“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。在卢照邻的诗《长安古意》中，有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中，不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。
可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言「大隐隐于市廛，小隐隐于山林」。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

有一篇文 写了很久 一直忍着没发 今天3刷偶练的采访

记得困困说 在巴比龙那一场，他看到了台下有他的灯牌，有人很大声的喊蔡徐坤 他第一次觉得自己有单枪匹马 不是千军万马
其实 困困啊 千军万马一直都在 我们会一直陪着你 走花路

所以今天决定发一下


只要你愿意在舞台上绽放光芒

我们就愿意在你看得见的地方 为你竭斯底里的呐喊

若你已厌倦娱乐圈那些令人不齿的黑暗

我们甘愿在不打扰你的地方 依旧做着爱你的IKUN

若你愿意做一个不谙世事的少年

我们愿意竖起盾牌 将你层层包围

或者你希望做一个看尽人间繁华的人

我们将尊重你的选择 看着你的成长

你说你最怕失去舞台 自信 和IKUN
我们爆肝熬夜 把你送上最好的舞台 无怨无悔 [微风][微风]#夏季物语#

清邁人氣急升的人間仙境餐廳 - CHOM

近日在泰國的 social media，如果提到清邁的餐廳，都一定會是這家 CHOM。

這家餐廳其實就在鼎鼎大名的 Good View 餐廳的附近，最大的賣點就是餐廳後面有一個小型花園，花園裡有流水瀑布，亦有一個小魚池，兼且裡面有裝置會噴煙噴水，讓整個地方尤如仙境一樣。很多泰國本地人都會慕名而來，而我與泰國朋友也來過幾次，都只是看見本地人，很少看到遊客。

餐廳所提供的是帶 fusion 成分的泰菜，價錢亦算合理。因為人氣的關係，所如如果沒有 book 位的話，都不能成功入座。很多泰國人都會特意來這個花園拍照留念，但如果沒有幫襯的話，就恕不能進來拍照了，花園只供食客使用。如果你已經厭倦了清邁市中心，一般遊客會去吃的餐廳的話，想吃一些比較地道的餐廳，都可以考慮一下這家。