剪完片子天已经很晚 一个人晃回宿舍
风把衬衣吹的鼓起 裤带也和风飘
发着呆 听尧十三的《北方女王》
这个时候我什么都不用想 放空 当自己是空气。

前两天断舍离 疯狂扔东西
好像把自己的一部分扔出去了一样
果然人好起来是从收拾屋子开始的哈哈。
神经末端 熟悉的疼痛感循环
但我保持沉默 因为旁人更爱做我痛苦的旁观者
感官迟钝起来 于是来来往往的人都共用一张脸
一眼望去都是众生相。

喜欢秋冬季节100次 就讨厌秋冬季节非雨雪天气的又冷又潮的阴天10000次。

#每日佛言慧语[超话]#观世音菩萨普门品1

1⃣
尊敬的各位法师、
           各位居士、
           各位大德、
           各位菩萨，
大家好！阿弥陀佛！
现在为各位开讲
《观世音菩萨普门品》。
首先从
「观音」二字来着眼。
对于那些
问难佛法的人来讲，还
「观音」，
       音是眼睛能观的吗？
    「音」应该
用什么东西
来「观」呐？
用耳朵啊！
    耳朵听音嘛，
    眼观色相，
    耳闻声嘛！

2⃣
他就不懂得佛法的妙用，
    更不懂得
观世音菩萨法门的
                      六根通用。
如果我不讲「观世音」，
               叫「观世色」，
       行不行？
           我叫「观世香、
                      观世味、
                      观世触」，
       行不行？
           或叫「耳闻色、
                      耳闻香、
                      耳尝味」，
       行不行？
       这么一讲，
       那些外道
更加暴跳如雷了：
「这讲的是人话吗？」
回答：
「我讲的是佛话。」

3⃣
这就是
〈观世音菩萨普门品〉。
        先来解释「觀」字。
                   这个繁体字，
            前面是「雚」，
            后面是「见」，
                   「雚见」。
    比如说这个罐子
（不透明的空瓶子），
你眼睛能不能看到
里面什么东西啊？
               不能。
        心能不能看到？
                   能。
我们知道罐子
里面肯定是空的。可是
    眼睛能不能
看到里面的空啊？
               不能。
这就叫见性。

4⃣
觀，
我们对耳闻、目睹、身受的
东西是不是都在「觀」呐？
我听到一种牛叫的声音，
               耳朵听到声音，
那我们心里
        能不能知道这是牛？
牛它是不是
「阿弥陀佛」啊？
没有一法不可以
作如是的观照。
鼻子闻香，舌头尝味，
（觀）这个味道
它的真实性，是不是
    是味非味啊？
        味是谁啊？
它怎么来的？是不是
都是我们的心变出来的？
所以这个「觀」
就是在相要见性。

5⃣
       听到一个声音，
它是不是一个「觀」字？
        尝到一个味道，
它是不是       「觀」字？
       都是       「觀」字。
                  六道凡夫
他之所以是六道凡夫，
他只见雚（罐），
他不知道里面是空。
他只知道香啊、味啊、
               触啊、法啊，
他不见里面的真实本性。
他在六尘、六根这种
色相里妄想、分别执著，
这就是凡夫的悲剧。
他没有见到里面那个空性、
                          那个真心。
这是以罐子里面的
虚空比喻    真空。
你可不要把
虚空就当成真空，
        比喻就是比喻。

6⃣
那么现代汉语文字改革，
       把这「觀」字简化为
「又」和「见」。
「又见」就更好解释，
凡夫的眼睛只能是一见，
   看到什么
就当成什么。
就比如还以看罐子来讲。
这是罐子，再看一眼，
还是罐子嘛，
有什么话讲啊？
那么我们又见的时候--
还是打比方，心里
能不能见到里面空啊？

7⃣
    又见的话这个瓶子
就是释迦牟尼、
就是阿弥陀、
就是我、
就是如来，
    能不能见到这个问题？
        「又见」，
        见不见之见。
那个「又见」，
那第二「见」就是
转我们的邪知邪见
           为佛知佛见；
那个「又见」
           就叫修证、
                  修行、
                  修心。

8⃣
而且这个「又」还可以
解释为反反复复观照，
来提升我们的境界，
    积累我们的道行。
你把这个道理明白了，
    念「南无观世音菩萨」
    跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别？
你念「南无茶杯」、
       「南无大西瓜」、
       「南无大核桃」
   跟「南无阿弥陀佛」
有没有区别啊？
都没有啊！
「法华三昧」就妙在这里，
           一念明白，当下
    成就三昧。

9⃣
这个三昧是无上三昧啊！
比修精进、忍辱、禅定、
           布施那些三昧
功德大无量倍。
请看〈随喜功德品〉
是不是这样讲啊？
           继续讲「观世音」。
这个「世」包括
           世间出世间。
这个「音」包括
           世间出世间
一切的万法--
眼耳鼻舌身意六根对
色声香味触法六尘
           产生的六种意识，
       三六一十八界。


笼统地讲为，五蕴、
六入、十二处、十八界、
地水火风空见识，
在《楞严经》
归纳为四科七大，无非
「如来藏妙真如性」。
这就是「观世音」。
既然四科七大皆归
「如来藏妙真如性」，
既然都是妙真如性，
有没有哪一法
    不是哪一法啊？
所以世间出世间之音
    是不是一切法呀？
统统包含在内。
    这就是圆顿大法，
           全性起修，
       一修一切修。

#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#

大美新兴丨金台夜韵

穿过熠熠的牌坊，
踏上宽阔的石板广场，
眺望云雾缭绕的智慧塔，
听环山湖泉的叮咚声，
顿觉心旷神怡，
所有愁心烦绪皆随风而散。

沿绕湖山幽径迈进，
仿如进入静谧的时空，
偶尔一声婉转或清脆的蛙（鸟）鸣，
天籁的声音拓展视野空间，
湖边霓虹闪耀，山影沉壁，依稀现鱼翔，
融于这静谧的世界。

蛙（鸟）鸣声声的韵律，
点缀灵魂深处的安静，
在这远幽远空静的空间里，
悠然散开，犹如轻拨轻纱的梦。

在蛙（鸟）鸣声里，
感受着一棵树、一蓬草、一尾鱼的自由惬意，
感受这远离尘嚣的清净，
一种心神与自然相通的绝妙意境，
寡欲清心，淡泊守志，
就这样与大自然贴身亲近。

就这样子，来金台山，
与清风相约，携浮欢作伴，
听一曲幽林蛙（鸟）语，
感受植物精灵的努力绽放，
每一处都是风景，每一处都有顿悟，
感受生命，遇见美好遇见爱，
半卷光阴，岁月未老，温暖不散。