风水师们认为，气得万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没有变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应当取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》曰：“有气则生。无气则死，生者以其气。”《周公全书》日：“正月的生气在子方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯方，五月在辰方。六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论。
怎样辩别生气呢？明代蒋乎阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者，水之毋，水者，气之止，气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故地中之气趋东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲请了水和气的关系。
风水思想提倡在有生气的地方修建镇房屋，这叫作顺乘生气。
只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应云：“气不和，山不植，不可仟；气未上，山走趋，不可仟；气不爽，脉断续，不可迁；气不行，山垒石，不可仟。”仟就是点穴，确定地点。
风水师们认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利则空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
气说理论很庞杂，很重要，有待进一步讨论。

八适中居中
适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危。欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
适中的风水原则早在先秦时就产生了，《论语》提供是中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重己》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则撅，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中。中国历代的都城，为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷156记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以能成为九朝古都，原因在于它位居天下之中，山河拱戴，八方辐凑，便于控制全国。现代社会更加讲究居中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴点。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北迁伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成了丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)，中轴线的东西两边有建筑物族拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。
洛书缘陈老师
由于季节的变化，太阳出没有变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应当取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》曰：“有气则生。无气则死，生者以其气。”《周公全书》日：“正月的生气在子方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯方，五月在辰方。六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论。
怎样辩别生气呢？明代蒋乎阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者，水之毋，水者，气之止，气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故地中之气趋东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲请了水和气的关系。
风水思想提倡在有生气的地方修建镇房屋，这叫作顺乘生气。
只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应云：“气不和，山不植，不可仟；气未上，山走趋，不可仟；气不爽，脉断续，不可迁；气不行，山垒石，不可仟。”仟就是点穴，确定地点。
风水师们认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利则空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
气说理论很庞杂，很重要，有待进一步讨论。

八适中居中
适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危。欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
适中的风水原则早在先秦时就产生了，《论语》提供是中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重己》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则撅，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水思想主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中。中国历代的都城，为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷156记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以能成为九朝古都，原因在于它位居天下之中，山河拱戴，八方辐凑，便于控制全国。现代社会更加讲究居中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴点。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北迁伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成了丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)，中轴线的东西两边有建筑物族拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。
洛书缘陈老师
周一的是一个巨大的肉包子，满满的肉馅。
到站停车的时候，要下车的人没命的往外挤，人已经在车下，背上的包还卡在密不透风的人群中，那架势活像逃难的灾民。
第三趟车到后我终于可以见缝插针，抓住一位乘客的书包这根稻草得以苟活。
车厢里虽然开着冷气，可是大家的脸上都渗满了汗珠。我旁边站着一对情侣，紧紧相拥，毕竟差点他俩就都被挤下车了。在车的加速度突然变大的时候，两个人的重量压在我身上。我小小的身板第一次真切地感受到爱情这不可承受之重，沉重得令人窒息。
到站停车的时候，要下车的人没命的往外挤，人已经在车下，背上的包还卡在密不透风的人群中，那架势活像逃难的灾民。
第三趟车到后我终于可以见缝插针，抓住一位乘客的书包这根稻草得以苟活。
车厢里虽然开着冷气，可是大家的脸上都渗满了汗珠。我旁边站着一对情侣，紧紧相拥，毕竟差点他俩就都被挤下车了。在车的加速度突然变大的时候，两个人的重量压在我身上。我小小的身板第一次真切地感受到爱情这不可承受之重，沉重得令人窒息。
#周工和小卫老师的日常#
好无聊啊
他把我闹醒了就自己睡觉了
我只能一个人孤独地玩手机[挖鼻][挖鼻][挖鼻]
看他宁愿蒙着头挡住手机屏幕的光
也没有背对着我
感到满意嘿嘿
玩手机也玩的无聊了
放暑假在家 就是整天整天地睡觉玩手机
虽然玩不厌 但是有时候也觉得没啥好刷的了
就撑着头看他睡觉的样子。
我睡觉的样子很丑
他比我好很多
生活大概是慢慢暴露出丑陋的 不加防备的样子 两个人还能紧紧相拥吧。
我妈跟我聊 大概我结婚以后还会经常到家里来蹭饭吃，因为小周爸妈要在蟹塘上忙，新房子又离我们上班的地方都很远。
“我看你啊，就是张狗皮膏药，我反正是甩不脱了。”
我就把这个说给小周听 正好他看到拒绝套路贷的公益广告
[钢铁侠]“你就是套路贷，套路一套一套的，我贷了还不能不还。”
今天散步的时候碰到了小周的朋友
“诶~zls！你怎么在这儿！”
[钢铁侠]“喏，陪我女朋友逛逛。”
“女朋友啊？不是老婆啊？”
[钢铁侠]“也快了。”
然后小周就看着我笑，有一丶丶害羞，我就假装若无其事地撸狗。
我喜欢和小周在一起的每一天。
好无聊啊
他把我闹醒了就自己睡觉了
我只能一个人孤独地玩手机[挖鼻][挖鼻][挖鼻]
看他宁愿蒙着头挡住手机屏幕的光
也没有背对着我
感到满意嘿嘿
玩手机也玩的无聊了
放暑假在家 就是整天整天地睡觉玩手机
虽然玩不厌 但是有时候也觉得没啥好刷的了
就撑着头看他睡觉的样子。
我睡觉的样子很丑
他比我好很多
生活大概是慢慢暴露出丑陋的 不加防备的样子 两个人还能紧紧相拥吧。
我妈跟我聊 大概我结婚以后还会经常到家里来蹭饭吃，因为小周爸妈要在蟹塘上忙，新房子又离我们上班的地方都很远。
“我看你啊，就是张狗皮膏药，我反正是甩不脱了。”
我就把这个说给小周听 正好他看到拒绝套路贷的公益广告
[钢铁侠]“你就是套路贷，套路一套一套的，我贷了还不能不还。”
今天散步的时候碰到了小周的朋友
“诶~zls！你怎么在这儿！”
[钢铁侠]“喏，陪我女朋友逛逛。”
“女朋友啊？不是老婆啊？”
[钢铁侠]“也快了。”
然后小周就看着我笑，有一丶丶害羞，我就假装若无其事地撸狗。
我喜欢和小周在一起的每一天。
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