孔子叹服于老子的智慧学识，认为老子是像龙一样的存在，他向弟子感叹道：“龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

老子不仅提出“道”的观念，而且形成了一套完整的道生万物、道法自然的宇宙观。老子认为，大道无形无名，却蕴含着一切有形事物生成发展的玄机。道作为天地万物存在的本原与本体，成就天地万物，并非有意作为，而完全是自然而然。“生而不有，为而不恃”，一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。

可以说，老子最先提出的“道”的观念，是一个伟大的发明，成为中国文化的重要概念和源动力，在世界文明史上亘古常新，永不寂灭。老子也成为中国当之无愧的“哲学之父”。

无为而无不为

道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。这种现象，被老子加以哲学的高度概括，就是“无为而无不为”。

“无为而无不为”，不仅是道之大德、大用，同时也是支配天地万物之根本规律，是个人安身立命之根本法则。所谓“以其不自生，故能长生”“以其终不自为大，故能成其大”，这是天地万物之理。“夫唯不争，故天下莫能与之争”“后其身而身先，外其身而身存”，这是个人安身立命的根本法则。

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世上无不可为之善，只有不为善之人前不为恶易，独处不为恶难善助人是舍，心安积德是得见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也以善为邻，以善为友，以善为主君子居其室，出其言，善则千里之外应之善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”