官努力做官，做不了官毫不留恋。"，对于他来说，内心当中并没有执着，但在外部上尽人事，然后听天命(不是躺平，是尽人事后，内心当中一丝不挂)。
✳️ 但是以上的快乐方法都是短暂的，因为你每次都要努力，你每次都要做些事儿。那么更长久的快乐是哪两条道路呢？
1⃣️ 做自己的快乐。①不再依赖外部的东西，从自己的内心寻找力量(释放的快乐)；② 向他人敞开心扉，与这个世界达成和解(融入的快乐)。
「做自己」，并不等于认同自己的所有欲望。所谓的以自我为中心，自私自利任性，不为自己负责任，这不叫真实的自己，只是不符合道德规范的一些欲望而已。
学会和平的沟通、协调自己的情绪、表达自己情绪，这都是「做自己」的一部分。
学会做真实的自己。即: ⭕不要尝试控制别人，也不要控制自己，更不要让自己被别人的意志所绑架。这时，就要求一个人发现真正的自己、按照自己的意愿过一生。
祸不单行，也不只双行，有时候想对全世界说leave me alone !
人到中年，忽然有点理解摇滚，也许是因为几位“哥哥”的表演确实真诚，突然找到了内心的平衡，赶紧记录下来。虽然思绪散乱，词不达意。
世界已不再复从前，日渐“赛博朋克”。即使人生的主调是无奈和痛苦伴随的，即使逐渐年长还更要负重前行，但是总有一些事物，让我恍然大悟，感动不已。糟糕的现状，未知的前路，日渐力衰的自己，依然可以选择快乐的节拍，戴上墨镜无视世间烦恼，倔强又不失礼貌地和命运抗争。
诚然像托尔金所写那样，人类的命运是未知的，唯一的武器就是勇气，不敢妄言人类可以掌控命运，但是凭着勇气，渺小的我们还是可以影响自己的命运。哪怕仅仅足以对抗内心的恐惧，也足够强大。
30岁生日已过去数日，想了又作罢，丢下了又想讲，最后还是想留下这段话。人生到30岁，对我而言是里程碑式的时刻，觉得自己顿悟了很多事情，从前总想着经过自己的努力事情应该会按自己所希望的方向发展，现在明白无论世事的发展有没有按照自己所想，依然要坚持自己心中所想。这样想来，心里多了一份平静和坦然。
正式告别昨日，重新出发。很多字句，甚至有过一定的经历才能体会字面意思。未必能做得多好，但是尽力维持自我和解与自我完善的动态平衡。
人到中年，忽然有点理解摇滚，也许是因为几位“哥哥”的表演确实真诚，突然找到了内心的平衡，赶紧记录下来。虽然思绪散乱，词不达意。
世界已不再复从前，日渐“赛博朋克”。即使人生的主调是无奈和痛苦伴随的，即使逐渐年长还更要负重前行，但是总有一些事物，让我恍然大悟，感动不已。糟糕的现状，未知的前路，日渐力衰的自己，依然可以选择快乐的节拍，戴上墨镜无视世间烦恼，倔强又不失礼貌地和命运抗争。
诚然像托尔金所写那样，人类的命运是未知的，唯一的武器就是勇气，不敢妄言人类可以掌控命运，但是凭着勇气，渺小的我们还是可以影响自己的命运。哪怕仅仅足以对抗内心的恐惧，也足够强大。
30岁生日已过去数日，想了又作罢，丢下了又想讲，最后还是想留下这段话。人生到30岁，对我而言是里程碑式的时刻，觉得自己顿悟了很多事情，从前总想着经过自己的努力事情应该会按自己所希望的方向发展，现在明白无论世事的发展有没有按照自己所想，依然要坚持自己心中所想。这样想来，心里多了一份平静和坦然。
正式告别昨日，重新出发。很多字句，甚至有过一定的经历才能体会字面意思。未必能做得多好，但是尽力维持自我和解与自我完善的动态平衡。
✋热门推荐