#好书推荐# 烧脑三维立体互动推理小说——《胜者出局》
整个故事的背景,来自于一起“正在发生”的绑架案。作者吴非,他是殿堂级杂志《EQMM》创刊78年来的首位唯一的中国内地作家。
《胜者出局》小说中首次引入3D立体纸模型。需要手动拼出案发现场——“上海颜王“武康大楼。独特的“口袋式”印刷,把剧情分段,装进了一个个口袋里。每拆开一个口袋就有新线索,全书内部有近100种破案道具。
#有纸文字#
整个故事的背景,来自于一起“正在发生”的绑架案。作者吴非,他是殿堂级杂志《EQMM》创刊78年来的首位唯一的中国内地作家。
《胜者出局》小说中首次引入3D立体纸模型。需要手动拼出案发现场——“上海颜王“武康大楼。独特的“口袋式”印刷,把剧情分段,装进了一个个口袋里。每拆开一个口袋就有新线索,全书内部有近100种破案道具。
#有纸文字#
#二月·团圆年月##一起有染·上海#
“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风,胭脂泪,留人醉,几时重,自是人生长恨水长东。”
——邹静之
/1952年出生于江西南昌,中国内地作家、编剧、制作人,被称为“中国第一编剧”。
关于《我爱桃花》:
原文出自李煜的《相见欢》,剧本引用了该词。用一个巧妙的古今交错的爱情故事探讨了在抽刀之后情人之间的种种可能性,折射出从古到今人们永远也无法说清的情感问题。
#一起有染##用台词和你道晚安#
“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风,胭脂泪,留人醉,几时重,自是人生长恨水长东。”
——邹静之
/1952年出生于江西南昌,中国内地作家、编剧、制作人,被称为“中国第一编剧”。
关于《我爱桃花》:
原文出自李煜的《相见欢》,剧本引用了该词。用一个巧妙的古今交错的爱情故事探讨了在抽刀之后情人之间的种种可能性,折射出从古到今人们永远也无法说清的情感问题。
#一起有染##用台词和你道晚安#
《山上的小屋》
参考资料来源:百度百科-残雪,中国内地作家
一一汝子非鱼焉,来自百度知道,2019-06-01
作品中描写我追寻“山上的小屋”和我在家中清理抽屉的行为显示了我追求理想反抗生存环境,不屈服丑恶现实的叛逆。作品中表现的虚幻的理想、抗争无望的尴尬从而展示了生存的焦灼、无奈、绝望。
文章描述了一个梦魇般的世界。在这里,人是孤独、无助、痛苦的,人与人之间互相戒备、猜疑、仇视。这部作品中的“我”,几乎时时刻刻耸立着每一根毫毛,警觉地感受着外部世界,而这个外部世界则是这座自己居住的屋子和家人们冰冷恶毒的眼光。
母亲总是窥视“我”的抽屉,“恶狠狠地盯着我的后脑勺”,父亲“让我感到熟悉的狼眼”,“妹妹的眼睛变成了绿色”,家里没有温暖,没有亲情,似乎这是一个荒凉的坟墓甚至是鬼的世界,嫉恨、猜忌成了家庭每天生活的主旋律。
扩展资料:
残雪先锋写作中叙述模式的嬗变:在先锋作家残雪笔下,小说人物的存在虽然不乏孤独与痛苦,但有那么一些人却始终在死中求活,从未在可怕的现实面前停止追求永生的希望。这一叙述方向几乎贯穿了残雪所有的文学创作。随着残雪先锋写作的逐步深入,人物摆脱生存困境、追求永生的方式也随之改变。
在20世纪80年代的先锋小说创作中,残雪往往通过对笔下人物生存境界的区分,建构出一种先知者引领沉沦者的叙述模式:那些沉沦于现实困境的人们,只能凭借先知者“站出来表演”的引领方式去反思自我的存在困境,并借此展开对命运的抗争。
而到了20世纪90年代中期,残雪则通过一系列“文学笔记”的创作,将“先知者、沉沦者”的叙述模式内化为人物自我的精神层次,从而在对生命个体精神矛盾的书写中,再度重复了对永生的追求。
参考资料来源:百度百科-残雪,中国内地作家
一一汝子非鱼焉,来自百度知道,2019-06-01
作品中描写我追寻“山上的小屋”和我在家中清理抽屉的行为显示了我追求理想反抗生存环境,不屈服丑恶现实的叛逆。作品中表现的虚幻的理想、抗争无望的尴尬从而展示了生存的焦灼、无奈、绝望。
文章描述了一个梦魇般的世界。在这里,人是孤独、无助、痛苦的,人与人之间互相戒备、猜疑、仇视。这部作品中的“我”,几乎时时刻刻耸立着每一根毫毛,警觉地感受着外部世界,而这个外部世界则是这座自己居住的屋子和家人们冰冷恶毒的眼光。
母亲总是窥视“我”的抽屉,“恶狠狠地盯着我的后脑勺”,父亲“让我感到熟悉的狼眼”,“妹妹的眼睛变成了绿色”,家里没有温暖,没有亲情,似乎这是一个荒凉的坟墓甚至是鬼的世界,嫉恨、猜忌成了家庭每天生活的主旋律。
扩展资料:
残雪先锋写作中叙述模式的嬗变:在先锋作家残雪笔下,小说人物的存在虽然不乏孤独与痛苦,但有那么一些人却始终在死中求活,从未在可怕的现实面前停止追求永生的希望。这一叙述方向几乎贯穿了残雪所有的文学创作。随着残雪先锋写作的逐步深入,人物摆脱生存困境、追求永生的方式也随之改变。
在20世纪80年代的先锋小说创作中,残雪往往通过对笔下人物生存境界的区分,建构出一种先知者引领沉沦者的叙述模式:那些沉沦于现实困境的人们,只能凭借先知者“站出来表演”的引领方式去反思自我的存在困境,并借此展开对命运的抗争。
而到了20世纪90年代中期,残雪则通过一系列“文学笔记”的创作,将“先知者、沉沦者”的叙述模式内化为人物自我的精神层次,从而在对生命个体精神矛盾的书写中,再度重复了对永生的追求。
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