蕅益大师：持午利益一，断生死缘

印光大师文钞 2021-11-28 00:00

   

     一、断生死缘。经云：一切众生，皆因淫欲而正性命。又云：三界众生，皆依饮食而得存活，所谓段食、触食、思食、识食。由此观之，淫欲固生死正因，饮食乃生死第一增上缘也，均为五欲所摄。特资此毒身，借之修道，不能全断。然设得时食，尚作旷野食子肉想，何容恣意于非时耶？
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

蕅益大师：持午利益一，断生死缘

印光大师文钞 2021-11-28 00:00

   

     一、断生死缘。经云：一切众生，皆因淫欲而正性命。又云：三界众生，皆依饮食而得存活，所谓段食、触食、思食、识食。由此观之，淫欲固生死正因，饮食乃生死第一增上缘也，均为五欲所摄。特资此毒身，借之修道，不能全断。然设得时食，尚作旷野食子肉想，何容恣意于非时耶？

我亦在彼.摄取之中. 烦恼障眼.虽不能见. 大悲无碍.常照我身.

为我现身.为我垂手.

证我发心.灭我宿垢.

醒我愚痴.净我身口.

惠我宝莲.出我险有.

身为我现.手为我垂. 罪容我忏.名许我持. 拔我之苦.觉我之迷. 护我以念.接我以时. 资我法乳.育我莲池. 亲授我记.常为我师.

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
印光大师开示：

何谓恭敬？“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”何谓不恭敬？“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”

欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

卢舍那佛在梵網經說菩薩修行次第法門中，於初十信位即言：「一切捨」。
卢舍那佛於四無量心中為何只說「捨」呢？
當知
慈悲喜三無量心乃世間所有修道人之所行，包裹其他宗教、或者說外道以及世間普通人也講慈悲和喜，此三無量心即是利益眾生之心，然「捨」則出世之心也。因為所有修慈悲喜之人，「有」有所得心，是為了行善而行善，是為求果報或為求生人天、或為求名利，而「捨」是無所著、無所得心，無有能捨之心和所捨之人（財物）之境，捨則無所挂礙故，捨盡則名為净，亦名為空。
又者：「如來」『無所著』「等」『正覺』。亦是一切諸佛之統稱。
因為捨盡所得，故無所著。
是故祖師云：收攝六根，捨諸攀缘。亦名為捨。
如是，皆告诉我軰後學，安住当下一念心，護持正念，其他皆是虚妄，不可得故。
應捨諸攀缘，入於正念也。
——釋迦恒覺尼