出自:《周易·乾卦》
原文:
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
译文:
初九:潜龙-潜龙勿用——时机没有成熟时,龙应该潜伏在水底,韬光养晦,不可冒进。
九二:现龙-见龙在田利见大人——龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。
九三:惕龙-君子终日乾乾,夕惕若厉无咎——有才德的君子整天勤勉努力,时刻警惕,这样遇到危险,也无凶险。
九四:跃龙-或跃在渊,无咎——龙或跃上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要而前进,就不会有错误。
九五:飞龙-飞龙在天,利见大人——龙高飞在天上,更易于见德高望重的人。
上九:亢龙-亢龙有悔——龙飞得太高,达到了极点,若再继续向上飞,可能会有灾祸或后悔之事。
用九:见群龙无首,吉——群龙聚集却不知龙头在哪儿,是吉利的兆头。
原文:
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
译文:
初九:潜龙-潜龙勿用——时机没有成熟时,龙应该潜伏在水底,韬光养晦,不可冒进。
九二:现龙-见龙在田利见大人——龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。
九三:惕龙-君子终日乾乾,夕惕若厉无咎——有才德的君子整天勤勉努力,时刻警惕,这样遇到危险,也无凶险。
九四:跃龙-或跃在渊,无咎——龙或跃上天空,或停留在深渊,只要根据形势的需要而前进,就不会有错误。
九五:飞龙-飞龙在天,利见大人——龙高飞在天上,更易于见德高望重的人。
上九:亢龙-亢龙有悔——龙飞得太高,达到了极点,若再继续向上飞,可能会有灾祸或后悔之事。
用九:见群龙无首,吉——群龙聚集却不知龙头在哪儿,是吉利的兆头。
学国学《易经》,通管理。
潜龙勿用—萌芽期:潜龙是一条龙,不是虫,潜伏在水里,储存能量,积累历练,这个阶段,俗话说:“是龙也得盘着”。需要的是“夹着尾巴做人”。个人、企业家及企业在初创阶段,属于事业的育种阶段。
“潜龙勿用”时期,“勿用”就是厚积薄发,志存高远的表现。
《易经》说:“潜之为言也,隐而未现,行而未成,是以君子弗用。”“君子藏器於身,待机而动“。积累既是实力的积累,也是信心的积累。不浮躁,不虚荣,相信积累终究会有生命的厚度的。 https://t.cn/Ri0igJZ
潜龙勿用—萌芽期:潜龙是一条龙,不是虫,潜伏在水里,储存能量,积累历练,这个阶段,俗话说:“是龙也得盘着”。需要的是“夹着尾巴做人”。个人、企业家及企业在初创阶段,属于事业的育种阶段。
“潜龙勿用”时期,“勿用”就是厚积薄发,志存高远的表现。
《易经》说:“潜之为言也,隐而未现,行而未成,是以君子弗用。”“君子藏器於身,待机而动“。积累既是实力的积累,也是信心的积累。不浮躁,不虚荣,相信积累终究会有生命的厚度的。 https://t.cn/Ri0igJZ
龙头山景区位于大兴安岭呼玛县,流经大兴安岭全域的呼玛河在此汇入中俄千里界江——黑龙江。江河交汇处水面壮阔,浩荡东去。特别是对岸一座酷似龙首的陡峻高山,龙头引颈向南,倒映在滔滔江水中,环抱于巍巍青山之间,宛若“潜龙在水,飞龙在天”,颇有气势,不禁让人惊叹于大自然的鬼斧神工,平添了龙头山景区的雄浑苍劲,更能唤起人们“一江碧水两国情”的悠悠遐思。
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